高山流水故事
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成語解釋:
比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
成語出處:戰國 鄭 列禦寇《列子 湯問》:“伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,鍾子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
成語簡拼:GSLS
成語注音:ㄍㄠ ㄕ 一ㄡˊ ㄕㄨㄟˇ
常用程度:常用成語
成語字數:四字成語
感情色彩:中性成語
成語用法:高山流水聯合式;作賓語;比喻樂曲高妙。
成語結構:聯合式成語
成語年代:古代成語
近義詞:知音難覓
成語例子:孔聖人尚學琴於師襄,一操便知其爲文王。高山流水,得遇知音。(清 曹雪芹《紅樓夢》第八十六回)
英語翻譯:lifty character as towering mountain and rushing water
成語謎語:飛泉掛碧峯
成語故事:
春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學,曾拜高人爲師,琴技達到水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望,只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;山林樹木,鬱鬱蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生,耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他:“你已經學了。”一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月,他思緒萬千,於是又彈起琴來,琴聲悠揚,漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來,只見一個樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當即請樵夫上船,興致勃勃地爲他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調,樵夫說道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:“真好!寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!”伯牙興奮色了,激動地說:“知音!你真是我的知音。”這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子 湯問》。成語“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂優美。
春秋時期,俞伯牙擅長於彈奏琴絃,鍾子期擅長於聽音辨意。有次,伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面遊覽時,突然遇到了暴雨,只好滯留在岩石之下,心裏寂寞憂傷,便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始,他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時,樵夫鍾子期忍不住在臨近的一叢野菊後叫道:“好曲!真是好曲!”原來,在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨,聽到伯牙彈琴,不覺心曠神怡,在一旁早已聆聽多時了,聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的讚賞。
俞伯牙聽到讚語,趕緊起身和鍾子期打過招呼,便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山,賦意在曲調之中,鍾子期在一旁聽後頻頻點頭:“好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻無比的山啊!”伯牙又沉思於流水,隱情在旋律之外,鍾子期聽後,又在一旁擊掌稱絕:“妙啊,浩浩蕩蕩,就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲,鍾子期就能完全聽出它的意旨和情趣,這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴,嘆息着說:“好呵!好呵!您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明瞭,您所說的跟我心裏想的真是完全一樣,我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢?”
二人於是結爲知音,並約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鍾子期時,得知鍾子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感,難以用語言表達,於是就摔破了自己從不離身的古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音。
這個故事告訴我們:人之相知,貴在知心。
1、故事內容
當時的楚國有個讀書人,姓伯,名牙。他很喜歡彈琴,從小跟一位名叫連城的先生學琴。伯牙天資聰穎,琴藝大進,但卻很難捕捉到樂曲的神韻。
一日,老師對伯牙說:“我帶你去尋一個仙師點化點化,好嗎?
伯牙一口答應,高高興興地揹着琴隨老師乘船來到東海蓬萊山,老師讓他坐地休息,自己去找老師去了。
伯牙在這巍峨蒼鬱的山野之中,久等不見老師歸來,便沿一條山路尋去。繞過一個山頭之後,不想卻有一幅奇景掛在眼前:真是雲中飛瀑,霧中清泉,水花四濺如珍珠,激音迴盪如仙樂。伯牙頓感天眼大開,靈感涌起,便席地而坐,撫琴而成妙曲。突然,他的身後傳來老師的聲音:“哈哈,哈哈……仙師被你找到了。”
伯牙恍然大悟,原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。從此,他的琴藝達到了爐火純青的境界,但卻始終沒能找到一個知音。
後來,伯牙到晉國做了大夫。一日,他奉命出使楚國。因遇大風,只好在漢陽江口停留。待風平之後,一輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭,仰視明月,俯視江面水波,琴興大發,便撫琴而彈。一曲即終,忽從草叢中跳出一個樵夫來,此人對伯牙的琴藝讚歎不已。
伯牙大驚,便問道:“你會聽琴,你能識琴之優劣嗎?”
