男孩上灯要买什么东西
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男孩上灯要买什么东西,在我们的传统文化中,其实有很多的节日和风俗都是经历了长时间的积累流传下来的,而且不同的地区也会有不一样的庆祝方式,以下来了解男孩上灯要买什么东西。
男孩上灯要买什么东西1
正月十一至十五之间,客家人要为上一年出生的男孩举行上灯仪式,也叫赏灯,升灯,响丁。
对于上灯习俗的由来,据说是由于客家人为了避免战乱和自然灾害,从秦朝开始,六次南迁,客居他乡,居无定所,最期望人丁兴旺,家族壮大。而"灯"与"丁"谐音,也象征光明与希望,借上灯来庆祝添丁,生命延续。同宗同族每年上灯节,共同祭祖、慰祖,念祖恩,增进团结和凝聚力,上灯文化由此传承下来。
不同客家地区传承的上灯风俗各有不同,就梅州各县区的差异都很大。拿梅州兴宁来说,添了新丁,到上灯节(正月十二或十三)那天热闹非凡,祭祀祖先及天地神明;迎花灯,鞭炮与锣鼓齐鸣;祠堂升灯,鞭炮响不停;大摆宴席,亲朋好友齐祝贺;夜幕降临烟花绽满天。
上灯”时要办“三牲”,酒果祭祀祖先及天地神明,以谢祖先神明保佑添男丁,同时也告慰祖先,祈求保佑。
迎花灯,同村同宗族的人一起去接花灯。迎花灯很讲究,一路敲锣打鼓放鞭炮,一直到将花灯悬挂在祠堂上厅为止。
兴宁
升灯,主家做或买一个考究的花灯,一路接至祠堂后,点燃花灯,把它升至祠堂三分之一的高度,以示添丁。
讲究的还要办“上灯酒”,宴请亲朋好友一起祝贺。
亲友到贺一律买鞭炮烟花给主家,以表贺喜之情,意为"发发发"。
有钱人家添了新丁,晚上必放烟花炮竹,绚丽夺目的烟花响彻云霄,让更多乡亲知情同贺。在我看来,更多的是为了彰显身份地位,有了儿子孙子,在乡里乡亲面前腰杆更直了,更高大上了。
前几天,在兴宁一个小镇里,一户有钱人家添了新丁,据说上灯那晚光是烟花就花费了两百万。也听说有些人借钱也要大操大办。
梅县的习俗相对简朴一点。同一个祠堂的一起为新丁上灯。当然,灯笼相对没有那么讲究。各自把写有自家新添男丁名字的灯笼,挂在祠堂上方。
有钱人也会宴请宾客,但大部分人都是简单祭祀祖先神明,上灯后每天入夜前添足油,通宵灯火不能断,直至正月二十后才把自家灯笼拿回家里。现在,这种煤油灯估计已经淘汰了吧。
梅县
大埔把上灯过成了传统节日,即使没有添新丁,家家户户到了正月十二,同一宗族的一起祭祀祖先,舞龙舞狮,锣鼓喧天,鞭炮烟花放不停,不用迎灯升灯,月半大过年,这样的传承好像更接近祖先宗族壮大团结,不忘祖恩的愿景。
大埔
传承的风俗各不相同,当然,也与各地各家的经济水平决定着排场。这一种庆典体现了客家人男尊女卑的封建思想。不过听说有的地方也开始为女娃举行上灯仪式,乍听起来似乎不合常理,但新添了人口也同样可喜可贺,也满足祖先人丁兴旺的期望,但封建思想根深蒂固,为女娃上灯很难推广也很难被人接受。
除了客家地区有上灯节,潮汕那边的"上灯"看起来更隆重更讲究。
男孩上灯要买什么东西2
"上灯"的'由来
在客家,“灯”是方言“丁”的谐音,又是光明、希望、灯火燎原、生生不息的象征。客家人从中原祖地一路披荆斩棘,最后落户在现闽粤赣三地交汇地区,其独特的生活经历,使客家人形成了族群团结,共同御敌的生存需要,由此产生的客家人尊祖念恩的传统,借“灯”庆祝“添丁”。
"上灯“即添丁
在客家宗族社会,凡是男孩都要举行“上灯”仪式,一生只有一次。“上灯”者年龄不分大小,刚诞下不久的男孩叫“升新丁”,年龄比较大的,因多种原因没有举行此种仪式的叫“升老丁”。因此,“上灯”实是各姓各族为当年新添男孩而举行的庆祝活动。
"上灯”的时间
每年,凡本姓本族有“添丁”(即生有男孩)者,必须在祖祠上厅挂上一盏新灯笼(谐“新丁”)。“上灯”的日期最早为正月初九,最迟为正月十九,但多为正月十五前后一两天。“上灯”意为向祖宗汇报,某家添了新丁。
"上灯"的形式
“上灯”时要办“三牲”,酒果敬祖公及天地神明,讲究的还办“上灯酒”请亲友团聚、祝贺。此俗在客家聚集地区,其礼节更繁,而且有所演变,他们在“上灯”后,中间还要“暖灯”(是“上灯”过程中的一项活动,不能说是“暖灯节”)。最后才“敬祖谢天地”,非常隆重热烈,有“一家添丁,全村庆贺”之气氛。
