《遲子建散文》讀後感
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沒事的時候,看看書其實是可以休閒一下的,當我得到《遲子建散文》的時候,就迫不及待的翻開來看看,年到“我對黑暗的柔情”時,不禁有了些生活的感慨,這世道……
文章開頭寫了作者養了幾盆花,引來幾隻蜜蜂的叮咬,直到晚上疼的睡不着覺看見了夜的純黑。作者在文中寫到:我感激這隻勇敢的蜜蜂,它用了一場壯烈的犧牲,喚起了我的疼痛感,喚起了我對黑暗的從未有過的柔情,一件小小的事,卻在作者心中引起了一番波瀾。
是呀!何嘗不是這樣呢?只有在鄉下,在一些農村,我們才能看到那黑芒的天空,有無數顆潔白無瑕的寶石點綴,這萬點繁星和皎皎明月,不都是點綴天空的嗎?即使天空像潑墨般無芒,那麼這也是夜的本質,黑暗本是純潔的,是任何的始祖,我們在母親肚子裏的時候,不是黑暗的嗎?一顆種子在土裏的時候,不是黑暗的嗎?就算是宇宙,它最早也是黑暗的。黑暗是一切的始祖,任何東西誕生前都是黑暗的。有光明的地方就有黑暗,黑暗何嘗不是光明磊落的母親呢?
現在,黑暗只是邪惡的替罪羔羊,直到黑暗這兩個字徹底的論爲了貶義詞,爲什麼呢?人爲的光明吞噬了黑暗的純潔,夜本是無憂的,人類即要把夜晚搞得燈紅酒綠,半夜開着刺眼的路燈,去驅散所謂的黑暗,有的人說,這是一種繁華,能顯出我們地市華貴。是真的嗎?不是的,同理,這也不是光明的本質,如現在,我們受到的教育,年過的動畫片,都是什麼光明戰勝黑暗之類的,這和正邪是不同的吧,爲什麼要糾纏不清呢?
二十一世紀的人們,不要用糜爛的光明去埋沒了聖潔的黑暗,畢竟黑暗是光明的母親。
遲子建的散文有一種奇特的魅力,它總是能牢牢抓住我的心,不斷地驅使着我,讓我對它產生了一種貪婪的渴求。
遲子建的文章總是勾人心魄的,就像是絕世美人一般,對我來說,有着極大的誘惑。但我更喜歡她那淡雅的,像詩一樣的文字,就像是絕代美女卸妝後清秀的眉目,我喜歡這清麗的散文。
在我傷懷之時,她細膩的文風像陽光照進我心,像緩和的溪水緩緩流過我的心田,我總能感到人生充滿了希望與快樂。
《時間怎樣地行走》是我讀的一篇頗有感悟的文章。
時間怎樣地行走?這一直是作者和我的疑問。
時間看不見,摸不着,它到底在哪兒?它從哪裏開始,又從哪裏結束?