樵夫接琴觀之,答道:“此琴叫瑤琴,是伏羲氏所造,取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺,截爲三段,上段聲音太清,下段聲音太濁,只有中段,清濁相濟,輕重相兼。後再把此木漫在水中七十二天,擇吉日良時,鑿成樂器。最初,此琴有五條弦,外按金、木、水、火、土,內按宮、商、角、徵、羽。後來,周文王添弦一根,稱爲文弦,周武王又添弦一根,稱爲武弦。因此,這琴又稱文武七絃琴。”
伯牙聽罷,心悅誠服,便又調絃撫琴,時而雄壯、高亢,時而舒暢、流利。樵夫時而曰:“善哉,峨峨乎若泰山。”時而曰:“善哉!洋洋乎若江河。”
伯牙大喜,推琴而起,使禮而問道:“天下賢士,請教高名雅姓?”樵夫還禮,說:“在下姓鍾,賤字子期。”伯牙嘆曰:“相識滿天下,知心能幾人。”即命童子焚香,燃燭,與子期結爲兄弟。並相約來年中秋再在此地相會。
第二年中秋時節,伯牙如期而至,誰料想此時已是與好友陰陽相隔,子期已離他而去。伯牙在子期的墳前,撫琴而哭,彈了一曲《高山流水》,曲終,以刀斷絃。並仰天而嘆:“知己不在,我鼓琴爲誰?”說畢,琴擊祭臺,琴破弦絕。 後人感其事,就在漢陽龜山尾部,月湖側畔築一琴臺,以資紀念。
2、出處
《高山流水》,爲中國十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。有同名電視劇《高山流水》。此曲爲古琴曲,唐代分爲《高山》、《流水》二曲。
“高山流水”最先出自《列子·湯問》,傳說伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。” 伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。後用“高山流水”比喻知音或知己。
3、成語釋義
“高山流水”比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。
高山流水的故事【釋義】指樂曲高深,不易懂。
比喻知音難覓。
【出處】戰國·列禦寇《列子·湯問》。
伯牙是春秋時一個著名的音樂家。
他從小就喜愛音樂,年輕的時候跟着當時最有名望的琴師成連學彈琴。
伯牙跟着師傅學了三年,彈琴的技藝已經非常高超了,但他覺得還沒有達到隨心所欲的地步,作出的曲子也不能盡情抒發自己的思想感情,就要求繼續跟着成連學習。
有一次,伯牙想作一首描寫海上風暴的曲子,想了好幾天,作出的曲子總覺得不能稱心如意,他就去請教他的老師成連。
成連就對伯牙說:“我有個老師擅長作曲,住在東海的篷萊山上,我們去向他請教。
成連把伯牙帶到蓬萊山上,讓伯牙在海邊等着,自己藉口去找老師,駕船走了。
伯牙在海邊等了許久,也不見老師的影子,正在他焦急的時候,忽然,天颳起了大風、大海上掀起了滔天大浪,波濤洶涌,撲向岸邊,拍打着山崖。
山崖上的松樹也在風中呼嘯,風聲、濤聲、松樹的呼嘯聲交織在一起,匯成了一首雄壯激昂的樂曲聲。
伯牙突然覺得自己的靈感被觸動了,趕忙擺好琴,忘情地彈了起來。
就這樣,他終於創作出了一首描寫海上風暴的美妙的樂曲。
過了一會兒,大海上又風平浪靜。
這時,成連老師又出現了,伯牙這時才明白了老師帶他到海邊來的用意。
成連說:“大自然是我們最好的老師啊!”從此,伯牙的音樂水平又上了一個臺階,達到了非常高的境界。
有一次,他正在彈琴,他的一位好朋友鍾子期來了。
鍾子期是一位極有造詣的音樂鑑賞家,任何樂曲,他一聽就知道樂曲表達的是什麼內容。
這一天,伯牙彈奏的是他新創作的《高山流水》,當琴聲高揚激越時,鍾子期就說:“真妙啊!氣勢磅礴,像挺拔雄偉的泰山!”當琴聲悠揚舒緩時,鍾子期又說:“太美了!就像煙波浩渺的江河流水!”伯牙聽了,非常激動,對鍾子期說:“你真是我的知音啊!”“高山流水”本是傳說中伯牙創作的樂曲名,後用來比喻樂曲高妙或知音難覓。
