關於二十四節氣的由來

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關於二十四節氣的由來，二十四節氣是古人根據每個階段內特有的氣候或物候現象、農事活動定出的名稱，每月兩個節氣，每個節氣均有其獨特的含義，讓我們一起來看看了解一下關於二十四節氣的由來。

二十四節氣的由來1

節氣起源

“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它是干支歷中表示自然節律變化以及確立“十二月建”（月令）的特定節令，“二十四節氣”和“十二月建”是干支歷的基本內容。廿四節氣原依據斗轉星移制定，北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光等七顆星星組成，因北斗七星曲折如鬥，故而得名。

北斗七星是北半球（我國位於北半球）的重要星象，斗轉星移時北半球相應地域的自然節律亦在漸變，因此成爲上古人們判斷節氣變化的依據，即所謂“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象規律。由於廿四節氣是以北斗星斗柄旋轉指向確定，因此這曆法也稱作“星辰歷”。

據文獻記載，我國中原地區在商時已出現了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣名稱，周時期出現了八個節氣名稱。中原地區在4000多年前的陶寺遺址時期，已使用土圭法（圭表）測影，在河南洛邑測得天下之中的位置，定此爲土中。圭表測影確立的“冬至”是24節氣當中最早被周公測定出來的`一個，把冬至作爲二十四節氣之首。

“土圭測影”方法的要義是“樹八尺之表，夏至日，景長尺有五寸（相當於北迴歸線上立杆無影）；冬至日，景長一丈三尺五寸”（即豎起高爲8尺的標杆，在夏至日觀測，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺），“測土深，正日影，求地中，驗四時”。春秋時期的著作《尚書》中就對節氣有所記述。

在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個。二十四節氣名稱首見於西漢劉安的《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。公元前104年，由鄧{平}等制定的《太初曆》把二十四節氣定於曆法。

現行的“二十四節氣”來自於三百多年前依據太陽黃經度數劃分的方法，自1645年起沿用至今。而從定《時憲曆》之後直至今的“農曆”，“二十四節氣”是根據太陽在迴歸黃道上的位置（太陽黃經度數）來定的，即在一個爲360度圓周的“黃道”（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，劃分爲24等份，每15°一等份，以春分點爲0度起點，按黃經度數編排。

即，視太陽從春分點，也就是黃經零度出發，此刻太陽垂直照射赤道，每前進15度爲一個節氣；運行一週又回到春分點，爲一回歸年，24個節氣正好360度，太陽在黃道上每運行15度爲一個“節氣”。

二十四節氣的由來2

農事催生節氣

二十四節氣的形成是一個漸進的過程。西晉哲學家楊泉在《物理論》中記載：“疇昔神農始治農功，正節氣，審寒溫，以爲早晚之期，故立歷日。”這番話說明設立節氣的初衷就是爲了“治農功”。節氣以一年爲基礎，約15天爲一節氣，劃分的24個不同的節氣。

春秋時期，五經之一的《尚書》有堯帝命人“四仲中量”的典故，確立夏至、冬至、春分和秋分等節氣。在《管子·輕重已》中，又增加了“春始”、“夏始”、“秋始”和“冬始”等節氣。時至戰國，《呂氏春秋》將節氣增加到22個，節氣初具雛形。到了漢初，《淮南子·天文訓》增補了小滿和大雪兩個節氣，形成了完整的節氣系統。

西漢著作《周髀算經》有8節專門介紹了二十四節氣，探討四季更替造成的物候變化，總結感觀認知的理性次序，通過二十四節氣和農業生產的結合，指導農民適時生產。二十四節氣的出爐，是古代農業社會征服自然的有益嘗試。

從各個節氣來看，也能窺探它對自然變化和農業生產的解讀。四立說明四季的到來，春分和秋分代表晝夜平分，夏至和冬至表明寒暑高峯的到來。穀雨意味着雨水充足，利於穀物生長。小滿是說夏熟作物顆粒開始飽滿。陸游詩中的芒種象徵着繁忙的夏收夏種時節。二十四節氣成形於農事活動，又反哺於農事活動，兩者相輔相成，和諧共生。

