中國傳統禁忌有哪些
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中國傳統禁忌有哪些?中國文化博大精深,一些中國的傳統禁忌也是我們中國的文化傳承,這些禁忌是需要我們去牢記的。接下來就由小編帶大家瞭解中國傳統禁忌有哪些的相關內容。
中國傳統禁忌有哪些1
1、不戴白色頭花(否則象家裏有喪事)
2、不用手指指別人(否則很不禮貌)
3、各種節日要吃各種特定的事物(否則為不吉利)
4、吃東西不能發出聲音
5、宴請,聚會等,座位要按級別依次排,不能亂坐。
6、參加酒宴時,不能站起身、伸手去夾遠處的菜餚;做東的沒動筷子前,其他人不能先吃
7、進酒要按等級依次進
8、不把鏡子對着別人家(否則為照妖鏡)
9、不送“鍾”
10、不殺老房子裏地板下的蛇
11、不喜歡帶4的數字;
12、男人不碰女人帶月經的內褲;
13、逢年過節不説不吉利的話;
14、不盯着陌生人看;
15、吃飯不許敲碗;
16、不用碟子吃飯;
17、笑不露齒。
中國傳統禁忌有哪些2
用餐禁忌
吃相禁忌有很多。舊時漢族忌吃飯時掉米粒或吃完飯後碗底有剩飯,否則要遭雷劈;如果小孩吃不完飯,將來就會娶麻臉妻子或嫁給麻臉丈夫。忌吃飯時説“捧飯”,因為只有在人死後“做七”祭靈請亡靈吃飯時才説“捧飯”。忌用一支筷子扒飯,也只有喪俗中出棺時,棺上放五碗或七碗白飯,中央插一根筷子。俗謂鬼用單筷吃飯,故忌。忌吃飯時照鏡子,認為會結巴。在別人家吃飯,忌把碗轉來轉去,因為“轉”與“賺"諧音,主人家忌由此而“賺他人飯碗"。吃飯忌筷子擺在碗上,忌翻扣碗、盤,忌反手添水、添飯。客人忌翻魚。青年忌喝瓶底酒。這些吃相禁忌在民間得到廣泛流傳,家人同桌吃飯時,大人們便會向兒女們傳播這些禁忌並督促他們執行。儘管這些禁忌表面被迷信化了,但通常説來都是出於衞生、節約、禮儀方面的考慮。
食物禁忌是因對動物的喜愛而引起的。譬如,漢族有些地區有禁食牛肉的習俗。對於農耕民族而言,牛是必不可少的勞動工具,因其有助於人,終年勞苦,又通人性,所以不忍殺食。漢族民間至今還有不吃馬肉的習俗,認為馬也與牛一樣,有功於人,所以不忍心殺食之。南昌、甌江一帶百姓忌食龜、鼈肉,認為龜是有功之物,是它在唐僧取經時幫助唐僧師徒渡過八百里通天河,又運回了經書。所以人們敬之若神,禁忌殺食。
使用餐具的方式禁忌也有很多:如忌諱用手掌平託碗底,又忌用手捏着碗邊,這是“丐幫"之相。不許倒扣碗於桌上,因為不吉利。因為生病的人服湯藥後才將碗扣於桌上,表示不再生病服藥。在用餐前或用餐過程當中,將筷子長短不一地放在桌子上,這種做法是很不吉利的。一般我們稱為“三長兩短",意思是表示死亡。因為中國人過去認為人死之後是要裝進棺材的,棺材的組成部分是前後兩塊短木板,兩旁加底部共三塊長木板,五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短,所以説這是極為不祥的事情。
拿筷子的方法是用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子,而食指伸出,這在北京人眼裏稱“罵大街”。北京人一般伸出食指去指對方時,大都帶有責備的成分,所以説,吃飯用筷子時用手指人,無異於指責別人,這與罵人是相同的,是不准許的。還有一種情況也是同樣意思,即吃飯與別人交談時用筷子指人。
用餐時把筷子放在嘴裏嘬,並不時地發出噝噝聲音,這種行為被視為是一種不禮貌。因為在吃飯時用嘴嘬筷子本身就是一種無禮的行為,再加上配以聲音,更是令人討厭,所以一般出現這種做法都會被認為是缺少教養的體現,同樣不能夠允許。
