簡述五行的生克乘侮關係
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簡述五行的生克乘侮關係,在我們的生活中很多方面都是有講究和規定的,但並不是所有的人都有了解,而一些不常見的也是最能讓人忽視的方面,以下了解簡述五行的生克乘侮關係。
簡述五行的生克乘侮關係1
五行相生,“生”含有資生助長和促進的意義。相生的次序是:術生火,火生土,土生金,金生水,水生木,以次圍生,迴圈不盡。因此五行之中任何一行都具有“生我”
“我生”兩方而的聯絡,生我者為“母”,我生者為“子”,所以五行的相生關係,又叫“母予關係”。以火為例,生我者木,則木為火之母;我生者土,土為火之予。餘此類推。
五行相剋:“克”臺有制勝、制約和克服的意思。相剋的次序是;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行中任何一行,都具有“克我”、“我克”兩方面的聯絡。克我者為我所不勝,我克者為我所勝。所以《內經》中又把相剋關係稱為“所勝”和“所不勝”的關係。以火為例,克我者為水,我克者為金,那麼金就是火之“所勝”,水就是火之“所不勝”。餘此類推。
在中醫學中,運用相生、相剋的道理,主要說明人體內臟相互資生、相互制約的統一協調關係,以維持生理活動平衡。相生與相剋是事物不可分割的兩個方而,投有生,就沒有事物的發生和成‰沒有克,就會過於亢盛,而破壞平衡。因此,相生中須寓有相剋,相剋中亦寓有相生,這樣才能維持和促進事物相對的協調平衡和發展變化。
張景嶽說:“造化之機,不可無生,亦不可無制,無生則發育無由,無制則亢而為害。”必須生中有制,制中有生,才能相反相成,運動不息。這就清楚地說明了五行生剋制化的道理。
從這種相反相成的生剋制化關係中還可以看出,五行之間的協調平衡是相對的。因為相生相剋的過程,即事物消長髮展的過程。消與長是相對的,都要通過相生相剋的調節實現相對的協調平衡。這種相對平衡的迴圈運動,不斷地推動著事物的正常變化與發展。
相乘:“乘”是乘虛侵襲的意思(即過分的剋制)。例如;木氣偏亢,金不能對術加以正常剋制時,過分的木便去過分克土,使土虛,則為“術乘土”。
相侮:“侮”是持強凌弱,有欺侮的意思(即反克),又稱“反侮”。例如,正常的相剋關係是金克木,若金氣不足,或木氣偏亢,術就會反過來侮金。
相乘與相侮是屬於事物發展變化的反常現象,超過了正常制約的程度。五行中任何一行發生太過和不及,都可使生與克失去平衡狀態,制約生化的正常規律就遭到破環,而產生相乘相侮的賊害現象。在中醫學中運用相乘,相侮的道理來說明人體內臟的病理變化和轉變規律
簡述五行的生克乘侮關係2
五行學說認為,事物與事物之間存在著一種聯絡,這種聯絡促進著事物的發展變化。《類經圖翼》說:“造化之機不可無生,亦不可無制,無生而發育無由,無制則亢而為害。”五行之間存在的相生相剋,像陰陽一樣,是不可分割的兩個方面。沒有生,就沒有事物的發生和成長;沒有克,就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。
沒有相生就沒有相剋,沒有相剋就沒有相生,這種生中有克,克中有生,相輔相成,互相為用的關係推動和維持事物的正常生長、發展和變化。
五行相生是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關係。
“生我”者為母,“我生”者為子。如:木生火,火生土,木是火的“母”,土是火的“子”。
五行相剋是指木、土、水、火、金之間存在著有序的遞相剋制、制約的關係。
“克我”者為我“所不勝”,“我克”者為我“所勝”。如:木克土,土克水,木是土的“所不勝”,水是土的“所勝”。
漢、董仲舒曾將五行相生、相剋的次序概括為:“比相生而間相勝也。”所謂“比”就是緊挨著;所謂“間”就是隔開一位。即順著木、火、土、金、水次序的為相生,間隔一位的是相剋。
五行中,任何一行都與其它四行同時存在著“生我”、“我生”、“克我”、“我克”四個方面的關係,五行間的這種生中有克、克中有生、生克互寓、相反相成的關係,稱為五行制化。
五行之間的生剋制化關係失常,則事物的協調性便遭到了破壞,從而出現反常的變化現象。五行之間的反常現象,主要是“相乘”和“相侮”。
五行相乘,是指一行對其所勝一行的過度制約或剋制,又稱“倍克”。 五行相乘的次序與相剋相同,即木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木。
導致五行相乘的`原因有“太過”和“不及”兩種情況。以木克土為例:正常情況下,木能克土,土為木之所勝。若木過於亢盛,對土剋制太過,可致土不足,稱為“木旺乘土”。
正常情況下,木能克土,若土氣不足,木雖然處於正常水平,土仍難以承受木的剋制,因而造成木乘虛侵襲,使土更加虛弱。這種由於土的不足而引起的相乘,稱為“土虛木乘”。
五行相侮,是指一行對其所不勝的反向制約和剋制,又稱“反克”五行相侮的次序與相剋相反,即木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。
導致五行相侮的原因有“太過”和“不及”兩種情況。以金克木為例:正常情況下,金克木,但在木特別強盛時,不僅不受金的剋制,反而對金進行反侮(反克),稱為“木侮金”。
正常情況下,金能克木,但由於金本身的十分虛弱,不僅不能對木進行剋制,反而受到木的反侮,稱為“金虛木侮”。
相乘與相侮的區別:前者是按五行的相剋次序發生過強的剋制,後者則是與五行相剋次序發生相反方向的剋制現象。
相乘與相侮的聯絡:在發生相乘時,也可同時發生相侮;發生相侮時,也可同時發生相乘。如木過強時,即可以乘土,又可以侮金。
金虛時,即可受到木的反侮,又可受到火乘。
“氣有餘,則制己所勝而侮所不勝,其不及,則己所不勝侮而乘之,己所勝輕而侮之”—— 《素問·五執行大論》
簡述五行的生克乘侮關係3
五行生剋及乘侮之間的自然關係!
