葉公好龍故事15篇
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【成語故事】
春秋時期,楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說:“我特別喜歡龍,龍多麼神氣、多麼吉祥啊!”於是當他家裝修房子的時候,工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍,家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏,真龍想:“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”有一天,龍從天上降下來,來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶,長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音,就走出臥室來看,這一看可不得了了,一隻真龍正在那裏瞪着自己,葉公頓時嚇得臉色蒼白,渾身發抖,大叫一聲逃走了。
後來,人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物,其實並不是真的喜歡的人或事。
【典故】
漢·劉向《新序·雜事》記載:葉公子高非常喜歡龍,器物上刻着龍,房屋上也畫着龍。真龍知道了,來到葉公家裏,把頭探進窗子。葉公一見,嚇得拔腿就跑。
【解釋】
葉公:春秋時楚國貴族,名子高,封於葉(古邑名,今河南葉縣)。說到就是口頭上說愛好某事物,實際上並不真愛好。
典故:
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才,多麼喜歡有知識才幹的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才,便從非常遠的地方風塵僕僕地來到魯國,請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了7天,也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦,學着別的國君說說而已,對前來求見的子張根本沒當一回事,早已忘到腦後去了。子張非常是失望,也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事,並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。然後,子張悄然離去了。
終於有一天,魯哀公記起子張求見的事情,準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說:“他早已走了。”
魯哀公非常是不明白,他問車伕道:“他不是投奔我而來的嗎?爲什麼又走掉了呢?”
於是,車伕就向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個叫葉子高的人,總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍,在酒具上刻着龍,他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍,非常是感動。一天,真龍降落到葉子高的家裏,它把頭伸進窗戶裏探望,把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了,嚇得臉都變了顏色,驚恐萬狀,回頭就跑。真龍感到莫名其妙,非常是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍,只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍的故事
子張見魯哀公,七日而哀公不禮。託僕伕而去,曰:“臣聞君好士,故不遠千里之外,犯霜露,冒塵垢,百舍重研,不敢休息以見君。七日而君不禮,君之好士也,有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍,鉤以寫經,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士,故不遠千里之外以見君,七日而君不禮,君非好士也,好夫似士而非士者也。詩曰:‘中心藏之,何日忘之!’敢託而去。”
【註釋】
子張:孔子的學生,姓顓孫,名叫師,春秋時陳國人。子張是他的外號。
魯哀公:春秋時代魯國的國君,姓姬,名叫蔣。
士:封建社會裏,對知識分子的泛稱。
舍:音社,古代計算路程的單位,一舍等於三十里。
趼:音儉,同“繭”字,就是腳底上長出的硬皮,俗稱老繭。
寫:這裏是用刀、筆刻畫的意思。
窺:音虧,窺伺,就是探望、偷看的意思。
牖:音有,窗戶。
施:有意,伸出、延伸的意思。
詩:就是《詩經》,我國最早的一部詩歌總集,分“風”、“雅”、“頌”三部分,共三百零五篇,多數是民歌。這裏所引的詩句,見《詩經》“小雅”的部分的《溼桑》篇。
敢:語助詞,冒昧、對不起的意思,用在句子開頭。
新序:我國一部古書的名稱,是西漢著名經學家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。
【點評】
這個故事,用很生動的比喻,辛辣地諷刺了葉公式的人物,深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事,我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風,樹立實事求是的好思想、好作風。
小時候,媽媽經常講動聽的故事給我聽。我記得最清楚的是一個叫《葉公好龍》的成語故事,故事的內容是這樣的題目:
從前,有一個姓葉的人,人們都叫他“葉公”,葉公很喜歡畫畫,特別喜歡畫龍,他畫的龍出神入化,就像真的一樣。
有一天,天上的龍知道了葉公很喜歡它們,高興得不得了,爲了讓葉公能更清楚地看清它們模樣,於是就飛到了人間,當葉公真的看清了龍的真面目時卻暈了過去,不久葉公由於驚嚇過度病死了。
後來,人們從這個故事中得到了啓發,葉公不是喜歡真的龍,他喜歡的是想像中的龍。這個故事也因此一代一代的流傳了下來,成了今天的成語故事。
怎麼樣,《葉公好龍》這個成語故事好聽吧?我還聽過好多好聽的成語故事,以後在講給你們聽吧!
