關於屈原的故事(15篇)

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關於屈原的故事1

端午節屈原的故事

農曆五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的衆多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。

屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，（此風俗日後演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的糉子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。

從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

屈原的簡介

屈原（公元前340年—公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。約公元前340年出生於楚國丹陽，楚武王熊通之子屈瑕的後代。

他出身於楚宗室貴族，少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽爲“中華詩祖”、“辭賦之祖”。

他是“楚辭”的創立者和代表作者，開闢了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之後，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉於汨羅江，以身殉國。統治者爲樹立忠君愛國標籤將端午作爲紀念屈原的節日。

1953年是屈原逝世2230週年，世界和平理事會通過決議，確定屈原爲當年紀念的世界四大文化名人之一。屈原是我們國家文化中的一顆明珠，一個瑰寶，我們在端午節的時候紀念屈原，同時也是紀念屈原的精神，屈原的文化，這些都是用錢換不來的財富！

關於屈原的故事2

今天是端午節，我和爸爸媽媽去姥爺家吃午飯。一開飯，姥姥就端上來一盆自己包的糉子。我見後很高興，急忙伸手拿了一個大的，剝開糉子葉就咬了一大口。姥姥包的糉子裏有蜜棗、花生和紅棗，非常好吃。

這時，姥爺說：“先別忙着吃，誰能說說端午節的由來呢？”我忽然想起了前幾天看過一本關於端午節傳說的書，於是我便脫口而出：“我知道！我知道！”。

原來，在春秋戰國時期，楚國是“春秋五霸”之首。因爲楚國的實力最強大，有雄兵百萬，戰馬無數，戰車千乘。屈原就是楚國的一個大臣。屈原給楚王獻了許多有利的政策，昏庸的楚王都沒有采納。有些大臣對楚王說：“大王，如果你聽了屈原的話，楚國將毀在屈原的手裏，連您都活不成了！”楚王便將屈原削職爲民，逐出京城。從此以後屈原便被流放在一個小村莊中。日復一日，年復一年。屈原也老了。在屈原晚年時，楚國被秦國滅亡了，屈原很傷心，便來到汨羅江邊，發出了“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的感慨，投江自殺。

人們聽說屈原投江了，便跑到江邊，往江水裏仍許多糉子，以免江裏的魚把屈原的屍體給吃了。屈原昇天以後，玉皇大帝便將屈原封爲“江神”。因爲屈原投江那天是農曆五月初五，以後人們每年這天都包糉子來紀念屈原，這就是現在的端午節了。

我邊吃着糉子，邊給大家講屈原的故事。這時，媽媽又問：“那屈原身上有什麼值得我們學習和紀念的呢？”我冥思苦想，想了半天也沒想出來。姐姐則若有所思的說：“我們要學習屈原寧死不屈的精神。”我忽然心頭一亮，接着說：“還有堅持真理的精神。”

大家紛紛說對。姥爺又說話了：“過端午節的意義，不僅僅在於一家人熱熱鬧鬧地吃糉子，更重要的是要把屈原的精神一代一代傳下去！”

關於屈原的故事3

屈原的事蹟，主要見載於司馬遷的《史記》。根據《離騷》“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生於楚威王元年（前339年）正月十四日。屈原於是年正月十四誕生於丹陽，即今湖北秭歸，一生經歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。屈原生活的時期，正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明於治亂，嫺於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位爲左徒，朝廷一切政策、文告，皆出於其手。

屈平（約公元前339年？～約公元前278年？）字原，通常稱爲屈原，又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的傑出代表。他不僅標誌着中國是個進入了一個由集體歌唱到個人獨創的時代，而且楚辭突破了詩經的表現形式，極大豐富了詩歌的表現力，爲中國古代詩歌創作開闢了新天地。同時，以他爲代表的楚辭還影響了漢賦的形成。

但是今天我要說的是關於屈原的愛情故事。隨着最近電視劇《思美人》的熱播，屈原一生的愛情故事被搬到了熒幕之後，關於屈原的愛情故事的研究也被掀起了。

歷史上對於屈原的妻子記載很少，根據北宋樂史所著《太平寰宇記》引《襄陽風俗記》記載：“屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食於水祭之。原通夢告妻，所祭食品皆爲蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹爲糉，以五色絲纏之。”這雖是一個傳說，但屈原有妻子也是在情理之中的。毛慶先生據此推測“屈原有位妻子也是不成問題的，還可以估計她聰慧美貌、知書達理。”