用餐時要注意不要將筷子落到地上。所謂“落地驚神”,是指失手將筷子掉落在地上,這是嚴重失禮的一種表現。因為祖先們全部長眠在地下,不應當受到打擾,筷子落地就等於驚動了地下的祖先,這是大不敬,所以這種行為也是不被允許的。但有種破法,一旦筷子落地,就應當趕忙用落地的筷子根據自己所坐的方向,在地上畫個十字。其方向為先東西后南北。意思是我不是東西,不應驚動祖先,然後再拿起筷子,嘴裏同時説自己該死。
用餐時將筷子放在菜裏不停地扒拉,想吃這個想吃那個,筷子攪來拌去,就像盜墓刨墳的一般,這種缺乏教養的行為,令人生厭。
用餐時筷子不能顛倒使用,這種做法是非常被人瞧不起的。正所謂飢不擇食,以至於都不顧臉面了,將筷子使倒,這是絕對不允許的。
用餐時用一隻筷子去扎盤子裏的菜品,這同樣是不行的,被以為是對同桌用餐人員的一種羞辱。
出於好意幫別人盛飯時,為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方,這種做法要被人視為大不敬,因為只有給死人上香時才這樣做,如果把一副筷子插入飯中,無疑是被等同於給死人上香一樣,因此説,把筷子插在碗裏是絕不被接受的。
孕婦禁忌
在舊社會,民間對孕婦流產、難產及生殘缺兒和怪胎無法做出完全科學的解釋,就捏造附會出種種迷信説法以告誡一般婦人,不但要禁食、禁視,在行動舉止等方面也出現很多的清規戒律。
禁食
誰都希望自己生出的孩子健康、漂亮、聰明、活潑。要想生個好寶寶,做母親的就必須遵照這些飲食禁忌,不讓吃的堅決不吃,可吃的儘量多吃。雖然這些禁忌並沒有哪些科學依據,大多是建立在感覺聯想之上。
忌食兔肉。兔子三瓣嘴,吃了兔肉胎兒也會三瓣嘴。吃兔肉生子豁脣之説至少在東漢已經流傳,當時的著名學者王充在他的《論衡》中專門記載。這一俗信的影響巨大,以致有些地方發展到了孕婦連兔子都不能見到,否則後果一樣可怕。
忌吃狗肉。吃狗肉對胎兒不利的説法大約產生於唐朝。除了吃狗肉會化胎的危言聳聽外,也有較為直觀的聯想認識:狗愛咬人,孕婦吃了狗肉會把狗性傳染給胎兒,胎兒出世後也會愛咬人,至少在吃奶時愛咬乳 頭。
忌吃驢肉。吃了驢肉,將來孩子“驢性”,不聽話。
忌吃公雞。吃了公雞,這樣生下的孩子夜裏啼哭。
忌吃螃蟹。吃螃蟹後,生下的孩子咂泡沫流口水,又説吃螃蟹使胎橫難產。台灣民俗則認為吃了蟹,生出來的孩子像蟹那樣抓扭別人的手腳。
忌食生薑。生薑外形“多指”,自然會讓人想到生子多指,這一俗信也至少在東漢就已盛行。
忌食老鼈。老鼈脖子短,吃了老鼈胎兒脖子也短。
除了從外部形狀上引起人們的聯想外,還有從姜辛辣、刺激性強的特徵出發,聯想到容易使小兒生瘡。無論如何,姜由此就被從孕婦的飲食清單中剔除。
行動禁忌
如果説,千奇百怪的飲食禁忌限制了孕婦的嘴,那麼,花樣繁多的行動禁忌就是限制了孕婦的腿。
例如建屋上樑,是極為講究的,要有相對的儀式,要講究吉日吉時,這就要嚴禁孕婦在場,因為在鄉間視上樑為神聖的事,關乎一家的興盛,沒有人敢小看,被孕婦衝撞了要倒黴,而且無法破解。所以很多地方把上樑的吉時選在清早。
打井,也不能被孕婦碰上,否則會破了龍脈打不出水,或者打出水來又苦又澀。
造酒,被孕婦撞上,酒就釀不出。
採藥,撞上孕婦,藥效就會失去。
做豆腐,撞上孕婦,豆腐會壞。
養蠶,撞上孕婦,蠶會死掉。發展到頂峯,誰清早出門碰上孕婦,誰這一天就要不順,事事不成,閉門家中坐,都保不準禍從天上來。
禁視
這些禁忌得以實施的原理是相同的,都建立在人與外界相互交感的原始思維之上。
