化難大師散文欣賞
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前段時間,新華社連發十問,問“錢去哪兒了”。
前去哪兒了?多麼敏感而現實的問題。但這個問題的答案,現在誰都能回答,但卻沒人敢回答。不敢回答!也沒法回答!老百姓都眼巴巴的望着,等待着這個問題的解決。
而我今天要説的是關於一個生物鏈的故事。譬如,牛,蚊子,青蛙。或者,糧食,老鼠,貓,以及蛇。 要想牛活着,蚊子不能成災。要想有糧食存在,老鼠不能成災。這需要一個平衡。生態必須是一種平衡,整個生物鏈才能循環。但,我們都知道,蚊子和老鼠的繁殖力實在是很強,倘若,不實時的的發展青蛙和貓,生物界將面臨一種大難。我説的都是三歲小孩就能明白的道理,但我就不明白,為什麼有些七老八十的老人,卻不明白。而是,甘願做害蟲。
很多人對我講:你現在努力下,將來就可以一勞永逸了。或者説,有某某一種直銷,只要你前期做做,未來,你世世代代,就由下面人,幫你做了。你就什麼都不用幹,整天享受,到處旅遊,玩了。什麼都不幹?聽起來不錯,但我不認同。人,活着怎麼可以什麼都不幹呢?或者,你看見哪個物種,那裏的領導,可以什麼都不幹,靠別人供養了?這個天方夜譚的霧裏看花,水中望月,其實也就是個五歲的孩子都能明白的道理:世界上,不存在一勞永逸。相反,人生也像學習一樣,學習有個名言——學如逆水行舟,不進則退。當你以為一勞永逸,可以坐享其成的時候,你不學習,不進步,不努力,不奮鬥,你也就離滅亡不遠了,即使不滅亡,你也會離被超越不遠了。因為,你稍微打個盹,你的對手,通過學習就會超過你,跑到你的前面去。這才是真正的叢林法則。但我也不明白,這個五歲孩子都懂的道理,你看現在有多少年輕人,中年人趨之若鶩。我的意思是:你什麼都可以相信,但你唯一不要相信的是——你只要現在努力,將來就不用努力了。
而最近,我又讀了蘇東坡的故事。其實,蘇東坡的故事,一般七八歲的小孩也都讀過。蘇東坡志向高潔,屢次被貶,但樂觀而達觀,受盡磨難,卻不改初衷。尤其是在宋神宗的兒子宋哲宗時期,蘇東坡更是遭遇了超過磨難的`災難。不要説和蘇東坡交朋友,就是留有蘇東坡隻言片語文字的都是不行的。在這個問題上,林語堂將蘇東坡和司馬光的遭遇,歸結為王安石的變法。認為是王安石的變法導致朋黨之爭,從而,讓北宋衰落下來的。對否?我認為不對。因為判斷一段歷史,必須橫向和縱向都的看。在宋仁宗以後,北宋面對的最強大的對手是完顏阿骨打建立的金國。歷史上的這時的金國是一個非常強盛的金國。不僅僅是水草豐美,兵強馬壯。我們還知道,金國非常崇尚中原文化。崇尚漢文化到什麼程度呢?在今黑龍江阿市(也就是古金國上京)出土了當時七王爺的墓葬中,我們發現,當時的金國王爺都是穿漢族服裝,試想,當時的一個國家,皇上和王爺都穿着漢族服裝,可見,下面的官員,百姓是如何的崇尚和嚮往漢族生活。也可知,後來的大金國是如何強盛的,那他一定是學習漢族文化,才變得日益強大起來的。強大的經濟基礎,再加上英勇善戰的女真騎兵,最終,打敗了蒙古各部,又打敗了北宋,倘若沒有鐵木真的出現,可能當時的金國就可以建立一個王朝。所以,當時的北宋並非天朝上國,而是危機重重的一個國家。王安石變法,就當時而言,是讓北宋能夠增強國力的有效途徑。但,這個變法失敗了。失敗的原因,暫且不提。但改革是對的,而當時,針對改革,我想司馬光和蘇東坡也並不是既得利益的一派,也許,只是認為王安石變法過於激進而已。也或者,他們當時,對變法有異議本身在當時看來也許這是錯的。因為,一個國家和民族,在內外交困的情況下,不改革,就得等待被侵略,被革命了。你我都學過歷史,我相信你明白這個道理。就像光緒時期的時候,必須變法,不變法,就解決不了內外交困的矛盾。但,變法還的成功,不成功,也會失敗。有時候,歷史由不得人。彷彿也是一場規律。
總之吧,錢去哪兒了?這很重要。
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