今生的兒子是前生的什麼
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今生的兒子是前生的什麼,很多人說女兒是小棉襖,兒子是防彈衣,女兒是爸爸上輩子的情人,那麼兒子是爸爸上輩子的什麼人呢?下面小編帶大家簡單瞭解一下今生的兒子會是前生的什麼。
今生的兒子是前生的什麼1
其實佛法是這樣看夫妻、子女及男女關係、朋友關係的。佛教發現,今生作爲家人、夫妻子女、親友、戀人的關係,前世都有莫大的因緣。能夠在一起,一般分屬下列三種關係:
1、來報恩的:彼此之間和和美美,相親相愛,這是彼此來報恩的;
2、來討債的:彼此之間彼此吵吵鬧鬧,矛盾不斷,卻又不離開,這是彼此來討債的;
3、來還債的:彼此之間彼此關係冷冷淡淡,湊合着過日子,這就是彼此來還債的。
佛教如何看待子女?
從佛法上講,子女與父母之間是一種相互的業緣關係,或者是父欠子債,或者是子欠父債。當然,這種業緣有善也有惡,如果是吃齋修善而修來的,那就是善緣,也就是佛法上講的“菩薩眷屬”;如果是欠債不還者,那就是業債,也就是“冤家”。今世的兒子是前世的什麼。
雖然,佛教也主張後天的教育,教導人們要父慈子孝,父母要盡到做父母的責任,子女要盡到做子女的孝敬。但佛教也強調因果、業緣,認爲今生成爲父子,根本原因是前生的“業緣”所感。如果是子欠父債,那就是考順子女;如果是父欠子債,那就是五逆之子。只有菩薩眷屬,纔是父慈子孝。可世間父慈子孝者,必定是少數。所以,從佛教立場而言,世間父母與子女是業緣而成。
當然,從佛教教人爲善的理念而言,無論前生是何緣,做父母的一定要盡到做父母的責任,教育子女成爲一個對社會有用的人,教導子女成爲一個對社會、家庭、自己負責任的人,教導子女爲人處世的正確理念;做子女的也要知道報父母養育之恩,報國家、衆生的生存之恩。所以做子女的不僅要孝養父母,而且要報效祖國,做一個有責任心、有愛心,有理想、有願望的'優秀人才。死胎的孩子和父母的緣。
就今天的社會教育而言,人們的素質教育和子女的道德教育最爲重要,佛教的因果理倫理觀,就是一種社會思想品德教育,如果大家能對佛教教育有一個正確的認識,很好的運用佛教教育,我想佛教的這種因果倫理觀,就能爲我們今天的社會教育起到很大的促進作用。
今生的兒子是前生的什麼2
今生的妻子,前世你埋的人;來還未報的恩。
今生的兒子,前世你的債主;來追未還的債。
今生的女兒,前世你的情人;來了未了的情。
今生的情人,是前世的夫妻 ;來續未盡的緣。
今生的紅顏,是前世的兄妹;來交未完的心。
今世大貴之人,前世的大善之人;來收前世結的德。
今世大惡之人,前世的最屈之人;來報前世沉的怨。
不是迷信,是因果,是定數。
有人說如果你恨你的老公就給他生一個兒子,爲什麼這樣說呢?都說兒子代表建設銀行,女兒代表招商銀行,有沒有瞬間懂了什麼意思,現在生活壓力很大,以前有個兒子,兒子結婚只需要有個像樣的房子,買幾件衣服就可以了。現如今,兒子結婚父母要拿出一輩子的積蓄,在城裏買房子,房子小了,位置不好了還不行,彩禮一要都是十幾萬,甚至幾十萬,對於普通百姓來說,真是要了半條命換來兒子的一場婚禮,一個兒媳婦。
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