自從上次葉公看見真龍來了嚇跑後,他就一直在想:我是不是太膽小了!龍有什麼可怕的呢?如果龍再來,我一定和龍做個好朋友。
有一天,真龍聽說了葉公不但不怕自己了,還想和自己交朋友,非常高興。它又飛到了葉公家裏,這次葉公一看真龍來了,一點也不害怕,不慌不忙地說:“真龍啊,對不起呀!上次你來我逃跑了,這次我一定好好招待你。”真龍聽了後笑着問:“你不怕我了嗎?”葉公不好意思地說:“你和假龍沒什麼兩樣,我喜歡假龍,就等於喜歡你真龍。我再也不怕你了。”葉公說着就上前用手輕輕地撫摸着龍頭,小心翼翼地拍拍龍的身子……顯出一點也不懼怕的樣子,龍非常感動。從此以後,真龍就經常來葉公家,他們玩得非常開心。有一天龍對葉公說:“我帶你去空中旅遊一下好嗎?”葉公一聽大聲說:“好啊!”葉公大膽地騎在了龍身上。龍在空中慢慢騰飛,越飛越高。
龍馱着葉公飛向了藍天,他們成了一對十分親密的好朋友。
葉公暈了之後,龍看見了以爲葉公是高興得暈了,龍說帶葉公去海里玩,葉公很高興,也就不那麼害怕龍了。
龍就帶他去了海里的水晶宮玩了,水晶宮裏面很美麗,裏面的每一塊磚就是用水晶蓋出來的,龍王的寶座是用黃金做成的,水晶宮裏面有棵水晶做的花樹,還有一個大花園。
葉公參觀了水晶宮之後,都不想回去了,龍說:“那就再帶你去天上玩去吧!”
葉公於是又和龍去了天上。天上的雲彩風景也很美。葉公好奇地問龍:“爲什麼雲可以飛?”龍回答說:“因爲織女織出來的河、樹、大海、花草往往人間一丟,就變出真的河、樹、大海、花草來了,然後把剩下的布再往人間一扔,就變成了天空的美麗雲朵,所以雲可以飛。”葉公聽了之後點了點頭,表示明白了。
龍就繼續帶葉公去參觀天上很奇妙的森林風景,那裏的仙樹很高,有30米高;草卻很矮,只有三釐米的高度。葉公很好奇地問龍:“爲什麼這裏的樹這麼高,草卻這麼矮呢?”龍搖搖頭說:“我也不知道,只有大海里的神仙才知道。”
接着龍就又帶着葉公一起回到了海里。龍找到了神仙,神仙說:“是我用魔法把樹變得很高,這樣樹就可以萬年常青;我把草變得很矮,是爲了讓草地看起來更美觀。”葉公得到了滿意的答案,開始想念家鄉的一草和一樹了。
於是,龍就拔了條龍鬚送給葉公,說:“這條龍鬚跟神筆馬良的神筆一樣,畫什麼就變什麼,就當作你真誠喜愛龍的紀念品吧。”葉公聽了很高興,向龍連聲表示了感謝。
龍就帶葉公回到了家鄉。葉公發現自己原來離開了家鄉已經有很多年了,自己已經從古代來到了現代。善良的葉公用龍鬚爲老百姓畫了很多高高的房屋,最神奇的是他用龍鬚畫出了深圳的地王大廈和京基100。
從此,葉公和龍就成爲了好朋友。不管是天上還是大海,他想去哪龍就帶他去哪,葉公真的好幸福,讓每個小朋友都羨慕不已。
哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才,多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才,便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國,請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天,也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦,學着別的國君說說而已,對前來求見的子張根本沒當一回事,早已忘到腦後去了。子張很是失望,也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事,並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後,子張悄然離去了。
終於有一天,魯哀公記起子張求見的事情,準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說:“他早已走了。”,魯哀公很是不明白,他問車伕道:“他不是投奔我而來的嗎?爲什麼又走掉了呢?”,於是,車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的:,有個叫葉子高的人,總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。
他在衣帶鉤上畫着龍,在酒具上刻着龍,他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍,很是感動。一天,真龍降落到葉子高的家裏,它把頭伸進窗戶裏探望,把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了,嚇得臉都變了顏色,驚恐萬狀,回頭就跑。真龍感到莫名其妙,很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍,只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
用葉公好龍造句
1、這種不切實際的理想,猶如葉公好龍,無法接受現實的考驗。
2、辛亥革命的一系列起義最終將清廷打倒,並一舉建立起了民主國家;當觀看它的百年紀念活動之時,我想起了這個葉公好龍的故事。
3、這是一個“葉公好龍”的故事新編,是一個自以爲有良知、關注弱勢羣體的女性學者面對若干農村勞動婦女的困惑和反省。
4、在一開篇,我想要說一個葉公好龍的故事。
5、他口口聲聲爭着上前線,今天一聽到槍聲就已嚇得面無人色,這種葉公好龍的表現,真是令人錯愕!
