惜秋華·七夕原文賞析2篇

惜秋華·七夕原文賞析1

原文：

數日西風，打秋林棗熟，還催人去。瓜果夜深，斜河擬看星度。匆匆便倒離尊，悵遇合、雲銷萍聚。留連，有殘蟬韻晚，時歌金縷。

綠水暫如許。奈南牆冷落，竹煙槐雨。此去杜曲，已近紫霄尺五。扁舟夜宿吳江，正水佩霓裳無數。眉嫵。問別來、解相思否。

詩詞賞析：

《惜秋華》，夢窗詞入夾鍾商。雙調，九十三字，上片四仄韻，下片六仄韻。《夢窗詞集》收此詞調五首，也因句逗有異可分爲三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。

“七夕”詞除此之外，夢窗集中尚有《六麼令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《訴衷情·七夕》、《惜秋華·七夕》、《醉蓬萊·七夕和方南山》、《鳳棲梧·甲辰七夕》等七首詞，可以互相參閱。

“鹽官”，即浙江海寧縣。三國吳時置鹽官縣，其後歷代名之，元升縣爲州，改爲海寧州，即今海寧。據《宋史·地理志》：兩浙路臨安府縣九鹽官，上紹興，中升畿。

“數日”三句。“棗”者，早也。扣題送人歸鹽官。此言連日西風緊吹，打落了成熟的棗子，似乎在催促友人早早回“鹽官”去。“瓜果”兩句，點題“七夕前一日”。此處是說：明天就是“乞巧”夜，所以現在就要準備好祭祀用的瓜果，準備明晚仰視天河，看牛郎織女鵲橋會。從以上五句，讀者可體會到詞人所送的人，他“歸鹽官”是去與親人團聚的。因此要催他早早歸去；並喻之牛郎會織女。“匆匆”兩句，詞人感嘆。詞人送人分別在即，他倒上兩杯離別酒對飲，並祝其旅途平安，且又惆悵地嘆息着：人生真是離合無常，我們倆好像那空中的白雲，水中的浮萍，聚散兩依依。“留連”三句。言兩人離別依依難捨，所以聽到樹上寒蟬悽切的鳴聲，就好像聽到了它在唱着勸人及時行樂的《金縷曲》。上片緊扣“送人”。

“綠水”三句，別時之言。詞人說：現在我們還暫時相聚在岸邊，很快你就要乘舟而歸“鹽官”。你走之後，舊居南牆外的竹林中，槐樹蔭裏那些我們經常相聚的地方，很快就會冷冷清清。“此去”兩句，點出友人去處。“杜曲”，在長安縣南，爲唐時杜氏世居之處，這裏借喻“鹽官”；“紫宵”，指京城臨安。此言友人回到鹽官之後，從那裏到臨安就非常近。兩句也暗示友人已有機會入京去爲官吏。“扁舟”兩句。言詞人估計：友人今晚的行舟將會在吳江上留宿，如果他夜晚觀賞吳江水景，在月光照射下，吳江上水波粼粼，好像有無數個飄動着佩帶，在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一樣。“眉嫵”兩句，爲友人鹽官家人設問。此處是說：友人到家後，親人定會興高采烈，並且詢問你，在分別後可在想念我嗎？下片從離別後生發開去。另據詞中的“夜宿吳江”，可猜測到，詞人送友之處是在吳中。

惜秋華·七夕原文賞析2

惜秋華·七夕

吳文英〔宋代〕

露罥蛛絲，小樓陰墮月，秋驚華鬢。宮漏未央，當時鈿釵遺恨。人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。相逢，縱相疏、勝卻巫陽無準。

何處動涼訊。聽露井梧桐，楚騷成韻。彩雲斷、翠羽散，此情難問。銀河萬古秋聲，但望中、婺星清潤。輕俊。度金針、漫牽方寸。

賞析

《惜秋華》，夢窗詞入夾鍾商。雙調，九十三字，上片四仄韻，下片六仄韻。《夢窗詞集》收此詞調五首，也因句逗有異可分爲三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。

“七夕”詞除此之外，夢窗集中尚有《六麼令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《訴衷情·七夕》、《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》、《醉蓬萊·七夕和方南山》、《鳳棲梧·甲辰七夕》等七首詞，可以互相參閱。

“露罥”三句。“露”，通路，指小徑；“罥”掛、結也。此言七夕之夜，小徑上已結起了蛛絲，西面小樓遮暗了斜墮的月兒，秋風吹亂了深夜還在外面的詞人頭上的花發。“宮漏”兩句。“未央”，漢宮名，借指皇宮，可見其詞作於京城臨安。此言皇宮中正傳出漏聲，詞人想起，傳說中王母娘娘狠心地用鈿釵劃出了一條銀河，活生生地將牛郎織女分隔在兩岸這一遺憾事。在七夕中自然會想到牛郎織女的傳說。“人間”四句承上，引申發揮之。此言人世間的男女愛情也是如夢易醒，似風易散，算起來到是天上神仙度年如日，一瞬而過。所以牛郎織女雖是一年一度鵲橋會，但是這鵲橋相會也會很快地來到的。縱然他們的相逢，似乎有“相見不相識”的滋味，但話說回來，能夠有這一年一度鵲橋會的'準確時間，總勝得過那巫山神女來去無蹤，毫無準訊的好。“巫陽無準”，也喻詞人自己與愛人的生離死別，見面無期。

“何處”三句，言不知從什麼地方吹來一股涼沁的秋風，耳中頓時聽到有桐葉飄落露井臺上的簌簌聲，觸動了詞人像屈大夫吟哦着楚辭一般湊成了哀切的韻律。“彩雲斷”四句，因風起而續幻思。詞人因秋風起隨即又仰望青天，只見彩雲被風分散，就又想象到天上的鵲橋恐怕也被風吹斷了吧。那牛郎與織女倆人的離別情，是沒有誰能問得清楚的。天上的銀河已經把他們阻隔了千萬年，人們只能望見織女星閃爍，好像在閃動着她那晶瑩的淚珠似的。“輕俊”兩句，記地上“乞巧”。“金針”，據《桂苑叢談》說：“鄭侃女彩娘，七夕陳香筵，祈於織女曰：‘願乞巧。’織女乃遺一金針，長寸餘，綴於紙上，置裙帶中，令三日勿語，汝當奇巧。”後用作傳授密訣之說。此處是說：我望着那些繡娘們在七夕中祈求“金針”，希獲“奇巧”的情景，不覺又牽扯出無限感慨。這感慨有對“乞巧”的無用而興嘆，如詞人在《六麼令·七夕》詞中說：“那知天上計拙，乞巧樓南北”，即是指“乞巧”之無用。也有對自己與所愛女子無由再會的哀傷，此由詞中“勝卻巫陽無準”句裏已有所暗示了。

吳文英

吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，後出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十餘首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅緻，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而後世品評卻甚有爭論。