我曾天真地以爲時間是被一雙神祕的大手給放在掛鐘裏的,從來不認爲那是機械的產物。它不會因爲貪婪窗外的鳥語花香的美景而放慢腳步,也不會因爲北風肆虐、大雪紛飛而加快腳步。它的腳,是世界上最能禁得起誘惑的腳,從來都是循着固定軌跡行走。時間藏在掛鐘裏,與我們一同經歷風霜雨雪、潮漲潮落。
時間可以讓一棵青春的小樹變得枝繁葉茂,讓車輪的幅條沾染上鏽跡,讓一座老屋逐漸地駝了背。時間毫不留情,它總是持之以恆、激情澎湃地行走着——在我們看不見的角落,在我們不經意走過的地方,在日月星辰中,在夢中。
我終於明白時間存在於我們的生活中——在漲了又枯的河流中,在小孩的嬉笑聲中,在花開花落中,在候鳥一次次遷徙中,在我們成長着的臉龐上,在桌椅不斷增添新的劃痕中,在一個人的聲音由清脆變得沙啞的過程中,在一場接着一場去了又來的寒冷和飛雪中。只要我們在行走,時間就會行走。我們和時間是一對伴侶,相互依偎着,不朽的它會在我們不知不覺間,引領着我們一直走到地老天荒。
遲子建痕跡,一個出生於中國最寒冷的北極村的純真女子, 她的文筆可謂“驚天動地”像霧嵐一般。
我最愛的一篇文章《時間怎樣地行走》講述了作者童年時喜歡愛牆上的掛鐘,她的作息都受着它的支配。她喜歡在各種時間做各種不同的事, 曾一度天真地以爲一雙神祕的大手在操控時鐘,在北京遲子建發現了時間的痕跡,在每一處地方, 都可以發現一個時間的祕密。
這多像以前的我呀!總是坐在客廳的沙發上盯着一臺掛鐘。“滴答,滴答,邁着輕盈的步伐走過, 也不留下一點兒痕跡,直到它的鈴聲”鈴鈴“的響起時,才意識到馬上要去寫字, 才立起身趕向書桌,認認真真的寫字,不一會兒, 時鐘又開始響了起來,看看這住在框中的兩個小人啊!賽跑地如此飛快, 讓我措手不及,雙趕往去做下一件事情。 就這樣,年復一年, 日復一日,時間如繁星一樣到處閃爍着,它越來越多,也就越來越顯得勿匆了,使我漸漸瞭解它,發現了它的蹤跡。
我調皮的時間啊, 轉眼間漸漸消逝了,令人有些無法習慣,可是它總是激情澎拜地行走着,不等人。還有一篇文章,是我較爲喜歡的《暮色中的炊煙》遲子建對炊煙十分了解,知道什麼時候的炊煙 朗,什麼時候的炊煙氣者遊煙之後,她識得了一位俄羅斯老太太”老毛子“”老毛子“爲人很好,總是招呼她去家玩,她的走路姿態,跳舞動作,我都記在心裏,只可惜在冬天,老毛子靜悄悄地走了。
文中的”老毛子“雖是一位俄羅斯老太,卻已加入中國籍,算半個中國人吧,雖然村中不太有人與她交際,但人人都惦念着她。使我覺得這世界上的人情,即吏大家不是很離開,可依然會互相惦記, 詢問關心,人情的不,溫暖使這個位處北極寒冷的小鎮添加一陣暖意。
這就是一位純真女作家所作,瑩瑩白雪,總像霧纏繞字裏行間。
最喜愛遲子建散文中借事抒情的文字了,因爲可以從中感受到遲子建最真實質樸的情感世界,藉着生動的往事來抒發自己的情感可以避免做作不自然,使情感的表達質樸動人、溫婉自然。