"上灯"习俗的改变
生了儿子的客家人在来年的元宵节这天就要在自家祠堂里上灯,即挂上一盏精美的灯笼,然后请村里有尊严的老人,抱一下男孩,并把他的名字正式写进族谱里,男孩就正式成为了这个家族的一员,之后摆下酒席,宴请全村的男丁前来喝酒。随着社会文明的进步,现在很多生女儿的也闹灯,女儿也进入族谱。
客家上灯习俗历史悠久,有的几百年,有的上千年,这种习俗现在变得更加丰富多彩,深刻地体现了客家人的优秀文化继承意识。
男孩上灯要买什么东西3
生男孩点灯的风俗灯灭了
不孝有三,无后为大”,有些地方为确保家里可以传下男儿,就在神灵前许下诞生男丁并可以顺利长大成人的心愿,家里有男丁诞生就必须进行“还愿”,“还愿”的过程便逐渐形成了“点灯”的习俗。“不孝有三,无后为大”,有些地方便有“点灯”以祈“多育儿”的习俗。
比如湛江的南三岛(湛江多地均有,略有差异,南三岛上不同村庄也有一点差异),每年正月初十,育有男丁的家庭,可根据情况(年龄不定,有的孩子几岁,大的甚至几十岁也有),进行“点灯”仪式,但是如果在生男孩点灯的过程中灯灭了是非常不吉利的。
“家中若添丁,今日必上灯”,今天是地日,为啥要上灯?如何上灯
今日是农历的正月初十,是民间传统的“地日”,也是“石头日”,同时还是“上灯节”,到底什么是“上灯”呢?俗话说:“家中若添丁,今日必上灯”,是啥意思?
地日有啥寓意?
数字从一到十,九为阳数之极,十为阴数之尾,阳为天,阴为地,所以正月初九为“天日”,正月初十为“地日”。地日也就是土地的生日,也是石头的生日。古人认为,组成万物的基本元素就是木火土金水,其中春木夏火,秋金冬水就是四季的特征。
而土居于四季之中,居于方位之中,对应天之黄龙,故而土生万物,又是万物之库。因此每个季节的最后一个月都属土,也就是“辰戌丑未”四个月。所以土生木火金水,土为太极,同样“木火金水”合而为一就是土,也就是四象归一就是土。
因此土中可以产出金属,可以流出水源,也可以长出树木,树木可以生火,同时木腐朽之后就是土,金锈尽之后也是土,火燃尽之后还是土,水遇土而入。所以五行都是在土中循环往复的。当然人也是由五行组成,故而要入土才能为安,入土才能循环。
所以“土”就是万物的出生之地,而“地日”也就是“土日”,也是“石头日”。于是地日“认石头”就成了一种习俗,所谓“认石父”,也就是让孩子认石头为父亲,因为石头坚硬无比,可以保护孩子健康成长,寓意着孩子像石头一样结实而长久。
什么是“上灯”?
正月初十也是上灯节,这是一个古老的习俗,早在汉朝时期就有了,一般“上灯节”为五天,共分为三个步骤,分别为上灯,暖灯和落灯。从正月初十的零时开始“上灯”,也叫“开灯”,而这种上灯是专门为孩子祈求平安的。
在《岑溪县志》中记载说:“每年正月初十,添了户且为当年正月初十前出生,已满月的人家,都要在这一天悬灯庆祝”。“上”也就是“悬挂”的意思,而“灯”通“丁”,所以家中生了男孩就被称为“添丁”,与“添灯”谐音。
意思就是前一年家里生了男孩,并且是在正月初十之前已经满月的孩子,到了正月初十这一天就要“上灯”,也就是“添灯”。如果没有满月,则上灯的时间就到了下一年的正月初十。
在上灯时,一般是孩子的父亲带着鞭炮,从自己家门开始一直放到村中的社根,然后将花灯悬挂在灯棚中,花灯上写有男孩的名字。“社”指的是村中土地爷居住的地方。
之后村中负责写族谱的长辈见到花灯后,就会把灯上面男孩的名字写进族谱。在“上灯”这一天,最先祭拜祖先,也就是告诉祖先,家里“添丁”了。并且要摆酒席招待村中人,俗称“请灯酒”。
上灯之后还要“暖灯”,也就是从正月十一之后,长辈要早晚到灯前观看,并且要往灯中添油和祭拜,以确保花灯日夜不灭,代表香火不断。到了正月十六日,将花灯取下来悬挂于祠堂或者客厅中,谓之“落灯”。
这种习俗就是希望孩子能得到祖先和土地爷的保护,可以健康成长。之所以在“地日”这一天上灯,就是因为土地是万物之母,是万物的出生之地。所以说“家中若添丁,地日必上灯”,是人们对孩子的`一种期望。
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