九尾狐的傳說
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九尾狐的傳說,九尾狐是中國古代文學作品中經常出現的動物形象,具有複雜的文化內涵,總是和神祕文化聯繫在一起,在衆多的獸類形象中,九尾狐形象的特徵是鮮明的,下面來看看九尾狐的傳說。
九尾狐最早記載見於《山海經》(海外東經、南山經和大荒東經都有記載):“青丘之山有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。”
《山海經·東山經》還記載了一種相似的生物:“又南五百里,曰鳧麗之山,其上多金玉,其下多箴石。有獸焉,其狀如狐,而九尾、九首、虎爪,名曰蠪侄,其音如嬰兒,是食人。”
此時的九尾狐只是偶爾傷人的普通妖怪,吃了九尾狐肉的人能夠抵禦妖邪之氣,按照人類的性子,估計九尾狐纔是受害者。
東漢時九尾狐更是祥瑞的代表,“王者不傾於色,則九尾狐至”“王法修明,三才得所,九尾狐至”這樣的佳話,在整個東漢九尾狐都是一種代表吉祥的獸,去掉了“食人”這點,對其無比推崇。
同是東漢,《吳越春秋》中記載,大禹來到塗山,遇見一隻九尾狐,並聽見有人唱到:“綏綏白狐,龐龐九尾”,如果在這裏娶親,就能子孫昌盛,於是大禹娶了塗山氏的女孩,名爲女嬌。(也有說是大禹取了九尾狐)。
塗山氏是將九尾狐當做圖騰的部族,這也是九尾狐十分風光的事情了。
東漢爲止,九尾狐依然“九尾狐至則天下太平”。
唐代白居易《古冢狐》中,已經將“能喪人家覆人國”的妲己和褒姒比作狐妖,最早在盛唐就有狐妖“善變化”的說法,被妖化最晚在北宋。
北宋田況《儒林公議》記載宋真宗時陳彭年爲人奸猾,善於“媚惑”皇帝,所以“時人目爲九尾狐”,在這個時候九尾狐已經變成了不好的象徵了。(陳彭年爲人勤儉,做官廉潔,是個好人哦)。
也是北宋,妲己此時已經從《古冢狐》中的比作妖狐,被認爲就是妖狐所化,日本《狐媚記》寫:“殷之妲己爲九尾狐”,此書成書時間相當於中國宋徽宗(在位時間C.E1100~C.E1126)時期,可見九尾狐在這裏已然妖化,吉祥形象被人遺忘。
後來的元明清在小說中,九尾狐已經徹底變成了“淫 媚”的妖狐,爲害蒼生。
日本的玉藻前出現於平安時代(C.E794~C.E1182)末期,鳥羽上皇院政期間,原名藻女,因爲博纔多學又溫潤如玉,深得鳥羽上皇喜愛,賜名玉藻前,被稱作天下第一美女以及日本第一才女。
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此時還和妲己等無關,後來因爲受到中國文化影響,在小說、歌舞伎的多次創造下,它的'形象和妲己等相結合。
甚至出現了生平:誕生於中國,有傳說是陰氣的結晶,擅長人化之術,公元前十一世紀時化身絕世美女妲己,讓商紂王昏庸無道,不久被推翻。
而後它又跑到印度去,化身爲摩竭佗國斑足太子的王妃華陽天(《羅摩衍那》),之後又回到中國隱姓埋名一段時間。
唐朝時,日本派遣使者吉備真備到中國來,妖狐便溜進了吉備真備的船裏到日本來了,幾百年後化作“玉藻前”,使鳥羽上皇身患重病,試圖取代他掌控日本,但被安倍晴明的孫子安倍泰親識破真身,逃離平安京。
玉藻前死後化作“殺生石”,散發的毒氣讓周圍的動物都死光了,直到南北朝(日本)時代爲玄翁和尚所破壞,再起不能。
九尾狐真的是一個充滿悲劇色彩的妖怪,原是青丘山一種普通生物,後被塗山氏族奉做圖騰,被當做天下太平、家室昌盛的象徵,後來卻急轉直下,變成了人人喊打、魅惑君主的妖怪,此前的正面形象蕩然無存,最後身敗名裂,客死他鄉,令人唏噓。
所以說神話也不過是人造的,人讓神死,神不得不死。
在中國古代神話傳說中,九尾狐是有九條尾巴的狐狸,它的每條尾巴都有不一樣的法力。據說,當一隻狐狸活了超過一千年,它就會變成九尾狐。
《山海經南山經》雲:“青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。”青丘國是中國古代傳說中的一處地名
是從黃帝至夏朝初期一處非常重要的方國。青丘國有座山,山雖不高,卻常年青翠如綠,樹林間都是蔥蔥郁郁的翠葉玉枝,所以,這裏的人們給此山取名爲青丘山。