6、你不是說喜歡音樂嗎?真邀你去聽音樂會,你又推說沒時間,這與葉公好龍有什麼區別!
7、這些人成天叫改革,實際上只是葉公好龍,真要他們提出改革建議時,個個噤若寒蟬。
8、嘴裏天天說,"喚起民衆",民衆起來了又害怕得要死,這和葉公好龍有什麼兩樣?
9、曾參殺人,積非成是;葉公好龍,似是而非。
10、“葉公好龍”這個成語比喻表面上愛好某種事物,但實際上並不真正愛好。或者假裝愛好,實際懼怕。
原文
子張見魯哀公,七日而哀公不禮。託僕伕而去,說:“臣聞君好士,故不遠千里之外,犯霜露,冒塵垢,百舍重研,不敢休息以見君。七日而君不禮,君之好士也,有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好非似龍而非龍者也。今臣聞君好士,故不遠千里之外以見君,七日而君不禮,君非好士也,好夫似士而非士者也。詩說:‘中心藏之,何日忘之!’敢託而去。”
譯文:
子張去拜見魯哀公,過了七天魯哀公仍不理他。他就叫僕人去,說:“傳說你喜歡人才,因此不怕路遠從千里之外過來,冒着風雪塵沙,不敢休息而來拜見你。 結果過了七天你都不理我,我覺得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。據說以前葉子高很喜歡龍,衣服上的帶鉤刻着龍,酒壺、 酒杯上刻着龍,房檐屋棟上雕刻着龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖,被天上的真龍知道後,便從天上來到了葉公家裏。龍頭搭在窗臺上探望 ,龍尾伸進了大廳。葉公一看是真龍,嚇得轉身就跑,好像掉了魂似的,臉色驟變,簡直不能控制自己。葉公並非真的喜歡龍呀!他所喜歡的只不過是那些像龍的東西罷了!現在我聽說你喜歡英才,所以不遠千里跑來拜見你,結果過了七天你都不理我,原來你不是喜歡人才 ,你所喜歡的只不過是那些似人才非人才的人罷了。詩經早說過:‘心中所藏,什麼時候可以忘!’,所以很抱歉,我要離開了!”
辨析:這個故事,用很生動的比喻,辛辣地諷刺了葉公式的人物,深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事,我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風,樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報德,果斷率兵平定了白公勝的叛亂,從而穩定了楚國政權。之後,爲了楚國的長治久安,把職位讓給別人,這一讓賢之舉,被專家們評爲不迷權貴、深明大義。
葉公沈諸樑,字子高,被楚昭王封爲葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家,其曾祖父是春秋五霸之一的`楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後,楚昭王把沈諸樑封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑爲尹。沈諸樑受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重,時年24歲。
經考古發掘證實,葉公主持葉政期間,採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略,組織民衆修築了中國現存最早的水利工程,使當地數十萬畝農田得以灌溉,這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年,比鄭國渠早300多年。至今,葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好,是葉公治水的歷史見證。
史學專家安國樓博士稱,葉公確實有畫龍的愛好,但龍是神化了的動物,不可能下降葉宅,“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出,漢代劉向描寫的這一寓言故事,反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位後,對楚道之風等其他學派的貶斥。
根據《周禮》規制,葉公去世後,即被立祠享祭。葉公的後裔爲紀念祖上之德與祖居之地,部分改沈爲葉,是爲葉姓之源。因此,葉公沈諸樑又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前後,澧河之濱的葉公墓前,來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖,已成爲中原文化旅遊的一大景觀。