天文制約節氣在內因的醞釀之外，二十四節氣還有外因的`操縱。衆所周知，地球的自轉，產生了白天和黑夜，而它圍繞太陽的公轉，需要365日5時48分46秒。由於地球自轉軸和公轉軌道之間，始終存在着66°34′的夾角，如此一來造成陽光對地球各地造成直射和斜射的區別。正因如此，西周的天文達人用圭表測影的方法，測定了夏至和冬至的時間。

在古代，天文學家把太陽在一年中運行的軌道，叫作“黃道”。整個黃道分爲360°，每隔15°列爲一個節氣，黃道被分成24個等份。舉例而言，受夾角的影響，太陽在一年中，會南北移動。

當它出現在黃道90°和270°時，分別是夏至和冬至，達到地球南北半球晝夜時長的極值。太陽位於黃道0°和180°時，直射赤道，晝夜相等，分別是春分和秋分。太陽到了黃道120°和255°，分別是大暑和大寒。

事實上，陽光決定了生物的生長節律，這就是物候。而節氣不僅表示光照的時長，也透露出光照的強度。地球大氣層的厚度約有1300公里。太陽的輻射會被空氣的水蒸氣、塵埃和二氧化碳等物質吸收，造成熱量衰減，所以陽光的強度和大氣層的厚度有關。夏至時，陽光直射北半球，光照強度相對較高，冬至時，陽光斜射北半球，被大氣層吸走大量熱能，光照強度相對較低。

陽光作用於地球，受陸地和海洋的影響，熱能分佈不均，夏季海洋比陸地涼快，冬季陸地比海洋寒冷，空氣通常從冷向熱流動，成爲冷暖交替的主要原因之一。這樣的話，一年就有了四季，節氣應運而生。太陽輻射地球引起的複雜反應，使節氣的孕育更有意義。

曆法推行節氣完整的節氣需要準確的歷法才能實踐。《節氣歌》曰：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節不變更，最多相差一兩天，上半年來六、廿一，下半年是八、廿三。”令人奇怪的是歌訣的後半段用的是現代的陽曆，而不是傳統的農曆。

原因在於二十四節氣分佈在一年之中，每個月有兩個節氣，前一個稱“節氣”，後一個叫“中氣”。在陽曆中，一到七月，單月31日，雙月30日，七月以後與之相反，唯獨2月有28日或29日，這與地球繞太陽的公轉時間一致，因此，二十四節氣在陽曆中相對固定。

陰曆平均每月只有29.5天，一個月的“節氣”和“中氣”會比上個月的推遲一至兩天。以此類推，逐月順延之下，一年就推遲了11天，故此，陰曆用“置閏法”彌補缺失的天數。相較陽曆，陰曆上的節氣是算出來的。節氣有了曆法的助力，更具科學性和說服力。

二十四節氣的由來3

01二十四節氣的由來

世界各國把一年分爲春，夏，秋，冬四個季節。而我國又將一年分爲二十四節氣。是根據一年中太陽在黃道（就是地球繞太陽公轉的軌道面在地球上的投影）上的位置變化和引起地面氣候的演變次序。將全年平均分成二十四等份，並給每個等份起名，這就是二十四節氣的由來。二十四節氣是我國古代勞動人民經過長期的勞動實踐總結出來的。是廣大勞動人民智慧的結晶。

02立春是二十四節氣的第一個節氣

#下一站是春天#今天是立春，也就是二十四節氣的`第一個節氣，又叫“打春”。一般立春是在六九的第一天，所以有“春打六九頭”之說。雖然立春後天氣漸漸變暖，但是在一段時間內，冷空氣依然佔據着主導地位，有的年份還會有強冷空氣造成較大範圍的雨雪，大風和降溫的天氣。所以說“打春別歡喜，還有四十個冷天氣”的說法。

當冬天過去，春天來臨，外界溫度上升會讓人體全身血管反應不及，血管的變化特別突出，血管由寒冷環境下的收縮狀態進入到擴張狀態，血管的膨脹讓血液擴充到體表，從而影響腦部供血，腦部缺血繼而缺氧時，就會感覺做什麼都沒有精神，這就是春天出現“春困”的原因。