遲子建童年時是家裏最勤快的撕日曆的人,每天最喜歡做的事情就是撕日曆。早晨一睜開眼爬出被窩要做的第一件事情不是穿衣服,而是“赤着腳踩着枕頭去撕釘在炕頭被架子一側的月份牌,凡是黑體字的日子就隨手丟在地上,因爲這樣的日子要去上學,而到了紅色字體的日子基本上都是星期天,我便捏着它回到被窩,親切第看着它,覺得上面的每一個字母都漂亮可愛,甚至覺得紙頁泛出一股不同尋常的香氣。於是就可以賴着被窩不起來”,這時她的父親就會“惡作劇般地把院中的狗放進睡房,狗衝着我的被窩就搖頭擺尾地撲來,兩隻前爪搭着炕沿,溫情十足地嗚嗚叫着,你只好起來了”。這段文字所表達的場景是那麼的溫馨,充滿父、女、家狗之間構成的濃濃的天倫之樂。多年後,父親故去,面對這檯曆和逝去的日子作者深情地感慨:“如果能把幼時已撕去的日曆一一拾回,也許已故的父親就會復活,他又會放一條狗進我的睡房催我起牀,也許我家在大固其固的那個已經荒蕪了的院落又會變得綠意盈門。但日子永遠都是:過去了的就成爲回憶。”“可它畢竟深深地留在了心底”,這些文字表達了作者對父親和逝去的童年歡樂時光的留戀。
書香濃濃,令人着迷,又是一本名著好書,又是一本良師益友,這本書就是《遲子建散文》。雖然它不及《畢淑敏散文集》那麼生動細膩感人,也沒有象《張曉風散文》那樣的令人神往,但是它那獨特的韻味也深深的吸引着我。
其中有一篇叫《時間怎麼樣地行走》,深深的抓住了我內心的好奇心。把我帶進了文章之中,作者一開始就提到了“掛鐘”,對於作者童年的情形,鍾是一張可以對所有人發號施令的嘴,它說什麼,作者他們就得做什麼。看到這兒,我的疑惑來了,不是談行走的時間嗎?怎麼談上鍾去了,這個疑惑在我品讀完文章之後就後迎刃而解吧。
讀到了後面一些,作者筆鋒一轉,又談爲時間的痕跡與形態,講述了時間如繁星一樣到處閃爍着,它越來越多,也就越來越顯得匆匆了,作者寫到這兒,筆鋒再轉,開始大量描寫時間的痕跡,寫了幾十年前的一天,發現自己烏黑亮麗的秀髮之中出現了一根白頭髮,這很明顯是時間行走過的痕跡,作者還看見在她母親的口腔裏行走,她的牙齒脫落得越來越多。我明白時間讓花朵綻放的時候,也會讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋。時間是殺豬刀,它把你身體改造得淋漓盡致。
我終於明白掛鐘裏的時間與手錶裏的時間只是時間的一個表象而已,它存在於更豐富的日常生活中——在漲了又枯的河流中,在小孩子們戲耍的笑聲中,在花開花落中,在候鳥的一次次遷徙中,在我們歲月不同的臉龐中,在聲音由清脆到沙啞的過程中,在一場接着一場去了又來寒冷與飛雪中。只要我們在行走,時間就會行走。我們不理解時間,但我們要珍惜時間,在你一個人發呆時,在你消磨時間時,當你在外奔波勞累,回家歇時,時間悄悄地來了,它帶走了什麼?或是留下了什麼?我們都不了了知…
這本書一開始我一直讀不懂,我就把它放在角落中,漸漸遺忘它,是這兩天才發現這本書是這麼深沉,這麼讓人難以忘懷。
正如遲子建在自序裏寫的那樣,春天,是一點一點化開的。
她的文字,就像春天,被化開了。是那麼明媚,卻樸實,柔與,不虛浮,不華麗,時而活潑,時而輕盈。
其中,使我印象最深的,是《傷懷之美》、《鶴之舞》與《龍眼與傘》這三篇文章了。
最愛《傷懷之美》,不爲別的,爲的是那意境,一個我喜愛,卻沒有真正明白的朦朧意境。
文章講述了作者經歷的三個有着傷懷之美的珍貴片段:第一個片段是作者八歲的時候在黑龍江魚汛時所聽到的、感受到的蒼涼而孤獨的景象;第二個片段是作者在1991 年底一個人在日本登別泡露天溫泉的情形,那也是一種無法言說的傷懷之美;第三個片段是作者在1993 年的9 月25 日在黑龍江上看黃昏的情景,那是忘我的、脫離世俗的傷懷之美。