所謂五行,是古人通過與自然界的長期接觸,逐漸認識和了解的“五材”,即“水、火、木、金、土”五類物質。世界上的一切事物都是由他們之間運動變化而生成的,人們將它們融入到陰陽理論之後,即產生了木、火屬陽,金、水屬陰,陰陽分別列於土地上下,土地屬中性的理論,逐漸形成後世的“陰陽五行"之說。
人們要飲食,就必須要用到水與火;人們要營造房屋和傢俱,就少不了木材和金屬;由於人們生長在土地上,自然吃的、穿的、住的都離不開土地。
在熟悉五材之後,人們逐漸地也發現了這五類物質各自的特性,《尚書·洪範》載有:五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼牆作甘。
用今天的話來說就是:木(植物)有生長、升發、伸展的特性;火則炎熱,向上升騰;土則可以接受容納世界的萬物,還能生長出世界萬物(主要指植物);金在五行之中最為重要,最易下落,且常用於殺死生命;水則能滋潤,比較寒涼,總是向下流淌。同時,書中還將這五種特性與五味相連,可見春秋時期人們就試圖把五行用來推演其他事物了。
五行的“行"字,還有“執行"的意思,就是木、火、土、金、水五類事物,它們在周而復始有規律地變化著。例如:春天(屬木)後面是夏(屬火)天,夏天后面是長夏(屬土),而後是秋天(屬金),再是冬天(屬水),到頭來又是春、夏、長夏、秋、冬四季更替,即木、火、土、金、水也是這樣周而復始地有序執行,同時也說明了事物間的相互關係。
在五行生剋意識中,人們發現事物與事物之間存在著一種聯絡,正是這種聯絡在促進著事物間的發展變化,即五行之間存在著“相生相剋"的規律,這也是古代堪輿學中的“五行生剋”理論。(見:五行生剋圖)
相生,是指一行對另一行有互相滋生,促進助長的作用這種理論在生活中可以說隨處可見。比如:我們給植物澆水可以促進它的長即“水生木”;而木材可以加劇火的燃燒,即“木生火”。通過社會生活中的實踐活動,人們總結髮現了五行“相生”的規律是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相剋,是指一行對另一行有制約、剋制和抑制的作用。比如水可以火火,即“水克火";火可以熔化金,即“火克金";金屬的刀能砍斷木頭,即“金克木"。即五行相剋的規律是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
這十條規律和我們的生活聯絡起來,就很容易理解了。也就是說:當木頭燃燒的時候就生成了火;被火燒的物質最後變成灰土;在土中我們可以提煉到金屬;金屬熔化後就成了液體的水;水則是植物生長必不可少的物質,這就是相生的五行理論。同時,植物(木)可以破土而生長,土可以擋住河流(水),水則能滅了火,火能熔化金屬,金屬刀具可以伐木。這就是相剋的理論。
自然界中的一切事物就是在這樣的規律支配下迴圈往復、生生不息的。任何一行都有另一行去生它,因而得到生長、壯大。任何一行都有另一行去克它,因為有剋制,它的生長、壯大才有節制。正因為這些理論,世間的萬物才得以有節制地生長、發展、變化,即所謂的“生剋制化",以達到自然界中的動態平衡。
“相生相剋”的理論,實際上是指自然界中的某種事物對一種事物起著促進滋的作用,對另一種事物則起著制約、壓制的作用,這種作用與反作用,是不可分割的兩個方面,即生中有克,克中有生,生和克是兩個即對立又統一的事物,正是有了相生、相剋兩面,事物才能維持一種穩定的平衡與協調。
相生和相剋無論哪一方過度都會打破這種事物間的相對平衡或統一,事物就會向一方傾斜;為了維護這種相對的平衡和統一,生與克就要相互牽制,當相互不能牽制的時候,這種平衡和統一會被打破,事物也就相應地出現了新的變化。這就是《類經圖翼》中所說:“蓋造化之機,不可無生,亦不可無制。無生則發育無由,無制則亢而為害。"
五行間除了生克關係外,還常會發生“相乘"、“相侮"的異常現象。“相乘",就是說按照“五行相剋"的次序發展過程中,剋制太過太多了,有種趁機侵襲的意思;所謂“相侮,就是說與相剋次序相反的剋制,即逆克,也就是反過來欺侮的意思,有種恃強凌弱的意思。
比如說,原來的規律是木克土,土克水。當土特別旺盛的時候,就會乘水,也就是過度地壓制水;同時,土還會反過來侮木,使木受到剋制,即逆克:土克木。在現實生活中,如果土質過硬,就可以擋住河水的流動,讓河水分流或者攔住河水不讓它流動,過度地限制水的流動,這就是“相乘";同時,土質過硬,就不適合植物的生長,與木產生相剋,這就是“相侮"。
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