葉公好龍故事(精選15篇)
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自從上次葉公看見真龍來了嚇跑後,他就一直在想:我是不是太膽小了!龍有什麼可怕的呢?如果龍再來,我一定和龍做個好朋友。
有一天,真龍聽說了葉公不但不怕自己了,還想和自己交朋友,非常高興。它又飛到了葉公家裏,這次葉公一看真龍來了,一點也不害怕,不慌不忙地說:“真龍啊,對不起呀!上次你來我逃跑了,這次我一定好好招待你。”真龍聽了後笑着問:“你不怕我了嗎?”葉公不好意思地說:“你和假龍沒什麼兩樣,我喜歡假龍,就等於喜歡你真龍。我再也不怕你了。”葉公說着就上前用手輕輕地撫摸着龍頭,小心翼翼地拍拍龍的身子……顯出一點也不懼怕的樣子,龍非常感動。從此以後,真龍就經常來葉公家,他們玩得非常開心。有一天龍對葉公說:“我帶你去空中旅遊一下好嗎?”葉公一聽大聲說:“好啊!”葉公大膽地騎在了龍身上。龍在空中慢慢騰飛,越飛越高。
龍馱着葉公飛向了藍天,他們成了一對十分親密的好朋友。
葉公好龍的成語故事
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才,多麼喜歡有知識才幹的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才,便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國,請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天,也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦,學着別的國君說說而已,對前來求見的子張根本沒當一回事,早已忘到腦後去了。子張很是失望,也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事,並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後,子張悄然離去了。
終於有一天,魯哀公記起子張求見的事情,準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說:“他早已走了。”
魯哀公很是不明白,他問車伕道:“他不是投奔我而來的嗎?爲什麼又走掉了呢?”
於是,車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個叫葉子高的人,總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍,在酒具上刻着龍,他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍,很是感動。一天,真龍降落到葉子高的家裏,它把頭伸進窗戶裏探望,把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了,嚇得臉都變了顏色,驚恐萬狀,回頭就跑。真龍感到莫名其妙,很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍,只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍成語故事的啓示
這個故事用十分生動的比喻,犀利地諷刺了葉公式的名不副實、表裏不一的人物,深刻地揭露了他們只知道唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事,我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風,樹立實事求是的好思想、好作風。
葉公好龍成語故事的延伸
【拼音】:yè (shè) gōng hào lóng
【解釋】:比喻自稱愛好某種事物,實際上並不是真正愛好,甚至是懼怕、反感。
【出處】:《三國志·蜀志·秦宓傳》:“昔楚葉公好龍;神龍下之;好僞徹天;何況於真?”
【近義詞】:表裏不一、兩面三刀、口是心非
【反義詞】:名副其實、名實相符、表裏如一
【例句】:他表示願意幫助別人,但當有人向他求援時,卻避退三舍,這與~毫無差別。
【謎語】:紹翁喜歡蛟(打一四字成語)
葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍《成語葉公好龍》王建峯繪製聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。
翻譯:
葉公很喜歡龍,衣服上的帶鉤刻着龍,酒壺、酒杯上刻着龍,房檐屋棟上雕刻着龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖,被天上的真龍知道後,便從天上下降到葉公家裏。龍頭搭在窗臺上探望,龍尾伸進了大廳。葉公一看是真龍,嚇得轉身就跑,好像掉了魂似的,臉色驟變,簡直不能控制自己。由此看來,葉公並非真的喜歡龍呀!他所喜歡的只不過是那些似龍非龍的東西罷了!
啓示:
這個故事,用很生動的比喻,辛辣地諷刺了葉公式的人物,深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事,我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風,樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人。
寓言故事:
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才,多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才,便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國,請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天,也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦,學着別的國君說說而已,對前來求見的子張根本沒當一回事,早已忘到腦後去了。子張很是失望,也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事,並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。然後,子張悄然離去了。
終於有一天,魯哀公記起子張求見的事情,準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說:他早已走了。
魯哀公很是不明白,他問車伕道:他不是投奔我而來的嗎?爲什麼又走掉了呢?
