習慣可不是小事兒美文
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習慣是一位粗暴而陰險的教師,它會悄悄地在我們身上建立起一種權威,起初它是那麼的溫和謙恭,但是時間一久,它便會深深紮根,並最終暴露出兇悍而專制的面目,我們也就再也沒有了自由,甚至是不敢擡頭看它一眼。我們看到習慣時常會違反自然規律,“在任何事情上,習慣總是極其有效的主人。”
醫生們常常會不加分析地拋棄醫術的理性而服從於習慣的權威。古時候有一位國王設法讓自己的胃習慣於服用毒物。在新印度,人們發現有許多民族,他們生活在各種不同的地區。那裏的人民以蜘蛛爲食,不僅是儲存,而且還養殖,同時蚱蜢、螞蟻、蜥蜴、蝙蝠在他們看來也是難得的美味。在缺糧的時候,一隻蟾蜍竟然可以賣到六個埃居。他們將這些動物煮熟,再配上各種沙司後就可以食用了。在那裏,還有一些民族,竟然認爲我們吃的各種肉類會把人毒死。“習慣的力量是巨大的,獵人能夠在雪地裏過夜,能夠忍受山上的烈日。鬥士在被鐵皮手套擊中時,連哼都不哼一聲。”
我們不必去了解生活在尼羅河大瀑布附近的居民有什麼樣的感覺,也不用去打聽哲學家對天上的音樂有什麼樣的看法;那些堅固的天體在運行中往往會輕輕地相碰和摩擦,從而就會發出一種奇妙而悅耳的聲音,天體和着這抑揚頓挫的音樂婆娑起舞;但是,即使聲音再大,人的耳朵已經麻木了,所以也感覺不到,就像尼羅河畔的'居民對巨大的瀑布聲習以爲常一樣。
柏拉圖曾經訓斥一個玩骰子的孩子。而那個孩子卻回答說:“你爲這點小事就責備我。”柏拉圖則反駁道:“習慣可不是小事。”
我發現,我們身上的那些惡習其實都是從小養成的,我們最初的教育就是掌握在乳母的手中。母親看到孩子擰雞脖子,或者是打傷狗或者貓,似乎是一種消遣。還有的父親愚蠢至極,看到兒子毆打一個沒有自衛的農民或者奴僕,卻以爲這是尚武的好預兆,看到他以狡詐的手段欺騙和愚弄自己的同伴,還以爲是光輝的業績。所有這一切,都是撒下了殘酷、專橫和背信棄義的種子,這些缺點在那個時候就已經萌芽了,以後,又在習慣的魔掌中茁壯成長。因此在孩子年幼的時候或者是在小事情上原諒他們的不良傾向,這將會是後患無窮的教育方法。
應該認真地教導孩子去憎恨他們本質上的惡習,使他們能夠認識到這些惡習天生就是醜陋的,要讓他們不僅在行動上,還應該在思想上做到防微杜漸,不管惡習怎樣僞裝,心裏即使只是閃一下念頭都是令人感到憎惡的。我從小就培養自己走正路,在做遊戲的時候,我最痛恨那些弄虛作假的人,因此,即便是無所謂的娛樂活動,我也堅決反對作弊的行爲,這已經成爲了我的本性,不需要作任何的努力。我和妻子、女兒在玩牌的時候,贏她們或者輸給她們我都無所謂,即使玩真的也一樣,兩個輔幣的輸贏不會當做兩個金幣一樣對待。我的眼睛是無處不在的,我不斷督促自己要安分守己,沒有人會如此近距離地監視我,也沒有人能夠讓我如此地遵守規則。
最近,一個南特人來到我的家裏,那個人身材矮小,生來就沒有胳膊,所以他就訓練用腳來做手該做的事情,動作是如此的嫺熟,他的腳幾乎都要忘記它們的自然功能了。而且,他把腳稱做手,用腳來切面包,用腳給槍裝上子彈後進行射擊,用腳穿針引線、縫衣、寫字、脫帽致敬、梳頭、打撲克、玩骰子,洗起牌來都遊刃有餘,比常人的手毫不遜色。我付給他錢(他靠表演謀生),他也是用腳來接,就像我們用手接一樣。還有一個人,還只是個孩子,他用雙手舞劍,又用脖子——因手正忙着——夾住一根長矛來舞動,他把劍和長矛全都拋向空中後再接住,然後又投擲標槍,揮起鞭子來啪啪作響,儼然就是一個法蘭西車伕。
習慣在我們的思想上是毫無阻攔的,從它所帶給我們的奇特印象中可以更好地看出它的效果。它對我們的觀點和信仰是無所不能的。難道還有什麼看法能夠比習慣灌輸的看法更加離奇,更加怪誕的嗎?西塞羅曾經發出過這樣的感嘆,在我看來並不是完全沒有道理:“自然科學家的任務就是觀察和探索大自然,但是他們卻要求那些被習慣一葉障目的人爲真理提供證據,這樣做難道不會感到慚愧嗎?”但是,習慣的最主要效果就是抓住並蠶食我們,它一旦進入我們的身體,就會把我們牢牢地抓住,並且會深深地紮根,爲它的法令驚醒、說理和爭辯。的確,從我們出生以後,吃奶就是因爲人們接受了吮吸習慣的法令,我們第一次看到的世界就是這樣的面孔。我們似乎生來就是爲了照着已有的習慣來辦事。那些在我們的周圍頗有市場、而且被我們的祖輩注入我們心靈的成見,似乎就是普遍而自然的思想。
因此,不符合習慣就會被認爲是不符合理性的,一般說來,這其實是極不合理的。如果人人都像我們那樣來研究自己,聽到一句正確的格言,就會立即看一看它在哪個方面適合自己,那麼他就會發現,這句格言與其說是機智詼諧的話,還不如說是對成見的猛烈鞭撻。然而,人們接受警句和箴言其實是爲了告誡人民,而並不是爲了規範自己,因此也就不是將它們融入自己的習慣,而僅僅是裝進了自己的記憶中,這種做法是極其愚蠢和絕對沒有用的。
受自由和自主思想影響的人民,認爲任何已經具有的形式都是可怕的,是違背自然的,習慣於君主制的人民也是一樣的。不管命運爲他們提供什麼樣的變革機會,當他們費了九牛二虎之力才擺脫了某個君主的討厭的統治時,他們就會立刻花費同樣的力氣來爲自己迎接一位新的君主,因爲他們不能夠下決心憎恨君主的統治。
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