真正做到身心靈合一
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真正做到身心靈合一,身與心靈的合一,更多程度上是指思想與思維的高度合一,是對自我本性的追尋,也能讓自己更好做回自己,同時只是一種高境界的思維,本文講述真正做到身心靈合一。
真正做到身心靈合一1
我們大部分人,是心隨境轉。環境不同,心就不同了。跟好友相處,格外高興,與家人共聚,倍感溫馨。在領導面前,唯唯諾諾,在下屬面前,氣勢凌人,路遇不平事,非常氣憤,看見悲慘景象,心中唏噓。
這當然是一個正常人,會有的正常反應。但是正常,不代表正確。當你要做回自己時,不要以所謂的正常爲標準,正常是與常人去比較,與大多數人一樣是正常。你要做正確的自己,要找到自己的真心本性,這與其他人沒有關係。
正確的自己,一定是身心合一的。身心合一,有兩層意思。第一,做一事想一事。不走神、不分心。身體在幹什麼,心就在幹什麼,心裏在想什麼,身體就在做什麼。這是常說的,生理和心理的合一。是身心合一的第一個指標。
第二,身心合一,還有一個非常關鍵的指標,就是你隨時隨地,不論你幹什麼,想什麼,處於什麼環境,面對不同的人,你只有一種狀態,你只有一個心情,那就是平靜。你換了一個環境,遇到不同的人,碰到不同的事,你是不同的心情和狀態,那就不是合一。合一的意思,就是隻有一個。隨時隨地都只有一個。
現在流行一種說法,工作是工作,生活是生活,把工作和生活完全分開,人會更幸福。看起來有道理,但這就不是合一的狀態。這預設了一個前提,你在工作時是操心的,而在生活中是放鬆的,你逃避那操心,追求那放鬆。這是你的基本設想,一旦現實與你的設想不符,你就非常煩惱了。
當然,這樣一分爲二、清楚明白的模式,看起來比那些工作一團糟,生活也一團糟,工作與生活都拎不清的情況,要好很多。但既是一分爲二,就不是合一。工作是修行,生活也是修行,一切體驗,都是爲了成爲自己。在終極層面,是無法分開的。
這意思,不是讓你把工作和生活混爲一談,而是要告訴你,工作時的你,和生活中的你,是同一個你,走到哪裏,都只有一個你。你要知道,你最終的目的,並不是做什麼,而是成爲自己。不是do,而是to be!你不能成爲自己,做什麼都做不好。你真正成爲了自己,有了持續的寧靜,什麼都能做好。這個根本的邏輯,本末的順序,不要弄錯了。
做一事,想一事,一心一意,大部分人,雖然不能時刻做到,但肯定都有體會。當遇到你感興趣的事,當你全身心的投入工作,都會出現這種狀態。在這種狀態裏,時間似乎不存在了,這就是活在當下的感覺,這是一種很好的狀態。
你要記住這種感覺,並在生活中的各種事務中,都去尋找類似的感覺。不管是不是你感興趣的,只要是你的事,你都要開始學會,以這樣一種狀態去處理。因爲你體會過那種一心一意的感覺,你知道那是怎麼回事,所以你真正要做起來,其實是不難的,慢慢訓練就行。
一心一意時,有時候是興奮的,比如你趕工作進度時。但這不是真正的寧靜,仍然算不上是一個好的狀態。所以,真正的難點,是身心合一的第二條,就是無論何時何地,都保持寧靜的心境。
王重陽先生說:真正的打坐,並不是正襟危坐,閉目養神,而是一天12個時辰24小時,行住坐臥,不管是動中還是靜中,都能做到心似泰山,不搖不動,把斷四門,眼耳鼻舌口,不令內入外出。只有這樣,纔是真正的寧靜。
每天靜坐,那一兩個小時,算不得什麼功夫,出現的那一點點反應,也不值得心動。這只是訓練的開始。訓練是一輩子的事。運動員,因爲不間斷的訓練,才能更快、更高、更強。修行人,只有不間斷的訓練,才能更靜、更定、更真。
在座位上修煉,在生活中歷練,調身、調息、調心,養精、養氣、養神,只有這樣不中斷,不放棄,你纔會真正的實現合一。
真正做到身心靈合一2
身心合一纔會帶來良好的知行合一,何謂身心合一?從本質上來說,就是我們內心關注到這件事,纔會帶來真正的身心合一。
一生的果效是由心發出,如果我們內心沒有發出行動的力量,我們是無法真正行動的。
正如孩子的磨蹭,從本質上來說,也是如此。我們需要明白,孩子磨蹭,事實上是因爲孩子停留在自己內心世界,當你一次次打擾對方的時候,對方的節奏遭到破壞,自然就會用自己的磨蹭與你對抗。
而此時學會放下對抗,找到孩子自然節奏,根據他內心的節奏而行動,彼此纔會真正和諧,當他的身心合一的時候,他自然也會加快自己的速度和行動。
一個人身心不合的時候,往往是自我對抗最激烈的時候,也是自我行動力最弱的時候。
舉個例子來說,當我們不再認同自己的工作時,我們的行動力是非常弱的.,因爲你無法體會到工作給你的價值和意義,甚至會隨時準備消極怠工。
而當你找到自己工作的價值和意義,你的身心就會被全然地調動起來,此時你的工作效率和工作能力都是最大的。
身心不合的時候,我們此時最需要是學會調頻,將身心合一,此時你才能調動自己身上潛能,亦或激活別人的潛能。
身心合一本質上就是我們所思所想與自己的行爲都是處於一致,是我們表裏如一,更是我們內外如一,此時我們身上的每個細胞都充滿了行動力。
有時無法讓我們產生行動力還有我們內在的認知,知行合一的本質是解放我們的內心,若不解放內心,我們斷然是無法產生知識的突破。
比如如果我們從小被某些思維禁錮,我們就認爲這是不可逾越的。事實上,任何界限的設定都是爲了保護我們的安全着想。
我們需要了解思維的禁錮地區,往往也是打開我們新的認知開始,一個人的成長需要不斷打破內在思維禁區,纔會真正讓我們產生新的動力。
舉個例子來說,如果我們害怕失敗,我們可能就不敢探索,因爲探索一次,我們就擔心產生失敗的結果。
事實上,如果我們化解有限的認知,不再把失敗當作恥辱,而是認爲人生中最重要的體驗,你體驗的深度,寬度,廣度決定了我們後期的持續探索動力。
一旦我們從這個有限的認知中解脫出來,我們就會獲得全然的新生。知行合一的本質不是讓我們立即行動,而是打破我們內在的認知障礙,轉換我們對事物新的理解,我們就能由內到外煥發新的活力與動力。
每個人都需要明白,影響我們內在探索能力都是我們對事物的理解。任何事情其實都是有多面的,我們需要是學會聚焦自己的焦點,將事物的發展用多元視角去面對,我們越能看到事物的真相和發展。
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