於是,車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個叫葉子高的人,總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍,在酒具上刻着龍,他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍,很是感動。一天,真龍降落到葉子高的家裏,它把頭伸進窗戶裏探望,把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了,嚇得臉都變了顏色,驚恐萬狀回頭就跑。真龍感到莫名其妙,很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍,只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍成語出處
【漢】劉向《新序·雜事五》:葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍 聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。 葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。
葉公好龍成語寓意
葉公好龍比喻表面上或口頭上愛好、讚賞某事物,實際上並不愛好,或者實際上並不瞭解,一旦真正接觸,不但並不愛好或讚賞,甚至還懼怕它,反對它。
成語釋義
葉公好龍是一句成語,講述了葉公好龍成癖,被天上的真龍知道後,便從天上下降到葉公家裏。葉公一看是真龍,驚嚇過度,以致魂飛魄散。現在比喻表面上愛好某些事物,實際上並不是真愛好,大多含貶義。
這個成語實際是稱讚葉公畫的龍的,後經歷史演變成爲了貶義詞,是被誤解的歷史人物葉公實際上是戰績輝煌、樂善好施的一位歷史人物。
葉公傳說
葉邑 葉縣南 舊縣鄉葉公的生卒年月難以確考,大約生於公元前550年,卒於公元前470年,與孔子(前551~前479)是同代人。
楚平王五年(前524),葉公被封於葉邑(今河南省平頂山市葉縣南舊縣鄉)。葉邑是楚國北部的邊防重鎮。據《葉縣志》記載,葉公主持葉政49年,大興富國強兵之策,在築城固邊、開疆拓土的同時,發動民衆開挖東、西二陂,蓄方城山之水以灌農田,葉民深受其利,世代感恩戴德。
楚昭王二十七年(前489年),孔子聽說葉公政績顯赫,特意由蔡及葉,與葉公交流治國方略。在此期間,葉公不僅向孔子請教了治國方略,而且還同他討論了倫理道德的標準問題。孔子主張當親人犯罪時應“爲親者隱”(按:論語.子路第十三:“父爲子隱,子爲父隱,直在其中矣“。淺人不識經籍字義,望文生義,曲解聖門。
此隱,非隱蔽之隱,乃隱括之隱,即檃栝之檃也。隱括者,矯正曲木之具。儒門律己,直己不直人,直內不直外,故有禹湯罪己(左傳)、衛武自警(國語)、天子有公、諸侯有卿(左傳)、膳夫徹膳(毛詩)、父有爭子則身
不陷於不義(孝經)等等。簡而言之,”父爲子隱“,即父親檃栝兒子於內(內即”其中“),不必待外人矯正也,故有後文”直在其中矣“),而葉公主張應“大義滅親”。這就是歷史上有名的“葉公論政”。
楚惠王十年(前479年),王族白公勝乘隙發動政變,與石紇襲殺令尹(宰相)子西、司馬子期於朝堂,劫持惠王,楚國頓時處於風雨飄搖之中。這時,正在老家新蔡休養的葉公聽說後,立即率方城之外的邊防兵趕往楚都平叛,沿途受到楚國人民的擁戴和支持,稱讚他“國人望君如望父母焉。”叛軍頃刻土崩瓦解,首領白公勝自縊,石紇被烹,楚國得以轉危爲安。葉公因功被擢爲楚令尹兼司馬,集軍政大權於一身.