屈原在《離騷》中說：“女嬃之嬋媛兮，申申其詈予”，我認爲“女嬃”是屈原的女兒。根據楚地的風俗，我還認爲這個“嬃”，即可指女兒，也可指妻子。《易》曰“嬃者，姊也”，那麼姊怎麼變成妻子呢?因爲楚地古代民間均有“女大三歲是娘，男大三歲是郎”的習俗，認爲妻子比丈夫大幾歲，是丈夫的福氣，其妻可以像母親呵護兒子一樣呵護自己的丈夫。既然妻子比丈夫大，丈夫自然可以稱其爲“姊”了。如果此說能成立的話，可以猜想屈原的妻子年齡比屈原稍大，是一位賢妻良母式的女性，處事低調，不事張揚，事事支持和呵護着屈原，是屈原身後一位偉大的女性之一。因甘願默默無聞，故沒有直接進入屈原的作品，更沒有進入古籍。更何況在古代“夫爲妻綱”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“從一而終”的時代，哪有丈夫被貶流放，而妻子不隨往服侍的呢?“‘屈原後裔巡訪組’在尋訪過程中，還發現了屈原有妻室的記載。陝西山陽縣元子街鎮屈家澗村同治十一年(1873年)的《屈氏宗譜》卷二，繪有屈原及其夫人像，分別注爲‘三閭大夫靈均公遺像’、‘靈均公元配鄧夫人遺像’。

“公元前322年，屈原與昭碧霞定親了。屈原時年18歲，碧霞16歲。”昭碧霞是位知書達禮，聰明賢惠，才貌出衆的大家閨秀。作爲屈原的賢妻和愛女,對其“申申其詈予”的指責一下也是情理中的事。昭碧霞是屈原的結髮妻子，昭碧霞是屈原一生中非常重要的一個人。昭碧霞不僅出身高貴而且精通音律是個不折不扣的才女。昭碧霞出身高貴蕙質蘭心，精通音律的她更是被譽爲楚國第一琴師，是位才華和容貌皆令人心嚮往之的大家閨秀。更難得可貴的是，昭碧霞一生極富有奉獻精神，她敢愛敢恨、長情堅韌，對丈夫屈原充滿欽佩和關懷，並將屈原的詩譜成琴曲流傳千古，無論順境逆境皆對屈原不離不棄，將楚女的癡情詮釋地淋漓盡致。

關於屈原的故事4

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫺於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之」。因爲他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。楚王汏而逐漸疏遠屈原，而且也不採納他的諫言，最後甚至將屈原放逐。屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉後，懷石投汨羅江自盡。屈原死後數十年，楚國終因讒臣誤國而爲秦所滅。但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中。下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。

雄黃酒：

據說屈原投江後，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們起船隻，在江上來回打撈他的屍身。有位漁夫還拿出事先準備的糉子，雞蛋等食物，撲通的往江裏面丟，說是讓魚甲吃了，就不會去咬屈大夫屍身（另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了）。一位老醫師則拿了一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。據說屈原投江的那天是五月五日。從此以後，每年到了五月五日，人們都要划龍舟，吃糉子，喝雄黃酒來紀念屈原。有些地區，則在端午節在門上插菖蒲和艾草，這固然是因爲蒲艾有解毒的功用。不過，關於這項艾習俗的起源，民間則有一種說法。

插菖蒲，艾草

唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一隻手卻抱著年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪裏去」那婦人回答：「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州。城裏的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」。黃巢又指著小孩問她：「你爲什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就說：「懷裏抱的，是大伯家唯一的活口。手裏牽的纔是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得爲大伯家留下一支根苗」。黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了。」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城裏，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城裏，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。爲了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以倖免於難。爲了紀念這件事，此後每到端午節，大家就會在門上插菖蒲，艾草，這項習俗一直流傳到今天。