孕婦不能看產婦生產,否則自己將來要難產。這條禁忌頗有點科學根據,因孕婦看到正在分娩的產婦的痛苦表情,聽到產婦的叫喊聲,容易產生一種精神壓力,到自己分娩時可能會精神緊張,以致引發難產。
忌見到蛇,否則生下的孩子就會吐舌頭。至於忌見到屬虎的人,自然是猛虎傷人説法的一種演繹。
忌看傀儡戲,不然將生無骨的孩子。浙江麗水一帶至今還有孕婦忌看電影、電視和看花臉戲的風俗。
忌看戲中花臉,是為將來生下的小孩不會臉花。
不能進入新房看新娘,因為她是“雙身人",“四眼相”,看了新房,新娘日後不是克 夫守寡,就是斷子絕孫。這説的是“四眼人"不潔,會沖剋人。可是在鄂西北,流行“四眼人”動動眼睛、動動手還能治些病症,不管靈不靈,街坊鄰居一定要登門邀請。尤其是那些同輩的男子漢或小夥子,眼裏掉進點灰塵,要請四眼人用嘴吹吹;胳膊擰傷,要請四眼人搖搖;頭痛感冒的要請四眼人摸摸等。這種習俗真可謂奇怪。
禁接觸
除了以上建立在相似基礎上的禁忌外,還有些禁忌是建立在接觸傳感的基礎之上,比如坐在葡萄架下,俗認為會生邪氣,生下葡萄胎。摸了戥秤,則會延長孕期,因為過去的秤是十六進位,孕婦碰到戥秤,就意味着要懷胎十六個月,這對大人孩子都是很大的煎熬,而且會造成難產。相同的禁忌還有不能跨越繩索,認為繩索像胎兒臍帶,跨後要纏身難產;不能滿屁股坐板凳,否則胎位後墜易成難產;不能抱別家的孩子,説是抱過的孩子要生病,俗稱“替胎”;不能到廟宇去,俗以為神靈是至高無上的,潔白無私,福佑人民,理應虔誠尊敬。而受胎是褻瀆的產物,倘到神靈之前,是大不敬的行為;不能橫跨過扁擔,説是會造成橫生、難產;不能纏繞繩、線,會造成胎兒臍帶繞頸;不能在門口探頭縮腦,這將導致胎兒不能順利生出產門。最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂,俗信以為胎兒是靠咬着母親的奶筋吸食營養而存活的。孕婦抬高胳膊,會使胎兒咬不到奶筋而餓死。不可放刀於灶上,因孩子投胎時,須經灶君菩薩的准許,懷孕後,置刀於灶,那就是對灶君不滿,灶神會將原答允送子的主意取消,因此生下的孩子多死嬰或造成流產;孕婦不能進入鄰村,不得已要進時,先備祭品祭掃該村之土地神,不然,該村的厲鬼妖魔會附上身,將會造成難產。
數字禁忌
數字中,最吉利的要算六和八,所謂“六六大順”,“要得發,不離八”,就講出了其中緣由。當今社會,花幾十萬元買下一個含六和八最多的電話號碼或車牌號,已不是新鮮事。忌諱的數字很多,從總體來講,忌單數,因為好事成雙;“二”是雙數,但這樣的日子忌出殯,因為人們不希望壞事成雙;“三”諧音“散”,做壽和結婚忌這個日子,祝壽、賀喜送禮也忌“三”這個數字;“四”諧音“死”,因此門牌號、汽車牌號、電話號碼、手機號碼等都不宜用這個數字;“五”諧音“無”,因此談判、收賬款等都不宜使用這個數字,免得一事無成;離家出行忌“七”,有“七不出,八不歸,初九一十往家飛”之説;老人易忌諱九,因意外或死亡事件比率較普遍年齡高;忌“十三”本是西方的風俗,因為背叛耶穌的猶大排位十三,但中國開放之後,一些高級賓館為了迎合西方人,也避諱這個數字,不設十三號;年齡上忌“七十三”和“八十四”,因為孔子卒年七十三歲,孟子卒年八十四歲,民間説,“七十三,八十四,閻王不請自己去。”忌諱“二百五”這個數,習慣上把“二百五”當做傻子、白痴的代名詞;還有號碼“七零八六”、“五三五四"之類的數字也忌諱,因為他與“七零八落"、“吾散吾死”同音。
日常行為禁忌
禁遠行前洗腳。台灣人以為夏天遠行前洗腳,會越走越熱,冬天會越走越冷。