葉公喜歡畫龍。他住的地方,牆壁上,柱子上,到處都畫着龍。真龍得知後,好奇地飛到葉公家裏,葉公嚇得魂飛魄散,沒命地奔逃。
龍攔住他,和氣地對他說:先生,別怕。你這麼喜歡龍,我們是來和你交朋友的。
葉公見龍真的沒有傷害他的意思,這才放下心來。從此以後,葉公和龍成了好朋友。龍經常來葉公家看葉公畫畫;葉公有真龍做模特,他畫的龍也就越來越逼真。後來,這些龍點上眼睛後,居然都從牆上飛了下來,騰雲駕霧,在空中飛舞。
葉公把龍畫活了!這個消息很快傳了開去,響尾蛇、黔驢、駑馬紛紛登門拜訪。
響尾蛇拿出一塊金子說:先生,你的龍雖然畫的不錯,但尾巴沒有什麼特色。如果你能把我的尾巴畫上去,那麼,不但龍的尾巴可以搖出美妙的響聲,而且,你還可以得到這塊金子。
龍的身上長出一條蛇尾巴,這該有多麼荒唐?可是,那塊金子的誘惑力實在太大了。葉公收下了金子,按響尾蛇的要求,把龍尾改成了蛇尾。
黔驢把一顆寶石放到葉公面前說:葉大師,你的龍畫的好是好,可惜龍頭不好看。那一對角枝枝叉叉,顯得有些野蠻;那一張血盆大口尖牙利齒,叫人望而生畏。你如果按我的模樣改畫龍頭,一定可以創造出一個溫文爾雅的'學者型的龍的形象來!
這是一個什麼樣的餿點子啊!葉公剛要拒絕,一擡頭,看見那顆碩大的寶石,馬上改變了主意。他當着黔驢的面把龍頭改成了驢頭。而那顆寶石,則裝進了自己的腰包。
駑馬帶來的是一幅價值連城的古畫。它偏着頭把葉公畫的龍看了又看,提出了一條建議:老兄,你的畫無與倫比,唯一的缺陷是龍爪太醜,看見這尖利的爪子,就使人聯想到兇狠霸道的禿鷹。尊貴的龍怎麼能和禿鷹同流合污呢?希望你把我的四蹄畫到龍的腿上。這幅畫嘛,自然應該由你這位傑出的繪畫大師來收藏囉!
葉公實在太想得到這幅古畫了。於是,他滿足了駑馬的要求,把龍爪改成了馬蹄。
葉公富起來了,可是他畫的龍,再也活bu起來。
原文
子張見魯哀公,七日而哀公不禮。託僕伕而去,說:“臣聞君好士,故不遠千里之外,犯霜露,冒塵垢,百舍重研,不敢休息以見君。七日而君不禮,君之好士也,有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好非似龍而非龍者也。今臣聞君好士,故不遠千里之外以見君,七日而君不禮,君非好士也,好夫似士而非士者也。詩說:‘中心藏之,何日忘之!’敢託而去。”
譯文:
子張去拜見魯哀公,過了七天魯哀公仍不理他。他就叫僕人去,說:“傳說你喜歡人才,因此不怕路遠從千里之外過來,冒着風雪塵沙,不敢休息而來拜見你。 結果過了七天你都不理我,我覺得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。據說以前葉子高很喜歡龍,衣服上的帶鉤刻着龍,酒壺、 酒杯上刻着龍,房檐屋棟上雕刻着龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖,被天上的真龍知道後,便從天上來到了葉公家裏。龍頭搭在窗臺上探望 ,龍尾伸進了大廳。葉公一看是真龍,嚇得轉身就跑,好像掉了魂似的,臉色驟變,簡直不能控制自己。葉公並非真的喜歡龍呀!他所喜歡的只不過是那些像龍的東西罷了!現在我聽說你喜歡英才,所以不遠千里跑來拜見你,結果過了七天你都不理我,原來你不是喜歡人才 ,你所喜歡的只不過是那些似人才非人才的人罷了。詩經早說過:‘心中所藏,什麼時候可以忘!’,所以很抱歉,我要離開了!”