傷懷之美是什麼?那纔是它真正吸引人的地方。我覺得傷懷之美就是天堂的`氣息,也是天堂的絕唱。那是多麼無與倫比的美啊!它不同於世俗的美,而有着清冷的氣質,神聖而憂傷。它同時也帶來了絕望,卻不同於塵世的絕望,它更融入自然,給人以空靈的感覺。正如作者所說,它爲什麼能打動人心?因爲它浸入了一種宗教情懷,一種神聖而不可侵犯的憂傷之美。也因爲那幾個片段,讓它成爲了珍貴的回憶。
再說說《鶴之舞》吧。文章講的是齊齊哈爾的鶴。齊齊哈爾因爲有丹頂鶴棲息而得名”鶴城“,十多年前作者目睹了丹頂鶴的”日出“,從而感受到自然是屬於動物們的,人類只是其中匆匆過客。
這或許是一篇描寫人、丹頂鶴與自然的文章吧,雖然言語間並沒有那麼明顯。白鶴讓作者明白,人並不是自然的主人,可是全人類會明白嗎? 白鶴的壽命與人相當,可又有誰能懂它們的忠貞與孤寂呢?自然是屬於那些精靈的,永遠都是。
《龍眼與傘》,標題看上去十分奇怪,可細讀了內容,內心卻感慨萬千。
它講的是母親爲作者送傘被作者粗暴地拒絕,到後來聽到一位老師的故事,作者才深切感受到母愛就像故事裏的龍眼一樣,外皮乾澀卻內裏甘甜。
母愛從古至今被比喻爲無數美好的事物,但看完這篇文章後,我覺得龍眼是對母愛最貼切的比方。在現實生活中,母愛或許不擅表達,正如龍眼乾澀的外皮,讓人提不起興趣;可是你仔細看母親的愛,會發現它其實很偉大,正如龍眼裏甘甜多汁的果肉,讓人心滿意足,恍然醒悟。
我很喜歡遲子建在自序裏的一段話”春天在一點一點化開的過程中,一天天羽翼豐滿起來了。待它可以展翅高飛的時候,解凍的大地,又怎能不做了春天的天空呢!“
中國文學裏是不會缺少散文的,正如天上的銀河,絕不會缺少星星。我也不絕不會缺少一本好書的,正如手中的這本《遲子建散文》。
縱觀全書,若論哪篇散文最令我印象深刻,無疑便是這篇《時間是怎樣地行走》了。時間,這種抽象而又真實存在的東西,永遠地行走着,不曾停息。它不會因爲在世外桃源而停
下腳步,也不會因爲戰火的紛飛而止步不前,它永遠都藏在鐘錶裏,滴答,滴答----不緊不慢,氣定神閒,好似一首隻有一個節奏的歌。只不過,世人皆認爲這是一首充滿悲涼的歌罷了。
神說:要有光,於是就創造了光。那這匆匆不停的時間又從何而來呢?幾萬年來,恐龍消失了,殘暴的紂王消失了,四方來賀的大唐消失了,就連當時橫跨歐亞大陸的蒙元帝國也消失了,唯有時間,還是那般無二。風霜雪雨,潮漲潮落,河流漲了又枯,花開了又落,在日月星辰中,在夢中,在一場去了又來的寒冷和飛雪中,地老天荒,我們的手卻挽不住它的去留。明明是它伴着我們在生命中行走,然而有一天,朋友不見了,父母不見了,甚至我們也不見了,它卻仍然在其他人的身邊行走。可能我們就是它之中的一滴小水珠,而它卻是洶涌的大潮,我們從後浪變成前浪,又從前浪變成了一行水漬,在無限的奔涌中化爲塵土,成爲後人眼中的歷史。
不正是這樣麼?百年黃圖霸業,過眼煙雲耳。從這個天地誕生起,它就那麼不朽而又亙古的存在了。對這無限大的天地來說,它是那麼短暫,短暫的匆匆一瞬;它又是那麼漫長,漫長的天長地久,何況是我們人類呢?無二,我們只能任由它與我們匆匆而過,在我們青春的臉上劃上滄桑;在我們烏黑的髮絲中添上白雪。輝煌的宮殿會變爲廢墟,明亮的刀劍會變爲廢鐵,在它的行走中,一切都只是曇花一現,它可能還會永恆地走下去,直至空間的盡頭。
合上這本書,赫然發現封面顏色已然有些變黃和幾絲褶皺,我不由一笑,這不便是它行走過的痕跡嗎?