關於屈原的故事5

幫老奶奶背米

一個夏天下午，屈原剛剛讀完書出去街上玩，他跑跑跳跳着，滿臉都帶着開心的笑容。他一邊踢着路邊的小石頭，一邊低頭欣賞着腳上那雙他媽媽剛給他做好的新鞋子：嶄新的布料，鮮豔的顏色，還有那根雪白的繫鞋帶，漂亮極了。

他正追着滾動的小石子，忽然發現路邊有一條若隱若現的米粒痕跡。他擡頭順着米粒往前一看，只見一位老婆婆揹着一袋米艱難地向前走着，米袋上有一個小窟窿，米正順着那小窟窿往外漏着。他急忙高喊：“老婆婆，請等一等，你的米袋漏了!”老婆婆連忙停下腳步，回過頭來。老婆婆看見大米不斷往外漏，焦急地說：“糟糕啦!這怎麼辦?”他跑過來，看到婆婆焦急的樣子，眉頭皺了一皺。他忽然低下頭，看見那根白白的繫鞋帶，靈機一動，對着婆婆興奮地說：“婆婆，你別焦急，我有辦法了!”話音剛落，他便毫不猶豫地把那繫鞋帶卸了下來，這時婆婆明白了，她說：“多漂亮的繫鞋帶，真可惜阿!”小屈原再不等婆婆再說什麼了，他把米袋的小窟窿用手捏着，然後用繫鞋帶綁緊紮緊，米不再向外漏了。他看了看婆婆那被歲月洗刷過得臉，對婆婆說：“你累了，我幫你背米回家吧，你來帶路，好嗎?”說着就從地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走着走着就來到婆婆家了，原來婆婆是一位守着邊疆的戰士的母親，婆婆連聲給他道謝。小屈原就說：“你的兒子爲國效力，我幫你是應該的。你就當我是乾兒子吧!”

小屈原已經把出來的目的——玩，拋到老遠了。他又低頭看看自己那雙少了一根系鞋帶的新鞋，心裏感到非常滿足。

屈原投江

屈原本爲楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。

流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作，在作品中洋溢着對楚地楚風的眷戀和爲民報國的熱情。

後來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執意入秦，被扣留，後來客死秦國。楚頃襄王即位後昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。頃襄王二十一年(前278年)，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下糉子餵魚以此防止屈原遺體被魚所食，後來逐漸形成一種儀式。

以後每年的農曆五月初五爲端午節，人們吃糉子，划龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。據聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國社會主流所公認的一直是端午節祭祀屈原。

關於屈原的故事6

以下是爲大家整理的關於關於愛國感人的歷史故事：屈原投江的文章，希望大家能夠喜歡！

屈原，名平,字原，出身於楚國貴族。公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平裏。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志.。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直再加上楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王被秦國誘去，囚死於秦國。頃襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治思想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨羅江自殺。

關於屈原的故事7

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船在江上來回打撈屈原的屍身。爲了不讓屈原的身體被魚龍蝦蟹吃，人們紛紛往江裏扔飯糰、倒雄黃酒。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗。

紀念屈原說在所有民間傳說中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學者對這一說法進行了一系列論證。黃榴丹也認爲雖說法衆多，但紀念屈原說仍佔主流地位。

關於屈原的故事8

每一年的端午節都要吃糉子，賽龍舟，這種習俗還有一個傳說呢？

傳說，屈原是一位楚國的大臣，他主張富國強兵，抗擊秦國，但遭到奸臣陷害，被革職流放，後來楚國被秦軍佔領，屈原悲憤而絕望，於農歷五月初五這一天投江而死，當地人聽到這件事，非常傷心，因爲他們愛國的大人死了。爲了不讓屈原在餓肚子。當地人每逢五月初五往水裏投做好的米飯。

就這樣一年，二年過去了。不料一天晚上人們忽然夢見屈原來了。他頭上還是戴着高高的帽子，腰間掛着一柄長長的寶劍，身上還佩戴着一些珍珠和美玉，臉上的神情顯得高亢但有幾分憂慮。他對大家說：“你們的好意我心領了，只是你們送給我的米飯，都被魚蝦龜蚌等水族吃了，我不可能去跟它們搶吧！大家問，怎麼做纔不會讓水族吃呢？”屈原說：“你們可以用淡竹包飯，做成角黍，水族見了，以爲吃吃菱角，也許就不會吃了。”

