《孔雀東南飛》細思極恐
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《孔雀東南飛》細思極恐,長大以後,重翻或重新思考語文課本某些課文,細思極恐的細節還真不少,只是當時的你不一定留意到。現在分享《孔雀東南飛》細思極恐。
在經歷了一番愛恨糾葛,離合聚散之後,劉蘭芝,焦仲卿兩人合葬在華山傍。這是《孔雀東南飛》的結尾情節,感人至深。
縱觀全文,劉蘭芝焦仲卿的深情厚意躍然紙上,表達了對忠貞愛情的讚美。“樂府雙璧”之一的稱號實至名歸,但是反覆閱讀幾遍後,一些細節卻引起了我的注意。
首先,是他們兩人分手後的境遇。分手後這兩人境遇大不相同。劉蘭芝回家後,縣令來提親,太守又來提親。縣令家三公子是“窈窕世無雙”,太守家五公子是“嬌逸未有婚”。而焦仲卿呢,還是在自己的府吏的職位上默默無聞。之前焦仲卿媽媽對劉蘭芝百般刁難,各種不滿意。
還逼他休了劉蘭芝去娶美女秦羅敷,然後焦仲卿告訴劉蘭芝此事並決定兩人暫時分開一段時間,怎麼現在焦仲卿反而沒了動靜?對此普遍的解釋是焦仲卿踐行了他的諾言,決定不另娶別人,但是在我看來,此事另有隱情。
我們再回頭看兩人的自身條件吧。劉蘭芝是十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。這劉蘭芝就是一個才女啊,只可惜婚姻是愛情的墳墓:十七爲君婦,心中常苦悲。
君既爲府吏,守節情不移,賤妾留空房,相見常日稀。美好的年華嫁做人婦,卻“相見常日稀”,跟守活寡一樣,感覺生活暗無天日。而焦仲卿是一個小小的府吏,無錢無權,跟劉蘭芝自然是沒法比。焦仲卿最有可能是追求秦羅敷失敗。說他失敗的原因並不僅僅是他自身條件不好,高攀不起,而是因爲他的懦弱。
當初他母親要求他另娶之時他反駁幾句,母親勃然大怒,他立馬唯唯諾諾,大氣也不敢出。這在封建社會,實屬平常,因爲家長永遠是對的。但是注意了,焦仲卿不敢違背母親,最終休了劉蘭芝,難道他就敢違背母親,不娶秦羅敷?說明他家肯定求過婚啊,既然他要娶,但沒娶到,難道不能說明被拒絕了?現在一看,這個焦仲卿的品貌資質都是稀鬆平常呀。我們再看後文。
分開之前,劉蘭芝給他打預防針:我有親父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我懷。說她的哥哥性情暴躁,可能逼她婚配。
就算再婚也不過分吧,畢竟我劉蘭芝沒犯什麼錯,焦家卻趕我出門,你焦仲卿居然還跟我約定兩人都單着,你的人生是自己的自己決定,但爲什麼要拉我陪葬?之後果然,劉蘭芝拗不過她哥哥,被迫跟太守第五子成婚。這時,百事纏身的焦仲卿出現了,一見面就是各種挖苦:“賀卿得高遷!磐石方且厚,可以卒千年;蒲葦一時紉,便作旦夕間。卿當日勝貴,吾獨向黃泉!”
就是說,祝你劉蘭芝飛黃騰達,嫁的好郎君啊!你的日子過得好,但是我還是遵守諾言只有獨自去死了。
這完全是赤裸裸的道德綁架,說是撒潑耍賴也不過分。劉蘭芝再婚,太守之子不嫌棄都算不錯了,一個小小的.府吏有意見了?再跟你回焦家守活寡也不是不可以因爲有言在先,但是過了這麼長時間了也沒見你來接我啊。
分開的這段時間裏,焦仲卿神龍見首不見尾,但是一聽說劉蘭芝要再婚,馬上跑過來,注意,還是請假跑過來“府吏聞此變,因求假暫歸”。請問,這麼長一段時間你跑哪去了?若是你還放我在心上你爲什麼一直不來找我,若是你真心希望我幸福爲什麼還要專程跑過來譏諷我?
