西湖香豔宿麗女,大好風光祭英豪散文
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西湖那風景旖旎的湖光秀色,約邀着千古的風流光豔,吸納着古往今來的天靈地蘊,不知滌盪了多少遊人觀客的心靈魂魄,也不知醉癡過天下多少英雄豪傑,更不知洗涮了多少韻女文媛的玉腹柔腸。清新醉人的西湖,不獨是有着“蘇堤春曉”的勳勞標記,也不只是“斷橋殘雪”美妙傳說,還不僅是“柳浪聞鶯”的盎然生機,更不只是三潭印月的玄妙。它的精彩之處是:皎皎忠骨輝雲月,纏綿癡情潤古今。
我到過西湖不知多少次了,每當我踏進西湖,首先要到嶽王廟去瞻仰這位永垂青史的千古英雄。也許是小時候受他的感動太深了,也許是他的《滿江紅》寫得太激動人心了,也許是他的背上題字讓我太震顫了,或許是他策馬馳騁的英姿太有魄力了,所以,她在我的心目中,他的形象無可替代。
他是英雄,是我們民族的傑出代表,是不屈不撓地與自己的敵人血戰到底、光復故國河山、拯救庶民於塗炭的中華民族脊樑的標誌性人物。
是的,他不是個完美無瑕的人物。他曾鎮壓洞庭湖人民的起義,史載他:“斬楊麼於洞庭湖”。他的悲劇始於“直搗黃龍府,迎回二聖”,文徵明說趙構的隱憂是“念徽欽即返,此身何屬”,而岳飛恰恰是已迎回二聖爲己任,這也就註定了他的悲劇結局。
“江山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣”這幅對聯,是對善惡涇渭分明的比照。據說這幅對聯,是清代松江人徐氏所攥。可見這位巾幗女英的愛恨情仇是多麼鮮明,對善惡的區分是多麼清楚,對忠奸的辨別是多麼確切。
西湖邊的蘇堤、白堤,也是對那些造福於民衆的蘇東坡公和白香山公的很好紀念。兩位文豪不僅在文學創作上留下了千古不朽的詩詞,所以他們的功勞也猶如西湖美景一樣,會萬古不朽的。還有,在施耐庵筆下“單臂擒方臘”的.武松,後來也在六和塔出家,最後據說是病死在六和塔,這也爲六和塔添了不少名氣。
西湖邊,不僅有英雄豪傑的不滅的痕跡,還有許多情深義重的韻女文媛遺蹟,也足足可以令人欽佩。
著名的鑑湖女俠秋瑾(1875年11月8日-1907年7月15日),是中國女權和女學思想的倡導者?,近代民主革命志士。第一批爲推翻滿清政權和數千年封建統治而犧牲的革命先驅,爲辛亥革命做出了巨大貢獻;提倡女權女學,爲婦女解放運動的發展起到了推動作用。秋瑾在婆家雙峯荷葉時,常與唐羣英、葛健豪往來,“情同手足,親如姐妹,經常集聚在一起,或飲酒賦詩,或對月撫琴,或下棋談心,往來十分密切”。被譽爲“瀟湘三女傑”。
1904年7月,不顧丈夫王廷鈞的反對,衝破封建的束縛,自費東渡日本留學。在日本主編《白話》月刊過程中,很受孫中山的賞識。後來,她入青山實踐女校,並在橫濱加入了馮自由等組織的三合會。1905年7月,秋瑾再赴日本,不久入青山實踐女校學習。由馮自由介紹,在黃興寓所加入同盟會,被推爲評議部評議員和浙江主盟人。在留日學習期間,她寫下了許多革命詩篇,慷慨激昂,表示:“危局如斯敢惜身?願將生命作犧牲。”“拚將十萬頭顱血,須把乾坤力挽回。”1906年,因抗議日本政府頒佈取締留學生規則,憤而回國,在上海創辦中國公學。3月,往浙江湖州南潯鎮潯溪女校任教,並發展該校主持教務的徐自華及學生徐雙韻等加入同盟會。與尹銳志、陳伯平等以“銳進學社”爲名,聯繫敖嘉熊、呂熊祥等運動長江一帶會黨,準備起義。萍瀏醴起義發生後,她與同盟會會員楊卓林、胡瑛、甯調元等謀在長江流域各省響應,並擔任浙江方面的發動工作。到杭州後,與將去安徽的徐錫麟約定,在皖、浙二省同時發動。此時她在杭州新軍中又發展了呂公望、朱瑞等多人蔘加同盟會與光復會。1907年7月6日,徐錫麟在安慶起義失敗,其弟徐偉的供詞中牽連秋瑾,事泄。