忌拔去白頭髮,俗説“拔一根,生三根”,通常以為白頭髮會越拔越多。
百歲老人忌説實際年齡,總説九十九歲。老年人去世忌説“死”,應説“老了”。中年人報年齡忌説四十一歲。
太陽落山後禁止掃地,因為此時家中的福氣神、運氣神都回家了,把它們掃出去就會家道中落。打掃忌由內掃到外,因恐將財運福氣掃出門。反之,若想驅黴運,則要由內掃到外了。打掃時也不能將椅子椅腳朝上堆疊,因喪事中亦有將椅子翻疊的習俗,會使人聯想到喪事,自然盡力避免。
忌在屋中打傘,俗信在屋內打傘會成禿子。
不要半夜到陽台晾衣服或收衣服,如果平常真的沒時間晾衣服,最好等隔日正午曬過太陽後再收。
看望病人忌下午和晚上。借用別家藥壺煎藥,用後忌還。死於外者屍體忌進門,須停於門外。
已婚婦女忌在孃家過春節,忌看孃家的家譜,忌在孃家過元宵節,忌在孃家生孩子。孕婦忌看死屍,忌探望產婦。
七月夜間禁止外出。俗言“七月孤魂野鬼四處遊蕩”,人們害怕遇夜鬼,晚上除非有急事,要不然沒人會冒險外出。再如:不幸遇到鬼,只要咳嗽幾聲,鬼就離開了,或是夜行的人常邊走邊唱歌,鬼就不敢出來。新中國成立後,帶有迷信色彩的禁忌多被廢除。
生肖婚配禁忌
一些民間曆書中所列“男女配婚吉凶表”中,屬虎的倒不忌配屬牛、羊、犬的,而獨忌配屬猴、蛇。而屬牛、羊、犬的竟也無一忌配屬虎的,堪稱怪事。看來後來的生肖相剋已經不是五行相生相剋的延續,而成了各種民俗文化的“合成事實”。歌謠有:
自古白馬不配牛,羊鼠相配一旦休,金雞不與狗相見,青龍見兔淚交流,豬猴見面如刀割,虎蛇相配不到頭。蛇配虎,男克女;豬配猴,不到頭;兔見蛇,如刀割。白馬怕青牛。烏豬怕猿猴,蛇怕猛虎如刀斷,羊鼠相逢一旦休,黑狗不能進羊圈,庚雞見犬淚交流。辰子申忌蛇雞牛,巳酉醜忌虎馬狗,寅午戌忌豬兔羊,亥卯未忌龍鼠猴。
這些民諺和歌謠大多是在中原一帶蒐集起來的,與台灣民歷中的生肖婚配禁忌相比,有許多不同之處。這是風俗的必然特點,正所謂“十里不同風,百里不同俗”。不過,這一比較也暴露出了這種生肖婚配禁忌的不可信性。一對男女在此地合婚不成,受到生肖方面的禁忌,如果換了地方,還是他們兩人,便可能絲毫不受什麼制約了。這不是很有戲劇性的事情嗎?可見生肖婚配禁忌是不可信的,沒有一點科學依據。
節日禁忌
春節是新年的初始,正月初一又是新年的第一天,故禁忌很多。如忌打碎物品,打碎了要説“歲歲(碎碎)平安”或“越打越發”之類的吉利話;吃年飯時忌無魚,有魚忌全部吃淨,是為了討個“年年有餘(魚)”
的吉利。這一天忌動刀、斧、剪之類的器物,忌挑水,忌下地幹活,忌借火種,忌討債,忌購物,忌針線活,忌殺生,忌啼哭,戴重孝者忌拜年,忌説一切不吉利的話。春節餃子煮破皮,忌説“破了、碎了”,要説“掙了";饅頭蒸裂了,忌説“裂了”,要説“笑了”。另外還忌掃地,掃了地也不能把垃圾倒掉,認為會把財氣掃走。又忌條凳倒地,因為人死是停柩在兩條長凳上的,出殯時抬走棺材,踢倒條凳才起步。此外,許多地方還忌吃豆腐,因為按習俗辦喪事時吃豆腐,老人壽終正寢的叫做“倒了豆腐山"。總之,正月尤其是初一禁一切認為不吉利的事情。
其他節日也多有禁忌,如二月初二古稱“中和節”,俗稱“龍抬頭”,忌動剪刀針線,忌推磨取水總碰井沿,都是怕傷了龍。清明節前一二天為“寒食節”,禁忌煙火。七月“鬼節”忌夜間外出,免得驚動鬼神而遭難。八月中秋節忌陰雨,否則來年收成不好。九月重陽節有的地方忌諱出嫁的女兒回孃家,有所謂“回家過重陽,死她婆婆娘’’的説法。此外,一些節令也有忌諱,如立秋忌無雨,認為該日雷鳴下雨則預示豐收,有所謂“雷動秋,狗兒貓兒不吃粥”的俗諺。立冬也有忌雷鳴的,俗言:“雷打不動,十個牛欄九個空。”大概是説牲畜會死亡。