寓言故事成語:負荊請罪
戰國時期,有秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七個大國,歷史上稱爲“戰國七雄”。七國中數秦國最強大, 其時,楚國有塊和氏璧寶玉,爲趙國惠文王所得.而秦國昭王想用15座城池換取和氏璧。趙國惠文王派遣藺相如攜帶和氏璧去見秦國昭王交涉,藺相如憑着機智勇敢,從而保全了和氏璧完整歸趙,趙國惠文王就封了藺相如爲“上卿”(相當於宰相)。
趙國惠文王這麼器重藺相如,可氣壞了大將軍廉頗,他認爲自已立下不少戰功,但藺相如的地位反比自已高, 心中極不服氣,暗想着若與藺相如相遇,定要當面給點顏色使其難堪。
後來藺相如得知廉頗將軍的心計, 便吩咐自已手下人以後碰着廉頗將軍手下人,切勿與之爭吵。連自己坐車出門若與廉頗將軍照面而至,亦叫馬車伕把車子躲避小巷,讓路給廉頗將軍先行而自已後走。
廉頗將軍手下人見藺相如上卿這樣讓着自己的主人,更是得意忘形,見了藺相如手下人就百般嘲笑,藺相如手下人受此欺侮,忍不住對藺相如訴說:“你貴爲上卿,地位比廉頗將軍高,他肆意戲弄你也忍讓着,他越發不把你放在眼內,他目下無人的傲漫誰也受不了。”
藺相如卻心平氣和地反問手下人, 說:“廉頗將軍跟秦王相比,哪一個厲害呢?” 手下人回說:“當然是秦王厲害。”藺相如繼讀說:“對呀!我見秦王都不怕,難道還怕廉頗將軍嗎?秦國雖然強大, 何解未敢輕易來犯趙國呢?就是因爲趙國文官武將團結同心。而我與廉頗將軍一文一武,好比兩隻猛虎,若兩隻老虎撕打起來,不免有一隻受傷,甚至死掉,這就給秦國造成有進攻趙國的好機會。大家細想一下,國事與私人面子何爲重要?”
藺相如手下人聽完這番話,明白了箇中道理,以後與廉頗將軍手下人相遇,也遠而避之。藺相如教使手下人的舉措, 高尚行爲,後來廉頗將軍得知, 深感慚愧,他脫掉一隻袖子,露着肩膀,背上一根荊條,直奔藺相如府第,藺相如連忙上前迎接。廉頗將軍對着藺相如單膝下跪,雙手捧着荊條,請藺相如鞭打自己,藺相如把荊條扔在地上,急忙用雙手扶起廉頗,給他穿好衣服,拉着他的手請他上坐。
藺相如和廉頗將軍從此成了莫逆之交,同心同德,協力爲趙國辦事,秦國因此更不敢欺侮趙國。“負荊請罪”也就成了一句成語,表示向別人道歉、承認錯誤的意思。
原文
葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。 葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。
寓言故事
春秋時期,楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說:“我特別喜歡龍,龍多麼神氣、多麼吉祥啊!”於是當他家裝修房子的時候,工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍,家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏,真龍想:“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”有一天,龍從天上降下來,來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶,長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音,就走出臥室來看,這一看可不得了了,一隻真龍正在那裏瞪着自己,葉公頓時嚇得臉色蒼白,渾身發抖,大叫一聲逃走了。由此看來,葉公並不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。
寓意
這個故事,用很生動的比喻,辛辣地諷刺了葉公式的人物,深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事,我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風,樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人
【基本釋義】
葉公:春秋時楚國貴族,名子高,封於葉(古邑名,今河南葉縣)。比喻口頭上說愛好某事物,實際上並不真愛好。
【出處】
《三國志·蜀志·秦宓傳》:“昔楚葉公好龍;神龍下之;好僞徹天;何況於真?”