【出處】
《列子》。
傳說,有一對好朋友,一位叫伯牙,一位叫鍾子期。伯牙彈得一手好琴,他能把心裏所想的事物,用琴聲完美地表達出來。鍾子期是個樵夫,但卻是個懂音樂的行家,無論伯牙用琴聲表達什麼內容,他都能聽的懂。
一次,兩人在一起彈琴娛樂。伯牙手撫琴絃,輕輕撥動,先彈了首抒情的曲子,接着又彈了一首歡快的曲子。彈着彈着,伯牙一擡頭,看見了南窗外遠處的一座高山,不由想起了曾和鍾子期登山的情景,心裏一走神,指尖彈出的樂曲突然變得雄壯高峻。鍾子期微閉着雙眼,正沉浸在優美的音樂聲中,忽聽得琴聲突然變得高昂激越,不由得睜開雙眼,高聲喝彩道:“好啊,高峻得像泰山一樣!”
伯牙見鍾子期一下子就聽出了自己的琴聲表達的意思,會心一笑,故意又變了個調子,琴聲一下子變得宏大壯闊,好像是江水一瀉千里。鍾子期又喝彩道:“好啊,浩蕩得像江河一樣!”
伯牙又連續變了幾個曲調,鍾子期都能準確無誤地聽出來。
後來,兩人又攜琴同遊泰山,走到泰山的北面時,突然遇到了暴雨。兩人趕快躲到岩石下面避雨。狂風夾裹着雨點抽打着山石、勁鬆,泰山的一切都隱沒在雨幕中,耳邊只聽見暴雨的喧囂聲。伯牙被這大自然的偉力所震撼,情不自禁地拿出琴,彈了起來。他先彈了大雨傾盆的曲子,接着,又演奏了山崩的音樂。他剛彈完,鍾子期就開玩笑說:“我們的處境很危險啊!不僅有狂風暴雨,還有山崩地裂呢!”
伯牙不由得放下琴,嘆息道:“好啊!好啊!您聽音的功夫實在太高明瞭。您想像的意思正是我心裏想的、琴上表達的,我的琴聲怎能逃過你的.耳朵,您真是我的知音啊!”
成語“高山流水”就是從伯牙和鍾子期的故事而來的。
釋義
比喻遇到知音或知己。
哦,原來可以是這樣滴——《高山流水》背後的故事
在十大古琴曲中排在第一位的是《高山流水》,不僅僅是因爲這個曲子悠揚動聽,主要是其背後有一個關於彈琴覓知音的感人故事。
據《呂氏春秋》記載:“伯牙鼓琴,鍾子期聽之,方鼓琴而志在泰山,鍾子期曰:‘善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山’。少時而志在流水。鍾子期曰:‘善哉鼓琴,洋洋乎若流水’。鍾子期死,伯牙摔琴絕弦,終身不復鼓琴,以爲世無足復爲鼓琴者。”於是,“高山流水遇知音”的故事流傳開來,到了明代,馮夢龍把這一百來字的典故改編成了人物、地點、情節樣樣俱全的話本小說。在小說中他把伯牙改成了樂官俞伯牙,把鍾子期寫成了漢陽的樵夫。這篇小說就是《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》。
還要感謝互聯網。最近我看見網上的一篇文章——《被善意無限誇大了的友誼》,瞭解了一些歷史知識:《呂氏春秋》的故事來源於《列子》,而在《列子》中並無伯牙因鍾子期離世而不再鼓琴的內容。“鍾子期死,伯牙摔琴絕弦。”很可能是《呂氏春秋》編出來的故事。於是網文作者做了大膽的設想:子期死後,伯牙並沒有“摔琴絕弦”,而是周遊列國到處演奏,使欣賞他的聽衆越來越多。他還開辦音樂學校廣招門生,跟他學琴的人越來越多,他和他的學生開創了春秋時代音樂的新紀元。作者還調侃道:如果放在現在,伯牙一定是哪家著名樂團的總指揮,終日忙於演奏、忙於寫書、忙於上CCTV的《藝術人生》,也許還要拍廣告、拍專題片……不但粉絲多多,人民幣一定也多多了.....這樣編故事當然符合市場經濟條件下讀者的口味了。
我在小時候多次聽別人講過“高山流水遇知音”的故事,每當聽到“鍾子期死後,伯牙摔琴絕弦,發誓終身不再鼓琴。”的時候,都爲俞伯牙難過一番,亦有世間知音難覓的同感。其實 “知音難覓”是一種中國特色的“士大夫情結”。因爲在專制制度下,人與人的關係是人身依附關係,讀書人只有得到朝廷和權貴的欣賞、啓用,才能施展抱負。因此,他們朝思暮想企盼着有朝一日遇見明主一飛沖天。然而真正能巧遇明主的畢竟是少數,絕大多數的讀書人一生懷才不遇而汲汲無名,有的隱身市肆,有的終老山林。“高山流水覓知音”正好講出了人生遇合的美妙和人生不遇的缺憾,打動了讀書人心靈深處那根敏感的神經,所以幾千年來一直能引起強烈的社會共鳴。