辨析:這個故事,用很生動的比喻,辛辣地諷刺了葉公式的人物,深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事,我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風,樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報德,果斷率兵平定了白公勝的叛亂,從而穩定了楚國政權。之後,爲了楚國的長治久安,把職位讓給別人,這一讓賢之舉,被專家們評爲不迷權貴、深明大義。
葉公沈諸樑,字子高,被楚昭王封爲葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家,其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後,楚昭王把沈諸樑封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑爲尹。沈諸樑受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重,時年24歲。
經考古發掘證實,葉公主持葉政期間,採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略,組織民衆修築了中國現存最早的水利工程,使當地數十萬畝農田得以灌溉,這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年,比鄭國渠早300多年。至今,葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好,是葉公治水的歷史見證。
史學專家安國樓博士稱,葉公確實有畫龍的愛好,但龍是神化了的動物,不可能下降葉宅,“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出,漢代劉向描寫的這一寓言故事,反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位後,對楚道之風等其他學派的貶斥。
根據《周禮》規制,葉公去世後,即被立祠享祭。葉公的後裔爲紀念祖上之德與祖居之地,部分改沈爲葉,是爲葉姓之源。因此,葉公沈諸樑又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前後,澧河之濱的葉公墓前,來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖,已成爲中原文化旅遊的一大景觀。
寓言故事成語:負荊請罪
戰國時期,有秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七個大國,歷史上稱爲“戰國七雄”。七國中數秦國最強大, 其時,楚國有塊和氏璧寶玉,爲趙國惠文王所得.而秦國昭王想用15座城池換取和氏璧。趙國惠文王派遣藺相如攜帶和氏璧去見秦國昭王交涉,藺相如憑着機智勇敢,從而保全了和氏璧完整歸趙,趙國惠文王就封了藺相如爲“上卿”(相當於宰相)。
趙國惠文王這麼器重藺相如,可氣壞了大將軍廉頗,他認爲自已立下不少戰功,但藺相如的地位反比自已高, 心中極不服氣,暗想着若與藺相如相遇,定要當面給點顏色使其難堪。
後來藺相如得知廉頗將軍的心計, 便吩咐自已手下人以後碰着廉頗將軍手下人,切勿與之爭吵。連自己坐車出門若與廉頗將軍照面而至,亦叫馬車伕把車子躲避小巷,讓路給廉頗將軍先行而自已後走。
廉頗將軍手下人見藺相如上卿這樣讓着自己的主人,更是得意忘形,見了藺相如手下人就百般嘲笑,藺相如手下人受此欺侮,忍不住對藺相如訴說:“你貴爲上卿,地位比廉頗將軍高,他肆意戲弄你也忍讓着,他越發不把你放在眼內,他目下無人的傲漫誰也受不了。”
藺相如卻心平氣和地反問手下人, 說:“廉頗將軍跟秦王相比,哪一個厲害呢?” 手下人回說:“當然是秦王厲害。”藺相如繼讀說:“對呀!我見秦王都不怕,難道還怕廉頗將軍嗎?秦國雖然強大, 何解未敢輕易來犯趙國呢?就是因爲趙國文官武將團結同心。而我與廉頗將軍一文一武,好比兩隻猛虎,若兩隻老虎撕打起來,不免有一隻受傷,甚至死掉,這就給秦國造成有進攻趙國的好機會。大家細想一下,國事與私人面子何爲重要?”
藺相如手下人聽完這番話,明白了箇中道理,以後與廉頗將軍手下人相遇,也遠而避之。藺相如教使手下人的舉措, 高尚行爲,後來廉頗將軍得知, 深感慚愧,他脫掉一隻袖子,露着肩膀,背上一根荊條,直奔藺相如府第,藺相如連忙上前迎接。廉頗將軍對着藺相如單膝下跪,雙手捧着荊條,請藺相如鞭打自己,藺相如把荊條扔在地上,急忙用雙手扶起廉頗,給他穿好衣服,拉着他的手請他上坐。
藺相如和廉頗將軍從此成了莫逆之交,同心同德,協力爲趙國辦事,秦國因此更不敢欺侮趙國。“負荊請罪”也就成了一句成語,表示向別人道歉、承認錯誤的意思。
很久很久以前,有一位皇帝非常喜愛龍。
皇宮中,處處可見皇帝所畫的龍,煙囪上畫火龍,水池裏畫水龍,地板上畫土龍,牆壁上畫風龍,皇袍上畫金龍,就連書架上放的書也全部都和龍有關。然而,在一次作畫中,丞相問:“皇上一定是看過真的龍,不然怎麼能畫出如此逼真的龍呢?”“不!朕這一生中最遺憾的就是沒看過真正的龍!”“皇上不妨可以昭告天下,看誰能帶皇上去見真正的龍,便賞金千兩,如何?”