很多年來,遲子建作爲一名小說家頗受文壇重視和關注。但當我讀完湖南文藝出版社總編室主任,責任編輯薛健先生寄來的《假如魚也生有翅膀》的校樣書稿後,我認爲遲子建也是一個十分優秀的散文家。
《假如魚也生有翅膀》全書分六輯,共73篇散文。自序是一首《致愛人》的詩。“你離去了/從此環繞我的河流/就是兩條了……”這悽傷優美的歌,彷彿以里爾克式痛苦召喚人性復歸神性的語言,青銅般地唱起了序曲。我把她寫在第一輯《春天最深切的懷念》裏的篇章,視爲通過語言而進行的一種很內在的心靈歷險和疼痛。的確如此,遲子建在愛人出車禍去世後,經歷了“最殘酷、黑暗、絕情”的日子。那日子儘管悲痛,但遲子建是堅強的。爲此,她有了對生命無常的更深切的感悟和對親人刻骨銘心的懷念。當然除寫愛人的篇章之外,遲子建在此書所涉及的題材頗廣。其中有對童年生活的追憶,對出訪國外的隨想,對小動物的遐思,以及閱讀札記和寫給同行的印象記。通讀全書,你會呼吸到一種大自然與作者和諧之美的氣息。比如:《中國北極的天象》、《女人與花朵》、《魯鎮的黑夜與白天》等,既以女性獨特的視角,闡述了自然萬物的生長與變化,又道出了人在大自然中滄海一粟的哲理。
遲子建是才華橫溢的女作家。她在寫小說之餘所寫的散文,是真情的流露。讀者很容易用心靈去感覺、觸摸、溝通和接近一個真實的她。她是孤獨的,又是安靜的。她唯一的嗜好是創建精神之塔。她說:“創作是一種自我完善的過程,同時也是一種自我消蝕的過程。我們要完善自己,因而不怕消蝕。”
遲子建寫作就是渴望一種生命的超越,一種整個人生境界的昇華,一種寒冷中的燃燒。她的長篇小說《滿洲國》是這樣,這部《假如魚也生有翅膀》也是這樣。該書第二輯《時間怎樣地行走》等22個短文,便是她寫得非常有意思的文章。所謂:“辭達而已矣”也。
《會唱歌的火爐》是一篇描述作者少年時代,在大興安嶺度過的時光。它讓讀者跟隨着他們姐弟三人,推着空車上山拉柴火。“那裏生長着的鮮樹,比如落葉松、白樺、樟子鬆是絕對不能砍伐的,可伐的樹,只有枝椏縱橫的柞樹和青色的水冬瓜樹。冬天的時候,零下三四十攝氏度的氣溫,是司空見慣的。”這篇散文以大興安嶺寒冷的冬天爲背景,寫出了在艱難生活中親情的溫暖。
文中說:“在山裏呆得時間久了,我和弟弟都覺得手腳發涼。父親就會劃拉一堆枝椏,爲我們籠一堆火。潔白的雪地上,跳躍着一簇橘黃的火焰,那畫面格外地美。我和弟弟就湊上去烤火。因爲有了這團火,我和弟弟開始用棉花包裹着幾個土豆藏到懷裏,帶到山裏來,待父親點起火後,我們就悄悄把土豆放到火中,當火熄滅後,土豆也熟了,我們就站在寒風中吃熱騰騰、香噴噴的土豆。”也許正是因爲小時候有這種與大自然親密接觸的時光,遲子建的筆底便有了東北風景的蒼茫與壯美。
《木匠與畫匠》是作者愛人去世後,裝修新居時的隨感。遲子建的散文大多與童年生活有關,這篇也不例外。她說:“童年的時候,我覺得木匠是天底下最幸福的人。我們那時用的傢俱,哪一個不是木匠親手打出來的呢!想着木匠能讓椅子長腿,能讓桌子鑲上抽屜,就覺得他們是有道理牛氣的。”
遲子建裝修的新居我去過,很有藝術品位。那些從她家鄉運來的樟子鬆軟木,做着地板和傢俱。本色的噴漆,看上去幹淨清爽。遲子建是懂得生活藝術的女人。她不僅文章寫得好,畫兒也畫得好。在她家牆上的那幾幅水粉畫和油畫,便是她的繪畫作品。
倘若你縱觀遲子建的這本散文集,你可以感受到人與自然風光的融融暖意,可以體會到一個藝術家、文學家或思想家的成就最終都是孤獨所取得的成就。孤獨的堅守,才能創造精神之塔。拿《莊子》的話形容,則是“身在江海之上,心居乎魏闕之下。”遲子建正是這樣一個孤獨的堅守者。因此在熱鬧的羣體中,她特別醒目地擁有了她自己。
