若憐花顏爲誰醉
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若憐花顏爲誰醉,這世間的美景有很多,四季,花朵,等等都是一幅又一幅美麗的畫卷,有時候花開的特定季節和時間難免讓人回想起故人,我們來一起欣賞美文若憐花顏爲誰醉
若憐花顏爲誰醉1
弱水三千,我只取一瓢飲;百轉千回,你是今生唯一。
白駒過隙,韶華傾負,紅塵碾過光陰,煙花落了一季又一季,繁華笙歌,一朝春去紅顏老,花落人去慘心跡。
我是這落顏閣裏的一朵牡丹,醉了春紅,恨了秋涼,時光無情,似水流年裏說不出的寂寞。迎來一批又一批的天仙眷侶,送走一羣又一羣的孤苦伶仃。看得多了,覺得倦了累了,不再懷有些許期待。
直至來年春季,花開絢爛之時,大朵大朵的紅在這亭閣裏綻放着。這是我最美麗的時候,是我生命迸發激情的時候,是我會對繁瑣無聊的日子懷揣希望的時候,賞花的人會很多,行行走走穿梭於花叢之間,嬉戲打鬧,卻很少有人真正彎腰打量我們這些嬌美娘子。他們自顧鬧着,我自顧發呆。
蝴蝶很美,卻飛不過滄海。我這牡丹雖豔,無奈難得賞識。等到容華謝後,不知還會有誰來看我一眼。一指流砂的光陰,說去就去了,我在等,我也只能等,直到欣賞我的那個人出現。
花若憐,會落在誰的指尖,我的淒涼無人懂得,我的期待越來越少。
直至遇見你,在我最美麗的時候,你的眼波許我萬般讚美之意,你的話語不是俗世堪比,你說我如你這畫中的女子勝似絕倫,我的心攢攢地動着,我知道我得着了我的良人。
你說縱使畫萬卷江山,不如勾勒我這獨一美人,你說看萬千美色,難比我這亭閣之秀。你朝歌夜弦之高樓,我傾城傾國之舞袖。這般美妙千年,也好不失樂趣。寸心萬緒,咫尺千里。
美景良天,落顏閣裏看花開,花開只因君憐惜。此般遇見,但願永遠。
若憐花顏爲誰醉2
牡丹,別稱洛陽花、木芍藥、百雨金等,也許很多人已經不喜歡牡丹了,原因是老土。許多人認爲只有那些與衆不同的花,那些不平凡的'花才象徵着自己是一個有個性的人,其實不然。我最喜歡的花並不是牡丹,這一點無可否認。但是牡丹特有的雍容、抑或是華貴,曾經都帶給我們一種傳統的喜慶。
洛陽花,之所以叫洛陽花,是因爲古時洛陽的牡丹花最爲有名。當然牡丹並不庸俗,那的確美:五彩繽紛的色澤,有紅、黃、藍、白、粉墨、綠、紫,超越百花。即使花色同爲紅花,有的如似丹,有的像火,有的卻似紅瑪瑙那樣晶瑩;同爲白花,有的似冰,有的若銀,有的宛如白玉。花香沁人肺腑,令人陶醉。也許人們對這樣的描寫已見怪不驚了,因爲這是個老套的描寫手法,但不得不提,因爲牡丹有這個資本,有這個能力讓人爲之傾心。
牡丹是國家繁榮昌盛的象徵,牡丹花開時節,繁花似錦,燦爛輝煌。在大唐盛世,全國上下無不爲之傾倒,牡丹花季成了首都長安的狂歡節。唐代詩人劉禹錫不禁讚譽:“惟有牡丹真國色,花開時節動京城”。以後李正封又有“國色朝酣酒,天香夜染衣”的名句,更有皮日休寫牡丹的好詩:“落盡殘紅始吐芳,佳名喚作百花王,競誇天下無雙豔,獨佔人間第一春”。北宋昭文館大學士韓瑜的牡丹詩中,又以“國豔”嘉譽牡丹。由此,自唐宋以來,牡丹成爲吉祥幸福、繁榮昌盛的象徵,並得以世代延續下來。1959年,周恩來在洛陽說過:“牡丹是我國的國花,它雍容華貴,富麗堂皇,是我們中華民族興旺發達、美好幸福的象徵”。今天,牡丹的這一文化象徵意義又被賦予了新的含義,因爲她非常貼切地代表了改革開放的中國國泰民安,前程似錦的美好形象,具有鮮明的時代特徵,表達了全國各族人民共同的理想和願望。當然牡丹也含有一種對富裕生活的期盼與追求。牡丹富麗堂皇,從氣質上給人以富貴之感。自宋以來,牡丹即被稱爲“富貴花”。此說起自宋哲學家周敦頤《愛蓮說》,他寫道:“自李唐以來,世人甚愛牡丹”。“牡丹,花之富貴者也”。從此,牡丹與“富貴”二字緊密聯繫在一起。明著名畫家徐渭題墨牡丹詩寫道:“五十八年貧賤與,何曾妄念洛陽春?不然豈少姻脂在,富貴花將墨寫神。”他也稱牡丹爲“富貴花”清代菏澤趙世學寫《牡丹富貴說》,他寫道;“吾觀牡丹一花,穀雨開放,國色無雙,有獨富焉,羣芳圃中孰堪比此豔麗者乎?”“即以牡丹之富貴言之,其富也,富而無驕,非君子而實君子者也;其貴也,貴而不挾,非隱逸實亦隱逸者也”。在歷代繪畫及各種工藝美術作品中,牡丹作爲富貴的象徵,與其他花鳥、山石的不同組合,就表現出與富貴結合在一起的不同的寓意。
而牡丹似乎又有一種風骨和精神,古今傳說贊其驕傲,述其壯烈,譽其高貴堅定,品其卓爾不羣。武則天是中國惟一的女皇帝。傳說一次她在賞雪時,對隨從說想看到雪天裏百花齊放的景象。俗話說權貴身邊必有阿諛奉承之輩,一個侍從就對她說:“陛下只要讓掌管百花開放的百花仙子下令就可以。”武則天於是召集百花仙子,詔令百花齊放。百花仙子緊急召開會議,對人間帝王干涉仙界進行了聲討。但在權勢面前,百花都屈服了,在冬日裏競相開放,惟有牡丹仙子堅持反對。武則天一怒之下命人將長安城中的牡丹一把火燒光。雖下場悲壯,但這不體現了牡丹的傲骨堅定嗎?
牡丹,願你與中國同在。
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