兔子的典故有哪些

兔子的典故有哪些？在漢語中，有關兔子的寓言故事有很多，在民間信仰裏，有關兔子的俗信也有很多，也有比較深厚的文化含藴，下面來了解一下兔子的典故有哪些？

兔子的典故有哪些1

“兔死狗烹”典出《史記·越王勾踐世家》。勾踐平吳後，范蠡在給大夫文種的信中寫道：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。文種見書後稱病不朝，但越王仍賜劍逼其自盡。

兩百年後，漢高祖劉邦霸業既成，大將韓信也曾引此典比喻自己當時的處境。自古以來，在改朝換代、爭權奪利的鬥爭中，許多為勝利一方賣命的謀臣賢士都逃不過如此命運。(水滸後傳中便總結道：“大凡古來有識見的英雄，功成名就，便拂衣而去，免使後來有‘鳥盡弓藏，兔死狗烹’咼”。

“狡兔三窟”出自《戰國策·齊策》，馮諼為主人孟嘗君焚燒債券收買薛地民心，後孟嘗君見疑於齊王，回到薛地，人民夾道歡迎時，馮諼便對孟嘗君説：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。請為君復鑿一窟。”

對這一策略，歷史上因為個人的政治見解和所處境況不同而有不同的評價。蘇軾在詩中説：“平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。”“君不見夷甫開三窟，不如長康號痴絕。”標榜自己品行高尚，不屑狡兔三窟的小心謹慎。

在《戰國策》中還有另一個故事：齊國有種兔子，動作特別敏捷，一隻善跑的`狗想要捉住它，雙方繞着山拼命跑，繞山三圈，爬坡五回，用盡了全身力氣，結果兔死於前，狗死於後，獵人不費吹灰之力捕獲犬兔而歸，賢人淳于以此向齊王進諫：“同類相食，反為異類坐享其成，其愚可悲。”這便是“兔犬相爭”一典的由來。

“兔死狐悲”多用作貶意，明代田藝蘅《玉笑零音)中有：“黿鳴則鼈應，兔死則狐悲。”比喻因同類死亡而感到悲傷，但兔子在活着的時候是狐狸捕殺的對象，又怎麼會真正因為兔的死去而悲傷呢?此典故的意思還含有一些“貓哭耗子假慈悲”的意思。

兔子的典故有哪些2

一、兔子也有官職

兔子在天干地支中還有一個玄妙的職銜，被分封為卯兔星官。中國自古便有十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與十二地支的説法（十二地支又與十二生肖對應：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬），每一個甲子就是60年，而且農曆是以立春才算一年的開端，所以2023年的癸卯兔年應該從2月4日開始計算。

它每十二載來到人間值班一年，老百姓無不鳴鞭放炮、歌舞歡迎。佼佼卯兔天上來，多福多壽送人間。卯兔總要帶給中國人許多拜年大禮。第一宗見面禮是大吉大利、平安祥和。在中國古典人文觀念中，白兔是神異瑞獸，潔白玉兔的出現是天降祥瑞的預兆。我們的祖先每當見到這樣的吉兆都要大舉慶祝。

古籍《抱朴子》有云“兔壽千歲，滿五百歲則魚白“純白玉兔就是壽星的化身，而且玉兔本來就是搗制益壽延年之藥（蛤蟆丸）的神仙。歲有玉兔萬物旺，人逢玉兔福壽長。

二、兔子為什麼十二生肖排名第四

玉帝要排十二生肖的時候，通知動物們在雞叫的第一聲就出發，按照到達的順序進行排位。兔子和牛打賭看誰先到，當天，雞叫第一聲的時候，牛起來出發，發現兔子早就跑了。兔子回頭一看，沒有動物的影子。兔子想，我今天起得最早，跑得最快就是睡覺，黃道十二宮的頭名是我。所以它在草地上睡着了。雖然黃牛落後了，但它讓堅韌的耐力和平時練的'鐵腳一鼓作氣。兔子還在睡覺的時候，先跑到天宮。