【近義詞】
言不由衷 兩面三刀 表裏不一 口是心非
【反義詞】
名副其實 名實相符 表裏如一
【例句】
他表示願意幫助別人,但當有人向他求援時,卻避退三舍,這與葉公好龍毫無差別。
【成語故事】
春秋時出人沈諸樑字子高,被封在葉邑(今河南葉縣),自稱爲葉公。
他有個奇怪的嗜好,就是喜好龍。他衣服上的帶鉤、喝酒用的爵,都用龍來裝飾,屋子裏面雕鏤裝飾的也是龍。他好龍已經到了癡迷的程度,走進他的家裏,恍如之神龍宮一般。
天上的真龍聽說葉公那麼喜歡自己,有點小感動,心想應該跟他見上一面,算是對他的一種回報。
有一天大雨滂沱,真龍從雲間緩緩而下,把頭從葉公的口伸進去,尾巴拖在客廳地板上。
怎料葉公看見真龍張牙舞爪的模樣,竟嚇得魂飛魄散,拼命往外逃。原來葉公並不是真的好龍,他喜歡的只不過是像龍而非龍的東西罷了。
【寓意啓示】
這則寓言載於漢代劉向《新序雜事五》。後人提煉出成語“葉公好龍”。
比喻自稱愛好某種事物,實際上並不是真正愛好,甚至是懼怕、反感。
有些人表裏不一,表面或口頭上愛好、讚賞某事物,而實際上並不愛好,或對某事物並不瞭解就愛好起來,一旦真正接觸,不但不喜好,甚至還懼怕、反對它,就可以用這句成語來譏諷。
【例句應用】
1、我們再不要重犯葉公好龍的錯誤了。
2、他學習語文就是葉公好龍,只在嘴上說說,並不真的喜歡.
3、喜愛一件事不能只是葉公好龍,要真正付出自己的汗水與努力。
4、曾參殺人,積非成是;葉公好龍,似是而非。
5、現實生活中葉公好龍式的人屢見不鮮。
6、小明買了一個飛機,小剛葉公好龍也買了一個一樣的。
7、在一開篇,我想要說一個葉公好龍的故事。
8、葉公好龍:我喜歡小狗,但每次見到小狗,我都挺害怕的。這是不是葉公好龍啊。
9、小明的學習不好,嘴上說要努力,可都一直在玩,真是葉公好龍!
10、小李是個葉公好龍似的人物,他自稱是個攝影家,但他從來不敢參加攝影比賽!
11、我們實施素質教育是認真紮實的,並不是像葉公好龍那樣,只是口頭上說說而已。
12、對於籃球,她不過是葉公好龍。
13、我們喜歡什麼東西的時候就應該真心去喜歡,不應該葉公好龍。
14、我對繪畫的喜愛不是葉公好龍,而是真真切切。
15、口頭上喊着發揚民主,真正看到羣衆行使民主權利時,他又大驚小怪起來,這和葉公好龍有什麼兩樣呢?
16、他聲稱自己有喜歡娛樂有喜歡運動,其實他並不真正喜歡,只是葉公好龍罷了。
17、他表示願意幫助別人,但當有人向他求援時,卻避退三舍,這與葉公好龍毫無差別。
18、有人常講要開展批評和自我批評,可別人對他剛提了點意見,就暴跳如雷,這不是葉公好龍是什麼?
19、嘴裏天天說,"喚起民衆",民衆起來了又害怕得要死,這和葉公好龍有什麼兩樣?
20、現在的一些年輕人看着別人過聖誕節自己也跟時髦過聖誕,還說自己非常喜歡,但如果真讓他說聖誕是怎麼回事時,他卻不知道,這真是葉公好龍啊!
21、現在有些人在口頭上高喊着發揚民主,但是當看到羣衆要真正行使民主權利時,他驚慌失措起來,這和葉公好龍有什麼兩樣呢?
22、我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少,他們往往口頭上標榜的是一套,而一旦要動真格的,他們卻臨陣脫逃了,這跟葉公好龍又有什麼兩樣呢?