1907年7月10日,她已知徐失敗的消息,但拒絕了要她離開紹興的一切勸告,表示“革命要流血纔會成功”,她遣散衆人,毅然留守大通學堂。14日下午,清軍包圍大通學堂,秋瑾被捕。她堅不吐供,僅書“秋風秋雨愁煞人”以對。1907年7月15日凌晨,秋瑾從容就義於紹興軒亭口,時年僅32歲。 1907年7月15日,始葬於紹興府城臥龍山西北麓,秋瑾的墓碑,幾經變遷,經過10次的遷徙改葬, 1981年10月,還葬於西湖孤山西北麓,西泠橋南堍。墓頂設漢白玉雕像。最後還是葬於西湖畔。白堤盡頭西泠橋畔。墓正面有大理石墓碑,上刻孫中山親筆題詞“巾幗英雄”四字。背面立有吳芝瑛、徐白華所書的墓誌銘原石。
西湖邊,不僅有女豪傑的遺蹟,也有重情女紅的遺蹟。到了西湖的遊人,都不會不去看看蘇小小的墓。蘇小小墓,即慕才亭,位於杭州西湖西泠橋畔。蘇小小,六朝南齊時(479~502)歌妓。家住錢塘(今浙江杭州)。貌絕青樓,才技超羣,當時莫不稱麗。常坐油壁香車,年十九咯血而死,終葬於西泠之塢。後人於墓上覆建慕才亭,爲來弔唁的人遮蔽風雨。蘇小小墓位於杭州西泠橋畔,在西湖風景區內的景點中,蘇小小墓在杭州的知名度很高,可謂家喻戶曉。有詩寫道:“湖山此地曾埋玉,歲月其人可鑄金。”相傳蘇小小死後葬於西湖西泠橋畔,後人仰慕她的文采在此建墓。南宋時仍有墓在。墓前有石碑,上面有題字:“錢塘蘇小小之墓。”墓小而精緻,上覆六角攢尖頂亭,叫做“慕才亭”,據說是蘇小小資助過的書生鮑仁所建。蘇小小不過是位名妓,其能葬於西湖畔,原因不外乎才藝超羣,重情重義,不肯背叛愛情,所以纔得到人們的愛戴。
孤山邊的另一座美人墓——馮小青墓。馮小青是明代著名女詩人,16歲時嫁與馮通,豈料丈夫是個懦弱無能的男人,令小青終日受盡大婦欺凌,還被軟禁在孤山與世隔絕。後來馮小青因思戀馮通抑鬱成疾,不到18歲就香消玉殞了。這個故事是從明末萬曆年間開始流傳的。一夙慧靈聰穎之武林女子馮小青,,落得被徙往孤山別墅,不堪大婦凌虐,終至清寂而亡。她的墓也被安排在西湖畔。
之所以造成這種局面,那是後人們傳說故事的結果。你看,本來梁山伯與祝英臺的故事與杭州無關。《宣室志》 (晚唐)張讀撰“(祝)英臺,上虞祝氏女,僞爲男裝遊學,與會稽梁山伯者同肄業”,人們把她就和西湖聯繫在一起。而“雷峯塔壓白娘子”就順理成章了。就連“水漫金山”本來是在鎮江發生的故事,但“由於有了斷橋相會”一節,也就成了西湖的故事。由於梁祝故事的影響極大,許多地方爭着搶奪祝英臺的家鄉名稱。隨着安徽六安舒城縣也提出“梁祝申遺”,四省六地變爲五省七地。後來,中國文聯、中國民間藝術家協會正式授予河南省汝南縣“中國樑祝之鄉”稱號。可見人們對這些愛情故事的珍視的程度。也說明了,人們非常希望把美麗的故事,安排在美麗的地方。古往今來,“上有天堂,下有蘇杭”,“蘇杭”已經成爲了最美麗風光的代名詞,再加上這些“英雄美人”的故事,自然會更增添“蘇杭”的魅力與名氣。再加上唐詩宋詞的沉澱、錢塘潮瀾的氣勢、龍井香茶的美醇、茶聖陸羽的名氣,西湖的魅力是無可與之比擬了。從白居易的《憶江南》(江南憶,最憶是杭州)到蘇軾的所謂(水光瀲灩晴方好,山色空濛雨亦奇欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。)
可以說“西湖風光好,不肯宿庸人。男兒具忠烈,玉女皆超羣。生時昭青史,死猶戒世人。英魂映日月,忠孝是天倫”,這纔是西湖的本質。
悠久的歷史壯歌,深厚的文化積澱,美麗的天光水色,動人的歷史篇章,再加上西湖的龍井、茶聖陸羽、可謂“物華天寶”更兼有“人傑地靈”這些因素,當然造成了杭州的名氣、魅力、和神祕無可與之倫比。也就造成了“ 西湖香豔宿倩女,大好風光祭英豪”的趨勢不可阻遏、不可逆轉了。
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