陀羅尼經被的用途

陀羅尼經被的用途，是清朝時期的一種陪葬品，上面編制印有梵文，人們相信，陀羅尼經被擁有驅邪的效果，而且可以將死者身上的罪孽祛除乾淨，可以去往往生極樂的世界，就算是活人也可應用，可以減輕病人的症狀。

陀羅經被

陀羅尼經被，一種織有金梵字經文的.隨葬物。

清代皇帝，后妃（貴人以上）可用陀羅經被，被以白綾製成，上印藏文佛經，字作金色，稱爲陀羅經被。王公大臣死後，奏上遺疏，亦可由皇帝御賞“陀羅經被”。現代社會，普通民衆入葬時也可用陀羅經被。

陀羅尼經被的用途

1、若生者用此被蓋或披於身上

能消災避邪祛病滅煩，保一生安康、延年益壽。如掛於室內，則鎮宅護家、邪魔不侵、靈驗無比。平日放在家中，兼有消災解難之功，甚或鬼魅魍魎纏身，亦頗有效應。外出旅遊，不妨隨身攜帶，或置放投宿之旅館，期能快樂出門，平安回家。纏綿在病榻，飽受病苦者，亦可使用。

2、若以此被覆蓋亡者額、喉、心密等處

此人亡魂便默承諸佛如來攝受之力，將無始劫來種種罪業悉皆消除，不墮三途惡道，往生西方樂土，得見彌陀慈父、觀音、大勢至、清淨海衆諸大菩薩，親授上記。或轉生人間富貴壽考端正相好，獲得種種殊勝因緣，云云。

3、土葬可一同入殮

如是火葬須在火葬時取下、然後裝入骨灰閤中入土。

皇帝后妃

皇帝崩後用的是黃緞織金，五色梵字，每一幅都由活佛念過經、持過咒，名貴非凡。“梓宮用織金梵字陀羅呢黃緞衾一，織金五色梵字陀羅呢緞五。皇后至妃嬪亦皆用陀羅呢衾、陀羅呢緞。貴人以下，則待恩賜方準用。”。

王公大臣

而親藩勳舊及大臣之被殊眷者，飾終令典始得被賜。“本朝王大臣有薨沒者，上特賜它（陀）羅經被，被以白綾爲之，刊金字番經於其上，時得賜者以爲寵幸，蓋即古人賜東園祕器類也。”。昭槤《嘯亭續錄》記載爲是白綾印金色藏文喇嘛經，而陳恆慶《歸裏清譚》記載爲黑綾印金色滿文喇嘛經。兩相比較， 昭槤的說法更可信一些，他是禮親王，在皇朝頂級人羣中生活，經多見廣又留心掌故，所記應該不差。載濤《清末貴族之生活》講是黃綾印紅色梵文大悲咒，與昭槤所講又相異，可能是時代變遷引起的變化。兩人同爲宗室王公，但生活時代相差百年。

普通民衆

民國以後，任人可以使用。常見的陀羅經被是黃綾子上印着紅色梵文經字，也有用白綾子印製的。據說，北京印陀籮經被只北城鼓樓東雙盛染房後院一家，各壽衣店均有代售。當時，這種陀羅經被價格昂貴，一件上等克絲的(織字的)：高達銀元幾十元，印字的也得好幾元錢。一般人用不起。凡用陀羅經被的，都附給亡人一條黃綾子的路引(即冥國通行證)。有的給亡人掖在袖口裏，有的隨倒頭紙一起梵化。漢人一般不用陀羅經被，認爲亡人如果生前不會念陀羅經，用了經被不但不能免罪，反能罪上加罪。