放生上午下午都可以嗎
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放生上午下午都可以嗎,生活中,放生一條生命,就是在給自己積德。放生是佛弟子時常做的善業,放生的時候在時間方面又要有什麼講究呢,以下分享放生上午下午都可以嗎。
放生上午下午都可以嗎1
可以,時間上沒有規定。
放生地點要選擇,離人類遠,方便動物求生的地方。如動物可到山上,烏龜魚類應到有水源不易被捕捉的地方。
放生就是積福積善:生命應該平等也理應平等,救一生命,能夠積福積善,更何況拯救衆多的生命,因此認爲放生就是積最大的福,行最大的善。堅持放生,能放大善心,遇事對人,皆有福氣運氣。
注意事項:
在不預先告知的情況下突然去採買物類放生,以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。
不固定時間地點採買,不固定時間地點放生,總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。
放生地點宜選擇人煙稀少,地廣水深,適合物類生存之地域爲願則,放生是救命的行爲,把衆生當作是手足子女看待,儘量做到周全完備,問心無愧纔可以。
要注意準備放生的.動物是否具備很強的繁殖能力,如果是,就不要放生到沒有天敵的生物圈中,否則大量繁殖起來,會給其他物種造成傷害甚至滅頂之災。
放生上午下午都可以嗎2
放生的三個重要意義
第一,放生是長壽的祕訣。
在座的各位都樂意放生,這對大家有極大的幫助,能讓我們獲得長壽。
爲什麼呢?因爲,不管是年輕人還是老年人,誰都不願意離開世間,都願意一直生存在這個世界當中。這不僅是人類的共同想法,世間任何衆生都是如此,包括放的這些飛禽,都願意永遠在自然界中自由自在地生活。正因如此,如果我們能長期放生,無疑會得到長壽的利益。
《佛爲首迦長者說業報差別經》中說,長壽有十種祕訣,如自己不殺、勸別人不殺、讚歎不殺、放生護生等。既然我們都怕死,都願意在這個世間多活一段時光,那就要牢牢記住,我今天所講的這個祕訣——放生!
如果有人問:有什麼辦法能長壽呢?我們也要把這個千真萬確的祕訣告訴他。如今世間很多科學家和學者通過各方面的研究,也證實了這樣的教義。
第二,放生能讓人們了知生命的重要性。
每一個人對自己的生命都特別珍愛,當生命受到危難時,只要能保住性命,連自己平時特別執著的家庭、財產、地位等都願意捨棄或者付出。《華嚴經》中雲:“諸根法中,命根爲首。”因爲在所有根當中命根最主要,所以只要命保得住,捨棄手臂、腿腳、眼睛、耳朵等肢體或器官也不要緊。但是爲了肢體或器官舍棄命根,這誰都不願意。
因此,各位都要珍惜生命!在這方面,大多數人眼光非常狹隘,只知道保護自己、保護人類,對其他生命卻任意踐踏。我希望大家能推己及人乃至所有生命,不僅要保護自己、保護人類,還要樹立這樣一種信念或者意識——每一個衆生的生命都極其寶貴,其生命的價值和尊嚴不容抹煞。
第三,放生是實踐菩薩精神的最佳方便。
作爲大乘佛教徒,爲了維護衆生的生命,冒着生命危險也值得努力。在隋朝時,有一位很了不起的智舜禪師,他在外行腳時看中一山,便在山上搭茅棚住了下來。有一天他在屋中修行時,一隻被獵人追捕的野雞跑到他跟前,禪師便把它藏了起來。一會兒獵人追進屋中,並要求禪師把野雞給他。禪師一直求他:這是生命,希望你能把它放生。獵人糾纏不休地說:這隻野雞是我的一盤菜,你必須給我。後來禪師拿出戒刀,割下自己的兩隻耳朵,當作一盤菜交給他。獵人特別驚訝,從此之後便皈依佛門、行持善法。
以前,很多禪師爲了救護衆生的生命,哪怕自己入監獄甚至付出生命也在所不惜,這方面有許多非常精彩的公案。
今天只講這三條,希望大家能再三思維!也希望各位要考慮人類和地球的未來,而保護一切有生命的衆生。現在人類在物質方面的發展可以說是超級的,但從有些行爲上看,善心和慈悲心卻越來越弱,其實這對人類乃至賴以生存的地球是有害的,因此希望大家共同努力,讓所有生命都獲得自由、快樂。這不僅是佛教徒的責任,對所有尋求快樂、追求真理的人來講,其責任都不可推卸。
放生上午下午都可以嗎3
1、不能定約放生
這也是最常見的一種放生活動。
放生前定好日期,預約好時間。
2、不能定點放生
不能在固定的地點放生。放生前通知大家放生的具體位置。
3、不能定物放生
放生前不能規定某一種生物。
《印光法師文鈔》中告訴我們:
“買物放生,與佈施同,須善設法。勿立定期,勿認定地,勿議定物,隨緣買放,生得實益。若定期、定地、定物,則是促人多捕矣。”
因爲,如果定時、定點、定物去放生,就會促進人們去捕捉更多的動物,其效果適得其反,不能起到佈施的作用。
正確的做法是:
放生前不能確立定期放生的時間,不在固定的地點,也不規定物種,應該隨順機緣,機緣到時買來放生,所放生靈也能獲得實在利益。
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