成語釋義:
一個名叫葉公的人愛好龍。比喻表面上愛好某種事物,但並非真愛,甚至實際上懼怕它。
來源追溯:
漢·劉向《新序·雜事》:葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍……是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。
故事鏈接:
春秋時楚國人沈諸樑,字子高,自稱葉公。這位葉公愛龍成癖,他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋,家裏的樑柱門窗上都雕着龍,牆上也畫着龍。葉公愛好龍的名聲傳揚四方。
上界的天龍聽說人間有這麼一位葉公對它如此喜愛,決定到人間看望葉公並表示謝意。
這天,葉公正在午睡,一時風雨大作,雷聲隆隆,把他驚醒。葉公忙着起來關閉窗戶,不料天龍從窗口伸進頭來,葉公嚇得魂飛魄散,奪門而逃。逃進堂屋,又看見一條碩大無比的龍尾巴橫在面前,擋住了去路。葉公面如土色,頓時倒在地上,不省人事。
天龍瞧着半死不活的葉公,感到莫名其妙,只得掃興地飛回上界。其實,葉公並不是真的愛好龍,只不過是虛張聲勢罷了。
學以致用:
喜歡什麼,嘴上說的僅僅只是表面現象,只有心中實實在在的喜歡,做到言行一致,表裏如一,那纔是真心地喜歡。在對於業餘愛好的選擇上,我們一定要真心實意,否則只能犯葉公好龍的毛病。
葉公好龍成語故事
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才,多麼喜歡有知識才幹人。有個叫子張人聽說魯哀公這麼歡迎賢才,便從很遠地方風塵僕僕地來到魯國,請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天,也沒等到魯哀公影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識人只是趕時髦,學着別國君說說而已,對前來求見子張根本沒當一回事,早已忘到腦後去了。子張很是失望,也十分生氣。他給魯哀公車伕講了一個故事,並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後,子張悄然離去了。
終於有一天,魯哀公記起子張求見事情,準備叫自己車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說:“他早已走了。”
魯哀公很是不明白,他問車伕道:“他不是投奔我而來嗎?爲什麼又走掉了呢?”
於是,車伕向魯哀公轉述了子張留下故事。那故事是這樣:
有個叫葉子高人,總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍,在酒具上刻着龍,他房屋臥室凡是雕刻花紋地方也全都雕刻着龍。天上真龍知道葉子高是如此喜歡龍,很是感動。一天,真龍降落到葉子高家裏,它把頭伸進窗戶裏探望,把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了,嚇得臉都變了顏色,驚恐萬狀,回頭就跑。真龍感到莫名其妙,很是失望。其實那葉公並非真喜歡龍,只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍成語故事啓示
這個故事用十分生動比喻,犀利地諷刺了葉公式名不副實、表裏不一人物,深刻地揭露了他們只知道唱高調、不務實際壞思想、壞作風。通過這個故事,我們要丟棄"理論脫離實際"壞思想、壞作風,樹立實事求是好思想、好作風。
葉公好龍成語故事延伸
【拼音】:yè (shè) gōng hào lóng
【解釋】:比喻自稱愛好某種事物,實際上並不是真正愛好,甚至是懼怕、反感。
【出處】:《三國志·蜀志·秦宓傳》:“昔楚葉公好龍;神龍下之;好僞徹天;何況於真?”
【近義詞】:表裏不一、兩面三刀、口是心非
【反義詞】:名副其實、名實相符、表裏如一
【例句】:他表示願意幫助別人,但當有人向他求援時,卻避退三舍,這與~毫無差別。
【謎語】:紹翁喜歡蛟(打一四字成語)
春秋時期,楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說:“我特別喜歡龍,龍多麼神氣、多麼吉祥啊!”於是當他家裝修房子的時候,工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍,家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏,真龍想:“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”
有一天,龍從天上降下來,來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶,長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音,就走出臥室來看,這一看可不得了了,一隻真龍正在那裏瞪着自己,葉公頓時嚇得臉色蒼白,渾身發抖,大叫一聲逃走了。後來,人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物,其實並不是真的喜歡的人或事。葉公好龍是一句成語,講述了葉公愛龍成癖,被天上的真龍知道後,便從天上下降到葉公家裏。葉公一看是真龍,嚇得轉身就跑,好像掉了魂似的。比喻表面上愛好某事物,實際上並不真愛好,含貶義。
寓言故事:
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才,多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才,便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國,請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天,也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦,學着別的國君說說而已,對前來求見的子張根本沒當一回事,早已忘到腦後去了。子張很是失望,也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事,並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。然後,子張悄然離去了。
終於有一天,魯哀公記起子張求見的事情,準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說:他早已走了。
魯哀公很是不明白,他問車伕道:他不是投奔我而來的嗎?爲什麼又走掉了呢?