最喜愛遲子建散文中借事抒情的文字了,因爲可以從中感受到遲子建最真實質樸的情感世界,藉着生動的往事來抒發自己的情感可以避免做作不自然,使情感的表達質樸動人、溫婉自然。
遲子建童年時是家裏最勤快的撕日曆的人,每天最喜歡做的事情就是撕日曆。早晨一睜開眼爬出被窩要做的第一件事情不是穿衣服,而是“赤着腳踩着枕頭去撕釘在炕頭被架子一側的月份牌,凡是黑體字的日子就隨手丟在地上,因爲這樣的日子要去上學,而到了紅色字體的日子基本上都是星期天,我便捏着它回到被窩,親切第看着它,覺得上面的每一個字母都漂亮可愛,甚至覺得紙頁泛出一股不同尋常的香氣。於是就可以賴着被窩不起來”,這時她的父親就會“惡作劇般地把院中的狗放進睡房,狗衝着我的被窩就搖頭擺尾地撲來,兩隻前爪搭着炕沿,溫情十足地嗚嗚叫着,你只好起來了”。這段文字所表達的場景是那麼的溫馨,充滿父、女、家狗之間構成的濃濃的天倫之樂,多年後,父親故去,面對這檯曆和逝去的日子作者深情地感慨:“如果能把幼時已撕去的日曆一一拾回,也許已故的父親就會復活,他又會放一條狗進我的睡房催我起牀,也許我家在大固其固的那個已經荒蕪了的院落又會變得綠意盈門,但日子永遠都是:過去了的就成爲回憶。”“可它畢竟深深地留在了心底”,這些文字表達了作者對父親和逝去的童年歡樂時光的留戀。
週末的清晨,我又拿起了《遲子建散文》。雖然早已看完,卻還是按奈不住內心的激動,我再一次讀起了那篇令我爲之一顫的故事。
其實吧,這本散文集本身就是經典,裏面寫了許多具有人生哲理的故事,這大都隱藏在生活中,只是人們還未發現罷了。可遲子建卻一一發覺,也許就是這細膩的心,造就了遲子建唯美、感人的筆風吧!
在這衆多的文章裏,《一隻驚天動地的蟲子》這篇短文令我動容。
這篇文章主要講了:”我“去給菩薩上香,一隻米粒兒大的黑蟲被香氣吸引,想爬上香臺。這個任務對它來說簡直難如登天,可它並無懼怕。第一次,它失敗了。”我“以爲它會放棄,但接踵而至的卻是第二次,第三次,第四次,不論”我“百般阻撓,不論條件多麼嚴峻,黑蟲始終都堅定一個信念:爬上去。第二天,它死了,可令”我“有了許多感悟。
這是一隻多麼驚天動地的蟲子呀!每次讀完它,我都不得由衷的想。這隻蟲子或許渺小,但卻是無比強大的,足以驚天動地。因爲它的毅力。
它所擁有的毅力是我們常人所能企及的嗎?
答案是否定的,不止是常人,就連那些毅力超常的運動員們都未必做得到。我被這隻蟲子深深地觸動了,在我看來,它還是一個戰士,一個與命運抗爭,永不屈服的戰士。它也許偶爾會偷人們的食物,偶爾會啃人的傢俱,但這都不影響,因爲對於一個戰士來說,它是稱職的。”我將用生命戰鬥至最後一息,永不言敗。“它嘶聲力竭的喊聲彷彿在我耳邊響起。它或許不是一個好蟲子,卻是一名好戰士。
在此,向它致敬!
蟲子都有如此堅強,身爲高等生命人類的我們呢?一次小小的失敗便足以壓倒我們。
這也許就是我心頭爲之一顫的原因了。身爲初中生,我們不也與這蟲子一樣,正在與命運激烈地搏鬥,而它,卻用生命告訴了我們一個寶貴的道理:努力是達成目標的必然條件,當然,努力過後不一定是成功,可如果你不付出,就一定不會有希望。不只是成功的人才算成功,渺小的蟲子能夠驚天動地,普通的人們也能擁有精彩的人生!
我緩緩合上書,回味着剛纔的短文,在這短短几分鐘時,我感覺我長大了許多。
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