於是一位自稱能見到龍的人和皇帝約定夜幕低垂之後帶龍來見皇帝,然而此人不是別人,正是龍化身的人,他因爲聽說皇帝愛龍愛到廢寢忘食的地步,再加上他以前下凡人們對他是如此的愛戴又如此的敬佩,所以他決定來見見這位愛龍愛到廢寢忘食的皇帝。
今天晚上就能和自己喜愛的龍見面,皇帝興奮了一整天,十分期待晚上的到來。終於晚上來臨,這是個風雨交加的夜晚,皇帝正在想象龍會怎麼進來,是優雅的飛進來,還是帥氣的從天而降,突然一道閃電打破了皇帝的思緒,一個龐然大物出現在皇帝眼前,龍來了!皇帝一邊尖叫一邊命令士兵把龍趕走。
當龍飛走時,士兵還不斷的朝着他射箭,龍不禁納悶:“皇帝到底是愛真龍,還是愛假龍呀?”從此以後,龍便不再下凡了,人們也因此再也見不到龍的真面目了!
春秋時期,楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說:“我特別喜歡龍,龍多麼神氣、多麼吉祥啊!”於是當他家裝修房子的時候,工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍,家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏,真龍想:“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”
有一天,龍從天上降下來,來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶,長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音,就走出臥室來看,這一看可不得了了,一隻真龍正在那裏瞪着自己,葉公頓時嚇得臉色蒼白,渾身發抖,大叫一聲逃走了。後來,人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物,其實並不是真的喜歡的人或事。葉公好龍是一句成語,講述了葉公愛龍成癖,被天上的真龍知道後,便從天上下降到葉公家裏。葉公一看是真龍,嚇得轉身就跑,好像掉了魂似的。比喻表面上愛好某事物,實際上並不真愛好,含貶義。
自從葉公暈過去以後,他就趁龍不注意眯着眼睛偷窺着龍的一舉一動。
龍爲了跟這位葉公友好相處,就跟葉公說:“葉公,摸摸我金光閃閃的鱗片吧!”葉公嚇得伸不出手來,“快點摸摸我的鱗片吧”龍說。葉公慢慢地把手伸出來,摸了摸龍的鱗片,葉公說:“好冰呀!”
龍儘量保持不動,葉公勇敢地摸了龍那粗壯的身體,像千年的龍血樹般大小。葉公後背發涼地摸了龍頭,龍的嘴巴里好像要噴出火苗。
龍說:“你坐在我的背上去天上飛一飛,怎麼樣?”葉公騎在龍的背上,緊緊抱着龍的脖子。飛起來了,每一個看到的居民目瞪口呆。他們議論着說:“好,這個葉公穿了龍袍,我們一定要告訴皇帝!”
皇帝聽說了以後,立刻要派人逮捕葉公,這時候葉公還在天上騎着龍呢!皇帝的大臣喊:“葉公,你給我下來!”葉公下來了,還以爲是皇帝請客,就美滋滋地跟過去了。
回到宮後,皇帝大怒說:“你敢穿龍袍,禁閉六年後砍頭!”
葉公嚇得想趕緊逃跑,卻被皇帝的大臣攔住了。結果葉公就這樣被砍頭死了。
古時候,有一個人名叫子高,人們都叫他葉公,葉公很喜歡龍,他的家裏每個地方几乎都有龍,連屋裏門外都雕刻這龍的形象。
後來,葉公特別喜歡龍的事被天上的真龍知道了,就準備到葉公的家裏去看一下他。到了葉公的家裏,龍的頭從窗戶探進來,龍尾拖在廳堂裏。葉公以爲龍要吃了自己,嚇得魂不附體,臉色大變。龍還沒有來得及與葉公打招呼,葉公就害怕的跑了,他一邊跑一邊喊:“救命啊!快來人呀,龍要吃我啦!”人們聽了葉公的喊叫聲也都嚇得魂飛魄散,跑得無影無蹤了。龍看見人們都很害怕自己,便很掃興的回家了。
原來,葉公不是真的喜歡龍,而是喜歡似龍非龍的東西。
這個故事是諷刺那些只是口頭上說喜歡某事物,言行卻不一致。常常比喻一些表面愛好某事物,其實並不是真的愛,甚至還有些畏懼行爲的人。比如:有一些同學老是把“刻苦學習”掛在嘴邊,但是他不但不好好的學,而且還有厭學的情況。同學們你們是不是這樣的人呢?如果是的話,一定要馬上改哦!
