中秋節過了是什麼節日
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中秋節過了是什麼節日?在我國節日的對我們來說非常重要,中秋節也是我國的傳統節日。那麼大家知道中秋節過了是什麼節日嗎?下面跟隨小編一起來看看吧!希望能夠對你有所幫助,從中學習到。
中秋節過了是什麼節日1
中秋節過後是什麼節日?
重陽節。
重陽節,又稱重九節、曬秋節、“踏秋”,漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。每年的農曆九月初九日,與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節,早在戰國時期就已經形成,到了唐代被正式定爲民間的節日,此後歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出,重陽這天所有親人都要一起登高“避災”。
《易經》中把“六”定爲陰數,把“九”定爲陽數,九月九日,日月並陽,兩九相重,故曰重陽,也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成,自魏晉重陽氣氛日漸濃郁,倍受歷代文人墨客吟詠,到了唐代被正式定爲民間的節日,此後歷朝歷代沿襲至今。
中秋節是什麼
中秋節,又有月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節等一系列名稱,是傳承已久的一種漢文化,中秋節日期在每年的農曆八月十五這一天,因爲這天又恰逢三秋之半,所以就被叫爲“中秋”了。
中秋節開始於唐朝時期,在宋朝時期盛行,到了明清之時,中秋節已經發展成爲了能夠和春節起名的中國傳統節日了,當中,不僅僅是中國在過中秋節,一些受中國文化影響較大的東亞、東南亞國家也會過中秋節,尤其是這些國家的華人華僑,更是以此來懷念自己的祖國文化。
2006年5月20日,中秋節被列入首批國家級非物質文化遺產名錄,2008年,國家將中秋節定爲國家的法定節假日。
中秋節有什麼習俗
1、賞月
我國自古就有賞月的習俗,《禮記》中就記載有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
2、吃月餅
俗話中有:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品,“月餅”一詞,最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中,那時,它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起,寓意家人團圓的象徵。
3、祭月
在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。
4、燃燈
中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上,高懸於瓦檐或露臺上,或用小燈砌成字形或種種形狀,掛於家屋高處,俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
5、觀潮
浙江一帶除中秋賞月外,觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久,早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後,中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
6、走月
皎潔的月光下,人們衣着華美,三五結伴,或遊街市,或乏舟秦淮河,或登樓觀賞月華,談笑風生。舊時南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉:凡沒生兒子的已婚婦女,要去遊夫子廟,隨後再跨過一座橋,相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。
7、玩花燈
中秋玩花燈,多集中在南方。如前述的佛山秋色會上,就有各種各式的彩燈:芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等,令人讚歎。
中秋節過了是什麼節日2
我們爲什麼要過中秋節?中秋節究竟是什麼來頭?
首先看名字,八月十五這天恰好秋季的.中間,所以被稱之“中秋節”。在古時候,月這個意象是文人的最愛之一,月缺時多愁善感,月圓時思戀故鄉,非常著名的就有李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉明”。
在中秋節這天,恰好是月如圓盤,皎潔明亮,可以說是月亮一年來最圓的日子了,故大家就把這“圓月”當作是一種團圓的象徵,而一般這個時候也是一大家人團聚在一起的時候,要知道在古時候一般除了春節,就屬這中秋最具權威性了。
其實關於中秋節爲何能夠成爲官方認定的一大節日,在最早的時候與他的“時代屬性”有關。最早的時候在中秋節這天,帝王都會有祭月賞月這一習俗,當時側重於嚴肅風,畢竟古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,而在民家也有中秋祭月之風,從帝王到百姓都是祭月以求來年的風調雨順。
注:北京的“月壇”就是明嘉靖年 間爲皇家祭月修造的。
但是隨着時代的發展,中秋這天輕鬆賞月慢慢的壓過莊重祭月,而到了唐朝時,吟詩賞月便成了中秋的主流和特色,當時留下了不知多少著名的詠月詩章流傳於世。而到了宋代、明代、 清代,宮廷和民間的“中秋玩法”更是多種多樣,頗具規模。
據相關史料記載,“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中,直到唐初,中秋節才正式成爲官方認可的固定的節日。中秋節盛行始於宋朝,而至明清時,已與元旦齊名,成爲我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。
關於中秋節,我個人認爲其存在的原因主要有三:
第一,“圓月”是一種意象,一種美好的寄託,是一種通過文人數千年傳唱所產生的必然產物,極具有抽象價值,後來又產生了相對應的實體經濟價值。
第二,官方和民間所推出的一種節日,背後既有官方的推動作用,又有民間產生的“輿論場”,官民合流,這纔是順應時代的發展。
第三,隨着時代的發展,人們往往不再僅僅滿足於溫飽,而開始有了更多的物質和精神的追求,這中秋圓月便恰恰給了他們一個能夠發散的點,而中秋節則成了承載這些東西的載體。
綜上所述,總而言之,中秋節能夠流傳至今而長久不衰,甚至是發展得越來越大越來越好的有原因的,哪怕是今天,中秋節仍然存在並且備受大家的喜愛(起碼國家法定節日是可以放假的),這便說明了其生命力以及其存在的原因!
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