婚姻禁忌
婚姻禁忌也很多,表現了人們對婚姻大事的謹慎態度。在擇偶方面,我國許多地方禁忌同姓通婚,歷來如此,如古人就説過:“男女同姓,其生不蕃。”另外,按算命術的觀點,八字五行相剋的男女禁忌結婚;在結親日期上,忌諱在沒有立春節氣的年份結婚,忌諱五、六、七月結婚,忌諱單日結婚;在吉日選擇術中,忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、亥日等時間內結婚;結婚當日,新娘出門時,姑嫂都要回避,不能相送。因為“姑"跟“孤"同音,而“嫂”跟“掃”
同音,都不吉利;婚禮中,新娘忌穿黑色禮服,新娘的衣服忌有口袋,免得帶走孃家運勢,忌打破器物,忌有小孩哭,忌戴孝的人、寡婦、四眼人(孕婦)進新房,忌諱別人坐在新牀上;結婚第三天,新婚夫婦攜帶禮品回至女方家,即所謂的回門,但牢記在當天日落之前趕回夫家,不能留在孃家過夜。萬一有特殊情況以致無法回家,夫妻就要分房睡,以免新娘子蜜月裏的血光衝撞了孃家人。
關於性生活的禁忌,古人有詳細敍述,摘錄如下:
男女交媾之際,更有避忌,切須慎之,若使犯之,天地奪其壽,鬼神殃其身,又恐生子不肖不壽之類,謹守戒條,可以長生。所忌之要備述於後:天地震動、稗風暴雨、雷電交作、晦朔弦望、月煞日破、大寒大暑、日月薄蝕、神佛生辰、庚申甲子、本命之日、三元八節、五月五日、名山大川、神桐社廟、僧宇道觀、聖賢像前、井灶前後、火光鬧烘,以上時地禁忌須慎之,不可交合,犯之者令人大則折壽,小則生病。或若生男,使其醜貌怪相,形體不全,災疾夭折。諸所禁忌敷奏於前,復有五月十八日是天地牧年之日陰陽交合。世人須避,慎不可同房,犯之重則奪命,輕則減壽,如果此時受孕,子母難保。
中國傳統禁忌有哪些3
中國人用筷子的12種禁忌
中國人使用筷子用餐是從遠古流傳下來的,古時又稱其為“箸”,日常生活當中對筷子的運用是非常有講究的。一般我們在使用筷子時,正確的使用方法講究得是用右手執筷,大拇指和食指捏住筷子的上端,另外三個手指自然彎曲扶住筷子,並且筷子的兩端一定要對齊。在使用過程當中,用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側,用餐後則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中。但這要絕對禁忌以下十二種筷子的'使用方法。
1、三長兩短:
這意思就是説在用餐前或用餐過程當中,將筷子長短不齊的放在桌子上。這種做法 是大不吉利的,通常我們管它叫“三長兩短”。其意思是代表“死亡”。因為中國人過去認為人死以後是要裝進棺材的,在人裝進去以後,還沒有蓋棺材蓋的時候,棺材的組成部分是前後兩塊短木板,兩旁加底部共三塊長木板,五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短,所以説這是極為不吉利的事情。
2、仙人指路:
這種做法也是極為不能被人接受的,這種拿筷子的方法是,用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子,而食指伸出。這在北京人眼裏叫“罵大街”。因為在吃飯時食指伸出,總在不停的指別人,北京人一般伸出食指去指對方時,大都帶有指責的意思。所以説,吃飯用筷子時用手指人,無異於指責別人,這同罵人是一樣的,是不能夠允許的。還有一種情況也是這種意思,那就是吃飯時同別人交談並用筷子指人.