第二年，屈原又給人們託了一個夢說：“謝謝你們送給我的角黍，我吃了一些，可是有一部分還是讓水族吃了；”你們用船送角黍時，可以把船裝扮成龍的樣子，一切水族都屬龍王管，它們一看是龍王送的，也許就不敢吃了。

從此，包糉子，賽龍舟的習俗就傳了下來。

關於屈原的故事9

今天小記者我，要來訪問一位非常愛國的古人，常常在端午節時會聽到他的名字，這樣你們猜到了嗎？還沒對吧？那就跟我一起乘着時光機，回到過去。

到達目的地，小記者我往江邊看去，隱隱約約看見我要找的人，連跑帶跳的趕到他的身旁，問了一句：“請問是屈原先生嗎？”

那位站在江邊的老伯伯，緩緩的轉身看着我，說了一句：“請問你找我有什麼事嗎？”：

找到了屈原先生，使我超級興奮，我趕緊請他坐在一旁的石頭，便說：“不好意思，我想請教你幾個問題，不知道您是否有空？”

“有事有啦，不過你要快一點，因爲我還有事要做。”

“那請問您，爲什麼您要選擇自殺，而不是活下來？”

“因爲我覺得這世上好像沒有人可以瞭解我，既然沒有知音，倒不如不要活在這個世上。”聽了這番話，我不禁替他感到難過，但又打起精神繼續訪問。

“那如果你死了，不是就無法繼續造福人民了嗎？”

“你說的也是啦，但我好像已經沒有心情管那些了。”

“怎麼會呢？你要打起精神，讓這個國家的人民都過着幸福的生活，不要因爲君王，而讓他們都過着窮困的生活。”

“雖然我知道你說的都對，但沒有人和我一樣想要幫助百姓，所以還是算了吧！況且，我也不想被他們污染，所以我必須這麼做，謝謝你的意見，但還是很高興認識你。”

屈原先生一說完，就抱着身邊的大石頭跳進水裏，

我

趕緊到村口大喊：“屈原先生跳水自殺了！快幫忙啊……”我話還沒說完，就被強迫帶回去了。

回到這裏，我想了想，原來屈原這麼愛國，但其實我最佩服他的一點是，他還是會保護自己，堅持自己的理念，直到他徹底絕望爲止，不管事實如何，屈原真的是一個令人非常敬佩的古人。

關於屈原的故事10

屈原（前339？～前278？）戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。

生平屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫺於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位爲左徒、三閭大夫。屈原爲實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。

秭歸----詩人之鄉

秭歸是我國戰國時代偉大詩人屈原的故鄉，位於長江北岸的臥牛山麓，四周城牆環繞，形似一個傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建築風格。故有“葫蘆城”之稱。又因城牆均有由石頭疊砌而成，又叫“石頭城”。漢代始設縣，唐朝時曾設立歸州，民國元年改歸州縣，民國三年改爲秭歸縣，一直沿用至今。

傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。後人爲表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改爲“姊歸”，後演變爲現在的“秭歸”。

秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。

秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，後取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來，經數次遷址修葺，後因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，於1976年修建此祠。現位於秭歸城東向家坪。改名爲“屈原紀念館”。三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建。

在樂平裏，有關屈原的名勝古蹟和傳說甚多，如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米三丘等。古人曾集爲 “八景”並以景名聯詩一首：“降龍伏虎嘯天來，鄉鼓巖連擂鼓臺。照面井寒奸亡膽，讀書洞出離騷才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩谷俟。鎖水回龍含澤畔，三關八景勝蓬萊”。

秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉，屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中，曾對桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天，秭歸已成爲我國七大柑桔生產基礎之一。深秋時節，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩如畫。

在屈原故里還有一奇值得一提。這裏的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農當即把牛鼻繩解下來給他，從此以後，這裏的牛就不再用牛鼻繩了。

屈原誕生在山青水秀的樂平裏。屈原是一位具有遠舊卓越的政治家，是中國文學史上的第一位大詩人，是三峽裏的“第一流才子”。他憂國憂民，最後投汨羅江，以身殉國。屈原留下的《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩篇，聲貫如今，名揚中外。