山的南坡有豐富的玉石,山的北坡許多青鳩。山裏有一條叫英水的水流,沿着山麓向南流入冀澤。這青丘山的名字之所以著名,是因爲山中的一種異獸。
它的形狀像狐狸卻長着九條尾巴,吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似,還能吞食人。人們稱這異獸爲九尾狐。現在很多影視劇演繹出青丘國是九尾狐的國度,典故就出在這裏。
據說,這狐的出現,象徵着祥瑞。相傳,狐狸的尾巴是用來儲存靈氣的,當狐狸吸足了靈氣,尾巴就會一分爲二,最後成爲九條尾巴。當狐狸擁有九條尾巴之後,就成了不死之身。
九尾狐以及玄狐、白狐等,最早是出現在原始宗教的圖騰信仰中,因很少有人見過真實的九尾狐,所以在古代民間傳說中,九尾狐大多停留在狐仙的層面上。
狐仙大多隱藏於深山修行,爲修人身耗費心力,真正的善狐是不會以吃人或吸陽氣來修煉的。狐仙大多不是以狐狸的面目出現,它們以善於變幻而著稱
或是幻化成各色各樣的'人物,或變爲銀鬚白髮的老人,或變爲仙風道骨的道士,或是星冠羽衣的仙官,或是滿腹經綸的書生,更多的是綽約多姿的少女,還有的變成妖艷的女人誘惑男人。人世間的種種人物,它們幻變出來足以達到以假亂真的程度。
傳說,妖狐有着絕世的容姿,蓋世的智慧和能力,一般小妖狐修煉一百年就能化爲人形,且無一不是絕貌傾城。在妖狐中享譽最高的又屬九尾狐。九尾狐的皮毛爲淡若無色的淡白,眼瞳爲深紅色。一般出沒於高山嚴寒地帶,出沒時會有沙沙的聲音。
先秦時代,在人們的心目中九尾狐被視爲瑞獸,爲王稱帝、國家昌盛之兆,具有婚姻吉兆的意義。同時,《山海經》中的九尾狐又並非純是善良之輩,而是有善有惡。
歷代文學作品中,從九尾狐塗山女到九尾狐妲己,向人們展示了九尾狐的兩面性。蒲松齡筆下的狐仙,集人類的美德於一身,成爲人類的好朋友
它們看重友誼,尊重真情,純真善良,反而比人類更可愛。文學中有歷史,文學又存在於歷史之中。九尾狐也通過文學作品從神話走進了人們的視野。
關於九尾狐的傳說故事
在中國、日本和朝鮮半島都有關於九尾狐的傳說。相傳當狐狸精的尾巴是儲存靈氣的地方,當狐狸精吸收了足夠的靈氣,尾巴就會一分爲二,到最終裂變成爲九條尾巴。當狐狸精擁有九條尾巴之後,就會有不死之身。
九尾狐要想變成人,需要吃掉 100 個人類肝臟。有個傳說,當九尾狐爲了第 100 個肝臟要去誘惑一個男人時,如果那個男人向曾經接受他幫助的動物或是鬼求助,就可以把九尾狐擊敗。
九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現。當九條尾巴齊全的時候,再過 100 年,也就是說九尾狐活了1000 年之後,這個九尾狐就可以變成人。
所以,活了1000年的九尾狐是已經吃了 100 個男人的肝臟後而變成的美麗女人。當它吃了第 100 個肝臟後,就可以以人的身份活下去。但是故事裏的九尾狐往往在要吃第 100 個肝臟的時候而失敗。——探祕世界網
九尾狐的.名聲之所以出現道德背反,還是緣自它過於漂亮,木秀於林,風必摧之;行高於人,衆必非之。這固然不是漂亮外貌的罪過,但引導漂亮走向的內在媚術,即使在幻影中也在不懈工作。這種媚術可以脫離皮囊的束縛,像風一樣刺肌砭髓,令人中讖。想想我們見到一個尤物後的感覺吧,她(他)一直活在你的骨頭裏,其狀庶幾近之。
有學者指出,九尾狐可能是赤狐中的華南亞種,因爲此狐的尾巴蓬大如九尾,因爲可以參照大靈貓的異名——九節狸、小熊貓的異名——九節狼來印證,故而九尾狐可能是九節尾狐的省寫。這種考證在溼氣瀰漫的狐狸之路上是毫無必要的,近似用水平儀去校正“大漠孤煙直”的真僞。山海經裏看九尾狐應該是一生下來就是九尾。
九尾狐真的存在嗎?
1、“九尾”就是產自青丘的一種珍稀野獸。
有人認爲九尾可能就是以現實生活中的動物爲原型的,既然九條尾巴不太可能,就從尾巴上有九節紋來尋找,這麼一比較,有人認爲是大靈貓或者小熊貓。
還有人認爲“九尾”的“九”應該是“大”的意思,他們認爲九尾應該是一種大尾巴的狐狀生物,比如赤狐中的華南亞種。雖然青丘之地還不能確定,但是總體範圍應該在山東到江蘇北這片地區,地緣性表明九尾是大靈貓或者是小熊貓的可能性不是很大。
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