於是,車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個叫葉子高的人,總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍,在酒具上刻着龍,他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍,很是感動。一天,真龍降落到葉子高的家裏,它把頭伸進窗戶裏探望,把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了,嚇得臉都變了顏色,驚恐萬狀回頭就跑。真龍感到莫名其妙,很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍,只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍成語出處
【漢】劉向《新序·雜事五》:葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍 聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。 葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。
葉公好龍成語寓意
葉公好龍比喻表面上或口頭上愛好、讚賞某事物,實際上並不愛好,或者實際上並不瞭解,一旦真正接觸,不但並不愛好或讚賞,甚至還懼怕它,反對它。
成語釋義
葉公好龍是一句成語,講述了葉公好龍成癖,被天上的真龍知道後,便從天上下降到葉公家裏。葉公一看是真龍,驚嚇過度,以致魂飛魄散。現在比喻表面上愛好某些事物,實際上並不是真愛好,大多含貶義。
這個成語實際是稱讚葉公畫的龍的,後經歷史演變成爲了貶義詞,是被誤解的歷史人物葉公實際上是戰績輝煌、樂善好施的一位歷史人物。
葉公傳說
葉邑 葉縣南 舊縣鄉葉公的生卒年月難以確考,大約生於公元前550年,卒於公元前470年,與孔子(前551~前479)是同代人。
楚平王五年(前524),葉公被封於葉邑(今河南省平頂山市葉縣南舊縣鄉)。葉邑是楚國北部的邊防重鎮。據《葉縣志》記載,葉公主持葉政49年,大興富國強兵之策,在築城固邊、開疆拓土的同時,發動民衆開挖東、西二陂,蓄方城山之水以灌農田,葉民深受其利,世代感恩戴德。
楚昭王二十七年(前489年),孔子聽說葉公政績顯赫,特意由蔡及葉,與葉公交流治國方略。在此期間,葉公不僅向孔子請教了治國方略,而且還同他討論了倫理道德的標準問題。孔子主張當親人犯罪時應“爲親者隱”(按:論語.子路第十三:“父爲子隱,子爲父隱,直在其中矣“。淺人不識經籍字義,望文生義,曲解聖門。
此隱,非隱蔽之隱,乃隱括之隱,即檃栝之檃也。隱括者,矯正曲木之具。儒門律己,直己不直人,直內不直外,故有禹湯罪己(左傳)、衛武自警(國語)、天子有公、諸侯有卿(左傳)、膳夫徹膳(毛詩)、父有爭子則身
不陷於不義(孝經)等等。簡而言之,”父爲子隱“,即父親檃栝兒子於內(內即”其中“),不必待外人矯正也,故有後文”直在其中矣“),而葉公主張應“大義滅親”。這就是歷史上有名的“葉公論政”。
楚惠王十年(前479年),王族白公勝乘隙發動政變,與石紇襲殺令尹(宰相)子西、司馬子期於朝堂,劫持惠王,楚國頓時處於風雨飄搖之中。這時,正在老家新蔡休養的葉公聽說後,立即率方城之外的邊防兵趕往楚都平叛,沿途受到楚國人民的擁戴和支持,稱讚他“國人望君如望父母焉。”叛軍頃刻土崩瓦解,首領白公勝自縊,石紇被烹,楚國得以轉危爲安。葉公因功被擢爲楚令尹兼司馬,集軍政大權於一身.
春秋的時候,楚國葉縣有一個名叫沈儲樑的縣令,大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關龍的東西,不管是裝飾品、樑柱、門窗、碗盤、衣服,上面都有龍的圖案,連他家裏的牆壁上也畫着一條好大好大的龍,大家走進葉公的家還以爲走進了龍宮,到處都可以看到龍的圖案!
葉公說“我最喜歡的就是龍!”葉公得意地對大家說。有一天,葉公喜歡龍的事被天上的真龍知道了,真龍說:“難得有人這麼喜歡龍,我得去他家裏拜訪拜訪呀!”真龍就從天上飛來葉公的家,把頭伸進窗戶中大喊說:“葉公在家嗎?”葉公一看到真正的龍,嚇得大叫:“哇!怪物呀!”真龍覺得很奇怪,說:“你怎麼說我是怪物呢?我是你最喜歡的龍呀!”葉公害怕的直髮抖,說:“我喜歡的是像龍的假龍,不是真龍呀,救命呀。”葉公話沒說完,就連忙往外逃走了!真龍一臉懊惱地說:“哼,葉公說喜歡龍這件事是假的,他根本是怕龍嘛!害我還飛來拜訪他!”
後來,大家就用“葉公好龍”來形容一個人對外假裝自己很愛好某樣事物,其實私底下根本就不喜歡!
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