岳陽樓記原文及拼音
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在我們的生活中,在我們的生活中,岳陽樓是有很多人去旅遊的地方,到了岳陽樓都會想起自己學習過的岳陽樓記,我們對於岳陽樓也有很多的瞭解,那麼下面就和小編一起來看看岳陽樓記原文及拼音吧
岳陽樓記原文及拼音1
岳陽樓記原文及拼音:
慶曆四年春,滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦於其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。
予觀夫(fú)巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯(shāng),橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎?
若夫淫雨霏霏,連月不開;陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜(yào),山嶽潛形;商旅不行,檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧;漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)嘗求古仁人之心,或異二者之爲,何哉(zāi)?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(chǔ)江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”乎。噫(yī)!微斯人,吾誰與歸?
時六年九月十五日。
岳陽樓記原文及拼音2
“昔聞洞庭水,今上岳陽樓。”
今年十一,我們全家結束了五嶽之旅的最後一站——煙雨秀致的南嶽衡山之後,爲千古名篇《岳陽樓記》所吸引,決定登高岳陽樓。
進入岳陽樓風景區,我們首先看到的是唐、宋、元、明、清五個朝代的岳陽樓建築模型。每個朝代的岳陽樓形制各不相同。唐代的雄渾大氣,宋代的精緻繁複,元、明兩代的端莊厚重、清代的輕靈雅緻。
經過了九曲迴廊,我們終於來到了慕名以久的岳陽樓前。整座岳陽樓樓高三層,紅牆黃瓦、飛檐翹角、四面透窗、雕飾精美。給人一種古樸厚重的美感。登上岳陽樓,第一層陳列的是仿品《岳陽樓記》刻文,第二層展示的是乾隆師傅張照所書真品《岳陽樓記》刻文。一般人看不出兩者之間的區別,導遊告訴我們:贗品足以以假亂真。但是兩者之間有個明顯的區別,真跡是刻在小葉紫檀木上的,小葉紫檀密度大於水,遇水則沉。仿書的材質一般,遇水會浮。張照所書的《岳陽樓記》根據行文的.內容用了四種字體,都相當流暢、漂亮。第三層陳列着毛主席所書《登岳陽樓》。
站在岳陽樓上,憑欄遠望,八百里洞庭盡收眼底。果然是“銜遠山、吞長江,浩浩湯湯”,遠處的陽光灑滿了湖面,像撒了一層碎金子,恰如范仲淹所述“上下天光、一碧萬傾”,不知道“日星隱曜”時的洞庭湖是否真的會“陰風怒號,逐浪排空”!
在登岳陽前,我們就背熟了《岳陽樓記》。爸爸喜歡其中的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,媽媽喜歡的是“不以物喜,不以己悲”。我卻喜歡其中大段大段的風景描寫,多麼優美的文字啊!
岳陽樓記原文及拼音3
慶曆四年的春天,滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年,政事順利,百姓和樂,各種荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓,擴大它原有的規模,把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑託我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它連接着遠處的山,吞吐長江的水流,浩浩蕩蕩,無邊無際,一天裏陰晴多變,氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經很詳盡了。雖然如此,那麼向北面通到巫峽,向南面直到瀟水和湘水,降職的官吏和來往的詩人,大多在這裏聚會,他們觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧?
像那陰雨連綿,接連幾個月不放晴,寒風怒吼,渾濁的浪衝向天空;太陽和星星隱藏起光輝,山嶽隱沒了形體;商人和旅客不能通行,船桅倒下,船槳折斷;傍晚天色昏暗,虎在長嘯,猿在悲啼,這時登上這座樓啊,就會有一種離開國都、懷念家鄉,擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責,滿眼都是蕭條的景象,感慨到了極點而悲傷的`心情。
到了春風和煦,陽光明媚的時候,湖面平靜,沒有驚濤駭浪,天色湖光相連,一片碧綠,廣闊無際;沙洲上的鷗鳥,時而飛翔,時而停歇,美麗的魚游來游去,岸上的香草和小洲上的蘭花,草木茂盛,青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,波動的光閃着金色,靜靜的月影像沉入水中的玉璧,漁夫的歌聲在你唱我和地響起來,這種樂趣真是無窮無盡啊!這時登上這座樓,就會感到心胸開闊、心情愉快,光榮和屈辱一併忘了,端着酒杯,吹着微風,那真是快樂高興極了。
唉!我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ,或許不同於以上兩種人的心情,這是爲什麼呢?是由於不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷裏做高官就應當心繫百姓;處在僻遠的江湖間也不能忘記關注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔憂,在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣,那麼他們什麼時候纔會感到快樂呢?他們一定會說:“在天下人憂之前先憂,在天下人樂之後才樂”。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢 ?
寫於慶曆六年九月十五日。
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