現代社會人身依附關係基本解除了,社會的主流趨勢是追求自由,渴望平等,自我意識、獨立意識覺醒,“知音”在很多人心裏沒有那麼重要了。在情感交流上,他們相信天涯何處無芳草。在實踐中,因爲社會多元化更容易找到“知音”,在人際交往時,社會的開放“知音”往往會主動找上門來。在人們不再渴望知音、知音不再難覓的情況下,再講“高山流水遇知音”的故事恐怕就不那麼能打動人心了。有時候給小朋友講這個故事,小朋友會弱弱地說上一句:俞伯牙並不是真的喜歡彈琴。
高山流水是比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。下面我們來看看高山流水的歷史故事,希望對大家有所幫助。
高山流水的主人公是誰?
高山流水的主人公是鍾子期、俞伯牙
高山流水:比喻知音難覓,也比喻樂曲高妙
鍾子期的簡介:
鍾子期,名徽,字子期。春秋楚國(今湖北漢陽)人。一說是楚樂尹鍾建之後。在楚國境內當樵夫。一日晉臣俞伯牙在漢江彈琴,鍾子期聽到聲音說:“巍巍乎若高山,蕩蕩乎若流水。”兩人結爲金蘭,相約翌年中秋節再見。屆時,俞伯牙依期赴約,但鍾子期已去世。俞伯牙得知鍾子期死後,俞伯牙認爲世間再無知音,一生不再鼓琴。今有鍾子期墓在武漢市蔡甸區新農鎮馬鞍山南鳳凰嘴上。
俞伯牙的簡介:
俞伯牙,名瑞,伯牙是他的字,春秋戰國時代楚國郢都(今湖北荊州)人。他雖爲楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。
高山流水的典故:
春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學,曾拜高人爲師,琴技達到水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望,只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;山林樹木,鬱鬱蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生,耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他:“你已經學了。”
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月,他思緒萬千,於是又彈起琴來,琴聲悠揚,漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來,只見一個樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當即請樵夫上船,興致勃勃地爲他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調,樵夫說道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:“真好!寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!”伯牙興奮極了,激動地說:“知音!你真是我的知音。”這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
高山流水的啓示:
在這個世界上,真正的知心朋友並不多,許多友情都是摻雜了勉強的,所以知音難尋,我們要好好珍惜現在僅有的友誼。
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