屈原，名平，楚國人，公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平裏。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度，聯齊抗秦。他的主張遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆譭。楚懷王聽信讒言，便疏遠了屈原、後頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，於公元前227年5月端午節這天投汨羅江而死。

秭歸鳥即子規鳥。相傳爲屈原妹妹屈麼姑的精靈所化，每年農曆五月，此鳥叫聲“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人們做糉子、修龍舟，準備迎接端午佳節，祭祀屈原。

端午節的原始形態是慶豐收，後因屈原投江這一天剛好是端午節，所以這個節日的意義就漸漸讓位於對屈原的悼念，也稱“詩人節”。

每年端午節，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳並延至今日。

關於屈原的故事11

由於在內政外交上與楚國腐朽貴族勢力發生了尖銳的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、誣陷，最終導致與楚懷王的疏遠，兩次遭到流放，被逐出郢都。但他始終念念不忘自己的祖國，希望楚懷王和後來執政的頃襄王召回自己，爲國盡力，最後在楚國郢都被秦國將領白起攻破之後，他不忍心看着祖國滅亡，投汨羅江自盡。

用生命潛寫了一曲千古悲歌。關於屬原自沉汨羅江的原因，歷來有諸多說法，卻都相差甚遠，恐是所選擇的分析角度不同所致，總括起來看，主要有四說。

一、殉國說。此說以清代王夫之和現代郭沫若爲代表。王夫之在《楚辭通釋》中認爲，屈原所以寫下著名的詩章《哀郢》，是由於哀嘆郢都的陷落，宗廟社稷成爲荒丘廢墟，人民流離失所。頃襄王不能拼死抵抗秦軍。楚國滅亡指日可待。

據此，現代的屈斌研究者大都認爲，屈原投江是因爲秦軍攻破楚國都城，屈原不忍親眼目睹國家滅亡，故而投江殉國。郭沫若在《屈原考》中寫道：就在郢都被攻破的那一年，屈原寫了一篇《哀郢》，他看不過國破家亡，百姓顛沛流離的苦狀，才悲憤自殺的。”他在《偉大的愛國詩人—屈原》中寫道：屈原的自殺，事實上是殉國難。”

二、殉道說。此說以近人曲沐爲代表。他認爲“屈原的自殺無非兩個方面，一是社會政治的黑暗，一是性格的剛直，是生命在與現實的撞擊中而毀滅”。屈原是出身於華族貴胄的政洽家，其理想中的‘明君”、“哲王”已不復存在。

面對楚懷王、頃襄王這樣的昏君，其抱負與志向無法實現，加之羣小的讒害，因而憤感不平，屈原是戰國時代應運而生的一位別具特色的“士”，他的人格力量在於他堅守“人道自任”的理念和對自身“內美”、“修能”的不可動搖的認知，義無反顧地堅持理想。寧爲玉碎，不爲瓦全。所以隻身赴死，以求得精神上的圓滿。

三、尸諫說。此說以近人王之江爲代表。持此說的人認爲屈原看到楚國“黨人”橫行，百姓看不到希望，朝中沒有忠良之臣，國家沒有守備外敵的力量，楚國將面臨亡國大禍。滿懷救國大志的屈原卻遭讒言而被流放，報國無門的他沒有辦法身諫楚王，哀嘆報國之志無法實現。絕望的屈原決心以死來震醒昏君。

屈原在《離騷》篇末有：“吾將從彭咸之所居”。彭咸是殷朝有名的賢士大夫，他曾忠心勸諫國君，遭到漠視，最後憤然投水而死。由此看來屈原之死是尸諫，是向彭咸學習而來的。

四、潔身說。屈原爲國君昏庸而痛心，不願看着“黨人”亂政，葬送楚國錦繡河山。加之長期放逐，身心交瘁，再無重返朝廷、實施理想“美政”的希望。爲了保持清白高潔的操守，捍衛自己所畢生追索的理想，終於帶着不盡的遺憾，憤然投身汨羅江中。淮南王劉安的《離騷傳》曾讚歎屈原不肯在濁世中苟活，故而“蟬蛻於污穢”，獻出了自己的生命。