以焦仲卿的人力財力品格度量,追不上東鄰秦羅敷那是自然而然,但她如何在一個講究“父母之命,媒妁之言”的時代,跟另一位多才多藝又美麗的女神劉蘭芝一見情深也很難猜測。
說是因爲劉蘭芝年紀小涉世未深見到大叔以爲是真愛,也似乎解釋得通。焦仲卿奮鬥幾十年,坐到府吏的位置,否則年紀輕輕又如何不繼續奮鬥?小半輩子了還沒有成家,娶到這麼好的妻子,又怎麼不讓焦仲卿對她一往情深,甚至願意爲了她去自殺?只不過這其中逼迫的意味,也過於顯露了些。
事實證明,叫囂得最兇的永遠是最懦弱的一個。劉蘭芝心中本就痛苦萬分,焦仲卿只看到了她出嫁的風光,沒有看到她被母親誤解被兄長逼迫導致的難以抉擇的痛苦。劉蘭芝當晚“舉身赴清池”。而焦仲卿要等到聽說死訊後才自縊:府吏聞此事,心知長別離。徘徊庭樹下,自掛東南枝。
我真的不知道他徘徊個什麼勁好嗎。不過還好最後的結局是焦仲卿自掛東南枝。如果他貪生怕死,流傳下來的故事可能會是另一種解讀。
長大後才發現,語文課本里的故事都是以悲劇結尾,從小就被傷感的文學作品所薰陶,怪不得如此喪。
《城南舊事》:「爸爸的花兒落了 我也不再是小孩子了。」哭了好久。
朱自清的《背影》:「等他的背影混入來來往往的人裏,再也找不着了,我便進來坐下,我的眼淚又來了。」又淚目了。
《魯迅和閏土》:「多年不見閏土再也不是那個少年了。」傷感。
還有魯迅的好多文章,閏土不再少年,血饅頭的憤怒無奈,祥林嫂的悲哀,不知孔乙己是大約還是的確已經死了!
還有《邊城》,不知爲何讓我難過了很久,特別希望他最後回來了。
《羅密歐與朱麗葉》每次一想到結局都好難受!
《我與地壇》,壓抑到人想哭!
《項脊軒志 》:「庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。」
《孔雀東南飛 》:「君當作磐石,妾當作蒲葦。」
還有《石壕吏》,真是太悲劇了。
《最後一課》,法國小說家阿爾豐斯·都德所創作的一部短篇小說,說的是1870年普法戰爭後,戰敗的`法國被迫將阿爾薩斯和洛林割讓給普魯士。普魯士禁止這兩地的學校再教授法語。
當初讀都德的小說《最後一課》,就被文中洋溢的離別之殤感動的淚流滿面:離開了法國,再也不能學法語。他們愛法國,愛法語,因此,韓麥爾先生戀戀不捨,小弗朗士難過和懊惱,還有鎮上人們傷心至極。
但細細一讀,發現自己是被釣魚了。
《最後一課》總共出現了四個人名:小弗朗士(Franz),韓麥爾先生(Hamel),鐵匠華西特(Wachter)以及郝叟老頭(Hauser)。這其中只有韓麥爾是法國姓氏,另外三個姓氏都是典型的德國姓氏。爲什麼?答案顯而易見:阿爾薩斯人本是德國人,本來就是說德語的。
阿爾薩斯,位於法國東北部,橫跨萊茵河兩岸,是法國最小的一個行政行政區域。雖然阿爾薩斯今天屬於法國,但是歷史上大部分時間都是屬於德國的,而且之前阿爾薩斯地區主要民族爲說德語的日耳曼人。
這裏和《最後一課》就產生了衝突,因爲在小說中,他們都是講法語的。
17世紀以前,阿爾薩斯名義上屬於神聖羅馬帝國(德國前身)。17世紀,西班牙哈布斯堡王朝(歐洲最強大、統治區域最廣的王朝,整個歐洲君主幾乎都是這個王朝後裔)將本地區賣給了法國,以造成法德(普魯士)衝突。
常年的戰爭,令阿爾薩斯當地民衆大量逃亡,法國也通過連年戰爭穩固了在本地的統治。但是阿爾薩斯當地政府、學校、教育依然使用德文,本地的斯特拉斯堡大學也一直接收德國學生。法國的法律、宗教在阿爾薩斯也並不流行。
造成這種局面的根本原因是孚日山脈。孚日山脈隔絕了阿爾薩斯和法國本土,而阿爾薩斯和德國之間並沒有地理界限。
到了《最後一課》中說的普法戰爭(1870-1871年)時期,德國戰勝佔領了阿爾薩斯和洛林。此時阿爾薩斯有150萬人,其中只有10萬到13萬人認可自己法國身份,也就是說不論過去還是普法戰爭後,阿爾薩斯都是以日耳曼人爲主。
瞭解了阿爾薩斯歷史,回過頭再看《最後一課》,這篇小說純粹是都德自己想象的情節,阿爾薩斯並沒有法語的最後一課,因爲當地人並不講法語。
由此可見,都德《最後一課》並非要表達阿爾薩斯人對法國的眷戀之情,而是要揭示更深層次的東西:流着德國血脈、說德語的阿爾薩斯人,在被法國統治二百多年後,在即將回到德國懷抱的時刻,他們心中並沒有迴歸祖國的喜悅,反而是無限的傷感。這是怎麼回事呢?
這就是本文的中心思想:抨擊法國政府的洗腦政策,揭示阿爾薩斯人在洗腦政策下混亂的民族認同。
韓麥爾先生在課上強調阿爾薩斯人“是法國人”,卻又說阿爾薩斯人“不會說法語”。看似前後矛盾,但其實卻揭示了事實真相:阿爾薩斯人並非法國人,但法國政府拼命想用洗腦的方式把他們變成法國人。
一句話:都德是高級黑。
在19世紀愛國主義氾濫的歐洲,直接批評政府並不合適。因此都德不得不用這種“高級黑”的手法,表達自己對法國滅絕地方文化的洗腦政策的不滿。
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