3、品箸留聲:
這種做法也是不行的,其做法是把筷子的一端含在嘴裏,用嘴來回去嘬,並不時的 發出噝噝聲響。這種行為被視為是一種下 賤的做法。因為在吃飯時用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為,再加上配以聲音,更是令人生厭。所以一般出現這種做法都會被認為是缺少家教,同樣不能夠允許。
4、擊盞敲盅:
這種行為被看作是乞丐要飯,其做法是在用餐時用筷子敲擊盤碗。因為過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆,其發出的聲響配上嘴裏的哀告,使行人注意並給與施捨。這種做法被視為極其下 賤的事情,被他人所不齒。
5、執箸巡城:
這種做法是手裏拿着筷子,做旁若無人狀,用筷子來回在桌子上的菜盤裏巡找,知從哪裏下筷為好。此種行為是典型的缺乏修養的表現,且目中無人極其令人反感。
6、迷箸刨墳:
這是指手裏拿着筷子在菜盤裏不住的扒拉,以求尋找獵物,就像盜墓刨墳的一般。這種做法同“迷箸巡城”相近,都屬於缺乏教養的做法,令人生厭。
7、淚箸遺珠:
實際上這是用筷子往自己盤子裏夾菜時,手裏不利落,將菜湯流落到其它菜裏或桌子上。這種做法被視為嚴重失禮,同樣是不可取的。
8、顛倒乾坤:
這就是説用餐時將筷子顛倒使用,這種做法是非常被人看不起的,正所謂飢不擇食,以至於都不顧臉面了,將筷子使倒,這是絕對不可以的。
9、定海神針:
在用餐時用一隻筷子去插盤子裏的菜品,這也是不行的,這是被認為對同桌用餐人 員的一種羞辱。在吃飯時作出這種舉動,無異於在歐洲當眾對人伸出中指的意思是一樣的,這也是不行的。
10、當眾上香:
則往往是出於好心幫別人盛飯時,為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方。被會人視為大不敬,因為北京的傳統是為死人上香時才這樣做,如果把一副筷子插入飯中,無異是被視同於給死人上香一樣,所以説,把筷子插在碗裏是決不被接受的。
11、交叉十字:
這一點往往不被人們所注意,在用餐時將筷子隨便交叉放在桌上。這是不對的,為北京人認為在飯桌上打叉子,是對同桌其他人的全部否定,就如同學生寫錯作業,被老師在本上打叉子的性質一樣,不能被他人接受。除此以外,這種做法也是對自己的不尊敬,因為過去吃官司畫供時才打叉子,這也就無疑是在否定自己,這也是不行的。
12、落地驚神:
所謂“落地驚神”的意思是指失手將筷子掉落在地上,這是嚴重失禮的一種表現。因為北京人認為,祖先們全部長眠在地下,不應當受到打攪,筷子落地就等於驚動了地下的祖先,這是大不孝,所以這種行為也是不被允許的。但這有破法,一但筷子落地,就應當趕緊用落地的筷子根據自己所坐的方向,在地上畫出十字。其方向為先東西后南北。意思是我不是東西,不該驚動祖先,然後再將起筷子,嘴裏同時説自己該死。
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