綜觀以上說法，屈原憤然自盡的內因似應是理想破滅後的“絕望”，這樣的死，當然不是怯儒或逃避對祖國的責任，而是對現實清醒的`認知，是屈原堅守氣節的最終追求。

關於屈原的故事12

屈原簡介：

屈平，字原，通常稱爲屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。(戰國末期楚國辭賦家)楚國大夫，出生於戰國末期楚國丹陽(今湖北省宜昌市秭歸縣)，他是中國最早的大詩人之一。

屈原爲什麼被放逐：

早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王被秦國誘去，囚死於秦國。頃襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。

屈原爲什麼要投江?

公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月投汨羅江自殺。

屈原和端午節的關係：

端午爲陰曆的五月初五，屈原投江的日子。屈原投江自盡的消息傳來，汨羅江畔的居民無不爲之失聲痛哭。他們在第一時間駕着各自的小船趕到江裏，盼望能找到屈原的遺體。爲了能最大限度地保護屈原的遺體不被水中的魚蛟吞食，他們想到了補救方案——往江中大量投放食物，以求吃飽了的魚蛟等江中動物放過屈原的遺體。從此，端午節成爲重要節日，直到今天。

關於屈原的故事13

說到端午節，大家一定會想到包糉子、划龍舟。而這些民間習俗都是跟屈原有關的，你知道屈原有哪些故事嗎?屈原的故事，小編來跟大家一起分享下吧!

大約在公元前三四零年的戰國時代，屈原出生在楚國的一個貴族家庭裏。他青年時代就有着出色的才幹，踏進楚國朝廷不久，便受到賞識，當了[左徒]這一僅次於宰相的大官。但是屈原實行政治改革的主張始終不能實現，終於被削職流放出去。他在流放途中，走遍了現在湖南、湖北的許多地方，寫下了許多充滿愛國憂民感情的詩篇。後來楚國亡了，屈原心裹有說不出的痛苦，便來到汨羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江裏自盡了。

屈原死後，人們爲他建廟築墳，長久地敬仰他、懷念他。他死在農曆五月初五日，人們把這一天當作一個節日，即端午節。屈原的家鄉和中國南方廣大地區有個風俗，每到這一天就要舉行盛大的划龍舟比賽，據說劃龍船就是表示救屈原的意思。人們每到端午節就要吃糉子，據說也同屈原有關。最初是汨羅江邊的老百姓爲了祭祀屈原，把米包成糉子投進水裏去餵魚，使魚吃飽了不再去吃屈原的屍體;後來這習俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。

關於屈原的故事14

他正追着滾動的小石子，忽然發現路邊有一條若隱若現的米粒痕跡。他擡頭順着米粒往前一看，只見一位老奶奶揹着一袋米艱難地向前走着，米袋上有一個小窟窿，米正順着那小窟窿往外漏着。他急忙高喊：“老奶奶，請等一等，你的米袋漏了!”老奶奶連忙停下腳步，回過頭來。老奶奶看見大米不斷往外漏，焦急地說：“糟糕啦!這怎麼辦?”他跑過來，看到婆婆焦急的樣子，眉頭皺了一皺。他忽然低下頭，看見那根白白的繫鞋帶，靈機一動，對着婆婆興奮地說：“婆婆，你別焦急，我有辦法了!”話音剛落，他便毫不猶豫地把那繫鞋帶卸了下來，這時婆婆明白了，她說：“多漂亮的繫鞋帶，真可惜阿!”小屈原再不等婆婆再說什麼了，他把米袋的小窟窿用手捏着，然後用繫鞋帶綁緊紮緊，米不再向外漏了。他看了看婆婆那被歲月洗刷過得臉，對婆婆說：“你累了，我幫你背米回家吧，你來帶路，好嗎?”說着就從地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走着走着就來到婆婆家了，原來婆婆是一位守着邊疆的戰士的母親，婆婆連聲給他道謝。小屈原就說：“你的兒子爲國效力，我幫你是應該的。你就當我是乾兒子吧!”

小屈原已經把出來的目的――玩，拋到老遠了。他又低頭看看自己那雙少了一根系鞋帶的新鞋，心裏感到非常滿足。