是是非非謂之知非是是非謂之愚意思

是是非非謂之知非是是非謂之愚意思，在日常的生活中有很多人喜歡閱讀，閱讀可以給人帶來知識，讓人見識不到平時生活中所不瞭解的事情，那是是非非謂之知非是是非謂之愚意思什麼呢，一起了解一下吧。

是是非非謂之知非是是非謂之愚意思1

意思是：認爲對的就是對的，認爲錯的就是錯的，這樣稱爲有智慧，而認爲對的是錯的，認爲錯的是對的，就成爲愚蠢。

出自：戰國荀況《荀子·修身》：“是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。”

一個人的學識與教養，大部分是靠後天環境來養成，明是非、知反省、勤讀書、受教育，都能培養自己豐富的學識及高貴的人格。

《荀子修身篇》評析

這是一篇專門論述修身之道，即如何進行道德修養以及最後所達到境界的文章。

文章首先指出，修身養性是一件關係到個人安危、國家存亡的大事。然後指出，君子有所謂“遍善之度”，即無往而不善之道，用此可治氣養心，可修身自強，其功堪稱重大。這“遍善之度”就是禮。

在談到具體的修養方法時，文章指出修身養心之術，“莫徑由禮，莫要得師，莫神一好”，強調了禮的正身作用與師的正禮作用在修身中的`重要作用，以及堅持不懈、用心專一的重要性。

最後指出，具備了道德修養的人，就能夠做到驕富貴、重道義、輕王公，走遍天下而受人尊敬，並獲得上天的福佑。

是是非非謂之知非是是非謂之愚意思2

這句話的意思是 :能夠肯定正確的、否定錯誤的纔是智慧的表現。把錯的認爲是對的、把對的認爲是正確的，那就是愚昧的表現。

這句話出自《荀子·修身》,原文是:“是是、非非謂之知,非是、是非謂之愚.傷良曰讒,害良曰賊.是謂是、非謂非曰直.”

1、荀子（約前325—前238）

名況，時人尊而號爲“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰國末期趙國（今山西南部）人，先秦著名思想家。荀子早年遊學於齊，學問博大，曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長）。約公元前264年，應秦昭王聘，西遊入秦。後曾返回趙國，與臨武君義兵於趙孝成王前。後來荀子受楚春申君之用，爲蘭陵（今山東蒼水縣蘭陵鎮）令。晚年從事教學和著述。 荀子學識淵博，繼承了儒學並有所發展，還能吸收一些別家之長，故在儒學中自成一派。在人性問題，荀子主張性惡論，人性善是教化的結果。在天道觀方面，提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子對禮很重視，宣揚儒家的王道思想，認爲“水能載舟亦能覆舟”。

2、《修身》 荀子 全文爲:見善，修然必以自存也

（1）：見不善，愀然必以自省也

（2）：善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也

（3）：故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊；好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉？小人反是，致亂，而惡人之非己也；致不肖，而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也；諂諛者親，諫諍者疏

（4）：修正爲笑，至忠爲賊，雖欲無滅亡，得乎哉？《詩》曰

（5）：“噏噏呰呰

（6）：亦孔之哀

（7）：謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。”此之謂也。