【成語故事】
春秋時期,楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說:“我特別喜歡龍,龍多麼神氣、多麼吉祥啊!”於是當他家裝修房子的時候,工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍,家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏,真龍想:“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”有一天,龍從天上降下來,來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶,長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音,就走出臥室來看,這一看可不得了了,一隻真龍正在那裏瞪着自己,葉公頓時嚇得臉色蒼白,渾身發抖,大叫一聲逃走了。
後來,人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物,其實並不是真的喜歡的人或事。
【典故】
漢·劉向《新序·雜事》記載:葉公子高非常喜歡龍,器物上刻着龍,房屋上也畫着龍。真龍知道了,來到葉公家裏,把頭探進窗子。葉公一見,嚇得拔腿就跑。
【解釋】
葉公:春秋時楚國貴族,名子高,封於葉(古邑名,今河南葉縣)。說到就是口頭上說愛好某事物,實際上並不真愛好。
典故:
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才,多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才,便從非常遠的地方風塵僕僕地來到魯國,請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了7天,也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦,學着別的國君說說而已,對前來求見的子張根本沒當一回事,早已忘到腦後去了。子張非常是失望,也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事,並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。然後,子張悄然離去了。
終於有一天,魯哀公記起子張求見的事情,準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說:“他早已走了。”
魯哀公非常是不明白,他問車伕道:“他不是投奔我而來的嗎?爲什麼又走掉了呢?”
於是,車伕就向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個叫葉子高的人,總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍,在酒具上刻着龍,他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍,非常是感動。一天,真龍降落到葉子高的家裏,它把頭伸進窗戶裏探望,把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了,嚇得臉都變了顏色,驚恐萬狀,回頭就跑。真龍感到莫名其妙,非常是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍,只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
原文
葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。 葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。
寓言故事
春秋時期,楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說:“我特別喜歡龍,龍多麼神氣、多麼吉祥啊!”於是當他家裝修房子的時候,工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍,家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏,真龍想:“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”有一天,龍從天上降下來,來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶,長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音,就走出臥室來看,這一看可不得了了,一隻真龍正在那裏瞪着自己,葉公頓時嚇得臉色蒼白,渾身發抖,大叫一聲逃走了。由此看來,葉公並不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。
寓意
這個故事,用很生動的比喻,辛辣地諷刺了葉公式的人物,深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事,我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風,樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人
葉公非常喜歡龍,家裏什麼東西上都畫着龍,天上的真龍知道了,就下來,葉公一見,嚇得人鬼不是,由此看來,葉公並不真正喜歡龍。
讀了寓言《葉公好龍》後,我知道了做人不要口頭上喜歡某事物,但言行不一致。要表裏如一,老實,不搞歪門邪道。
老師說“寓言”的篇幅很短,但是它的寓意是非常深刻的。
今天我看了一本寓言書,名叫《葉公好龍》。葉公把古畫懸掛在大廳裏每天總是要去看十幾次,有時候連把吃飯和睡覺忘了,家人說‘老爺實在喜歡這條龍簡直一刻也不離開了。’葉公聽到了就說‘不錯,我的確喜歡龍,因爲它不但很神祕,而且威力無窮! 以後,我要用龍的圖案來裝飾我們的屋子呢!’後來天上的神龍聽到了傳言,就親自去拜訪葉公,向葉公致謝。神龍看見了葉公,就張着大嘴對他笑,誰知葉公嚇破了膽,渾身發軟暈在地下。 神龍看到昏倒的葉公就很奇怪的想‘他不是喜歡我嗎、難道傳聞是假的。’後來人們聽說了這件事,都笑着說‘原來葉公並不喜歡真正的龍,他只是喜愛似龍非龍的東西。'
讀了這個故事我明白了;我們不能和葉公一樣,嘴上說喜歡,實際上不是真的喜歡。我們要用心觀察,才能洞察其中的真相,要做一個誠實的人。
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