一聲快速的腳步聲喚醒了兔子。當他睜開眼睛時，原來是老虎像風一樣跑過去。現在兔子很着急，很快就趕上了。不幸的是，它慢了一步，總是落在老虎後面。因為牛的角落裏蹲着一隻機會主義的小老鼠，兔子只排在第四位。前三名是老鼠、牛、老虎。

三、兔子的雅稱

很多人都要外號，咱們的兔子也不例外，兔子的雅稱挺多，諸如：月精、明視、討來、跳貓子、舍舍迦、卯畜、缺鼻”、“三瓣嘴”等等。

月精：唐 權德輿 《中書門下賀河陽獲白兔表》:"惟此瑞獸，是稱月精。"天上的兔子。明視：原為古代祭宗廟所用兔的特稱，後為兔的別名。《禮記·曲禮下》：“凡祭宗廟之禮……兔曰明視。” 孔穎達 疏：“兔肥則目開而視明也。”討來：蒙古語，指兔。跳貓子：周立波 《暴風驟雨》第："在這密密層層的雜草裏，一隻灰色的跳貓子，慌里慌張往外竄。"跳貓子就是兔子。

四、最聰明的兔子

狡兔三窟：該成語最早出自於《戰國策·齊策四》。戰國時代，四君子之一的齊國的孟嘗君養了很多門客為其所用，其中有位叫馮諼的人，在孟嘗君手下幹了很久也沒幹出什麼成績。

有一次，馮諼替孟嘗君到薛地討債，但他不但沒跟當地百姓要債，反而還把債書全燒了，薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，對他充滿感激。後來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君這才知道馮諼的才能。

這時，馮諼對孟嘗君説："通常聰明的兔子都有三個洞穴，才能在緊急關頭逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個藏芝採身之處，所以你還不能高枕無憂，我願意再為你安排另外兩個可以安心的藏身之處。"

於是馮諼去見梁惠王，他説如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那麼樑國一定能夠變得更強盛。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到樑國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。可是，樑國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。樑國派人請孟嘗君去治理樑國的消息傳到齊王那裏，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。

馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，並將它們放在薛地，同時興建一座祠廟，以確保薛地的安全。祠廟建好後，馮諼對孟嘗君説："現在屬於你的三個安身之地都建造好了，從此以後你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。"

兔子的典故有哪些3

烏龜與兔

又被大家習慣成為《龜兔賽跑》，出自《伊索寓言》。這個具有趣味性的兔子寓言故事，講述的是一隻烏龜和兔子在為它們倆誰跑得快而吵個不停，於是它們兩個決定來一場賽跑比賽，最終烏龜獲得了勝利。該兒童寓言故事告訴我們，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者，不可輕易小視他人；虛心使人進步，驕傲使人落後。

守株待兔

即是成語也是一個關於兔子的經典寓言故事，最早出自《韓非子·五蠹》。從前宋國有個農民，他有一塊肥沃的田地，田地中有一截樹樁。一天，他正在田地裏耕作，不知哪裏跑來的野兔突然慌不擇路的撞在樹樁上，死掉了。他跑過去一看， 高興得不得了，心想要是每天守在這，那以後就可以不用這麼勞累了。於是，這個農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。

然而野兔是不可能再次得到的，而這個宋國人也被後人所恥笑。這個寓言故事告訴我們不要死守着一個簡單的死道理、既定的目標或人和物，一輩子，從不改變最初的想法，妄想從此不用勞作、不用行動，就可以得到第一次成功時或幻想的`成果，這是不可取的。

玉兔望月

是民間流傳已久的一則神話故事，講述了玉兔在嫦娥不在時下凡遊玩，被禿鷹所傷，後被獵人阿鬆救下。玉兔為報恩與阿鬆結婚一起生活。好景不長，被傷的禿鷲回來報復，玉兔與其同歸於盡，化身為一塊玉兔形狀的石頭，靜靜地聳立在秋山之巔，年復一年、日復一日地眺望月亮升起的地方。

阿鬆知道玉兔化成石頭後傷心欲絕，不久就去世了。而可憐的嫦娥卻不敢私自下凡，只有等到每年中秋節，圓圓的月亮慢慢升起，嫦娥便站在月宮離“玉兔望月”景點最近的地方，深情地眺望已化成巨石的玉兔，喃喃自語，暗自傷心。