柳樹的意象及其象徵意義
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柳樹的意象及其象徵意義,楊柳,一種植物,指柳樹,出自中國古詩詞。楊柳最早就是柳樹的意思,因爲一到春天,柳樹就會飛絮,很容易引起古人的傷感。下面分享柳樹的意象及其象徵意義。
柳樹的意象及其象徵意義1
垂柳,(拉丁學名:Salix babylonica)高大落葉喬木,分佈廣泛,生命力強。是常見的樹種之一,垂柳也是園林綠化中常用的行道樹,觀賞價值較高,成本低廉,深受各地綠化喜愛。主要分佈浙江,湖南,江蘇,安徽等地。小枝細長下垂,淡黃褐色。
垂柳(別名水柳),落葉喬木。樹皮灰褐色,小枝細長,下垂,單葉互生。垂柳在吉林地區栽植廣泛,歷史較長。喜光,耐寒,耐水溼,萌芽力強,根系發達,生長快。其枝條細長柔軟下垂,樹姿優美,常植於河、湖邊點綴園景或作孤植樹,亦可作行道護堤樹等,是吉林市霧凇景觀的主要載體。垂柳象徵優美和諧,欣欣向榮
在我國古代詩詞中,“楊柳”是一個情思纏綿的常見意象,含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即是,如:“曾栽楊柳江南岸,一別江南兩度春.遙憶青青江岸上,不知攀折是何人”(唐·白居易《憶江南》)、“水邊楊柳麴塵絲,立馬煩君折一枝.依依楊柳,美好春色留人沉醉,卻是黯然離別之際;霏霏雨雪,冰天坼地的寒冷,竟是征夫回鄉之時!前者是樂景寫哀,後者是哀景寫哀,而以樂景寫哀情或以哀景寫樂情,可以起到倍增其哀樂的效果.詩經——昔我往矣,楊柳依依.柳 又有“留”的讀音後來成了象徵離別的意象.
垂柳屬柳樹最常見的一種,枝條細長,柔軟下垂,隨風飄舞,姿態優美瀟灑。在古代詩人歌頌它,民間也有很多它的傳說,柳樹因通“留”,固有惜別之意;也有鬼樹之說,有聚魂的迷信;還有一種最通俗的說法,垂柳是對女子陰柔讚美之說;柳樹爲陽性樹種,民間多用於避邪及招風水;柳樹在泉城,樹、泉、人和諧相伴,素有“家家清泉,戶戶垂柳”之勝境。如果非要有一個標準意向,不管是垂柳還是楊柳,依據古法“昔我往矣,楊柳依依。”都是表達幽思,落寞情懷的。但是也有表達柔情的,生機的。
如果是標準意象,不管是垂柳還是楊柳,依據古法“昔我往矣,楊柳依依。”都是表達幽思,落寞情懷的。但是也有表達柔情的,生機的。垂柳通常表達離情別緒,思鄉之情。
柳樹的意象及其象徵意義2
柳樹的.象徵主要有兩點。第一點:象徵着可以驅除惡鬼之意;第二點:它象徵着一種男女之愛。柳樹的寓意主要有兩點。第一點:寓意着有前程似錦之意;第二點:因其柔軟的枝條,所以寓意着情意綿綿和挽留之意。
柳樹在晉代的文學中有一定的象徵意義:
1.它是被認爲是天地精靈之氣所聚集,而產生的一種珍奇的樹,所謂“含精靈而寄生”、“是精靈之所鍾”。
2.它能剛柔相濟,以應中和,而保休(美)體,不隨便做任何無意義的犧牲,以尊重生命的莊嚴,以及保持生命的豐盛與價值,所謂:“應中和而屈伸”、“保休體之豐衍”。
3.它能結根建本,有原則,能堅守,絕不任意動搖根本,是值得人敬重的,所謂:“結根建本,則固於泰山”、“信永貞而可羨”
4.它雖是被尺斷(從原樹上被切斷,而成爲一尺的片段下來移植,在先天上受了很大的傷害),卻依然能夠活得更堅強,更爲滋長,生命的強韌完全突破了一切生長環境的困境,所謂:“惟尺斷而能植”、“雖尺斷而逾滋”。
5.在它突破困境生長之後,它能不分彼此兼覆廣施,而普蔭衆生,造福羣類,所謂:“兼覆廣施,則均於昊天”。
6.它能不受地域.的限制,而廣泛地生長。也不在乎外在環境的變動,而正常地發展,所謂:“無邦壤而不植”、“幹道之屢遷”。
7.它能不扭曲自己,而皁然地生長,所謂:“配生生於自然”。
柳樹的意象及其象徵意義3
柳樹有什麼象徵意義:
1、春天的象徵。春風中的柳絲,鵝黃嫩綠,令人賞心悅目,柳絲搖擺,彷彿在向人訴說着春天的故事,
柳樹最早向人們傳遞了春天的信息,唐賀知章的《詠柳》詩曰:“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出?二月春風似剪刀。”杜甫也有詩云:“只道梅花發,誰知柳亦新,
枝枝總到地,葉葉自開春。”這些歷代文人詠柳的絕唱,使柳樹成爲了春天的象徵。
2、吉祥的象徵。柳樹因其具有治病、驅鬼、辟邪、祛毒的功用,被古代人視爲吉祥的象徵。
佛教典籍《灌頂經》載:“禪拉比皇以柳枝咒龍”,受其影響人們認爲柳樹可以祛鬼,稱其爲“鬼怖木”。
佛教故事中nan海觀音一手託淨水瓶,另一隻手則拿柳枝,爲人間遍灑甘露,祛病消災。
在魏晉南北朝時期就存在有元旦日、寒食節(三月三)插柳於戶避鬼的習俗。
《齊民要術》有“正月旦取柳枝著戶上,百鬼不入家”的記載。到了唐代又演變成插柳或戴柳圈驅邪避毒的習俗,
唐代段成式的《酉陽雜俎》卷1有“三月三日,賜侍臣細柳圈,言帶之可免蠆毒”之載。因此,後世多以清明節、
寒食節插柳免蠆毒辟邪。清代《宣恩縣誌》也載:“清明,插柳葉於門,簪柳於首,曰闢毒疫。”今陝西南部地區尚遺留有“柳枝鞭蠍”的民俗。
3、離別之情的象徵。柳與留諧音,並且頎生長柳條,如煙的柳色,彷彿離人不盡的別恨,
人們就把柳當作情感的寄託物,產生了“折柳贈別”和“折柳寄遠”的風俗。長此以往就把柳視爲別離的代名詞。
《詩經》在《采薇》篇裏描述一駐外士兵想起離家從軍的情景,是“昔我往矣,楊柳依依”的不捨之情。
魏晉南北朝時期,出現了《折柳枝》(又名《折楊柳》、《楊柳枝》)的樂府詩。
《宋書·五行志》載:“晉太康末,京洛爲折楊柳之歌,其曲有兵革苦辛之辭。
”唐以後以詩詠折柳極爲興盛,如王之渙《送別》曰:“楊柳東風樹,青青夾御河;近來攀折苦,應爲別離多”,
孟郊《古離別》曰:“楊柳織別愁,千條萬條絲”,李白《勞勞亭》曰:“天下傷心處,勞勞送客亭。
春風知別苦,不遣楊柳青”,白居易《青門柳》曰:“爲近都門多送別,長條折盡減春風”。
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