端午節安康還是快樂 端午節能說節日快樂嗎
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【導讀】:端午節到了,端午節祝福語應該怎麼說?端午節安康還是端午節快樂?端午節能說節日快樂嗎?端午節安康和端午節快樂有什麼區別?端午節安康是什麼意思?下面來看看!
端午假期中,人們也常常會互道祝福,一般會說些“端午節快樂”之類的話,這時候就有聲音反對了。因爲有觀點說,端午節實際上是一個祭祀節日,這一天伍子胥投錢塘江,曹娥救父投曹娥江,屈原投汨羅水……因此,大家在互相祝福的時候一般要用“祥瑞”、“安康”等詞。
也有觀點認爲,中國傳統社會是一個農業社會,生產生活會受節令的變化而影響,端午是天氣由冷轉熱的節令,因此這一節日和節令息息相關,端午時節,各種害蟲、五毒等滋生,老百姓爲了祛邪避毒、祛病防疫而設立了端午節。端午節喝雄黃酒,掛蒿草、艾葉,薰蒼朮、白芷等行爲就是爲了驅蟲避邪,因此設立端午節的初衷是歡樂喜慶的,是爲了祛毒平安的,並不是像清明節一樣的祭祀性節日。
可以說端午節快樂。
端午節的來歷跟屈原分不開,作爲一個悲壯的祭日,確實有着特殊的意義。長期以來,端午節都是在一種嚴肅而莊重的狀態下而度過的,也由此滋生了很多禁忌性的東西。很多人看來,既然爲祭日,顯然場面不能太過歡慶,彼此見面道“安康”而不說“快樂”。然而事實卻是,按照民俗專家的說法,端午節說“節日快樂”並沒有不適合,因爲一直以來,端午節都是一個喜慶的節日,說節日快樂跟氛圍完全相符。認爲不能說“快樂”,恰是認知表面化的體現。
端午節有吃糉子,喝雄黃酒,掛菖蒲、蒿草、艾葉,薰蒼朮、白芷,賽龍舟的習俗,其主題一是爲了趨利避害,消災減難,二是爲了歡慶快樂,高興爲王。比如賽龍舟的歡慶與喧囂,本就是快樂的表現。在如此大環境下,彼此之間道一聲“節日快樂”貼切而自然。相反,若是認爲只能送“安康”而不能道“快樂”,如此吹毛求疵,實爲對形式的過度迷信,而少了對內涵的深刻理解。
端午節的祝福語是什麼?這個問題其實許多人是有困惑的。對此,有民俗專家說,因爲端午節是一個祭祀的節日,並且五月五在古時候是一個惡日,因此用“快樂”來作爲端午節的祝福是不恰當的。從歷史的角度看,一般古人說這個端午節,它不是端午佳節,它是一個惡月惡日,在這一天要驅疫,所以我們說端午安康更好一點,端午平安,因爲它是保佑人生命的平安。毫無疑問,端午節說“節日快樂”不太合適,這與清明節一樣的。說清明節快樂,同樣也會引起諸多的誤會,曾經某地一個小區在清明節時掛出橫幅,祝小區業主清明節快樂,結果遭遇業主的詬病。清明節的時候,大家也在討論清明節時能否說“節日快樂”,儘管每一年都在討論這個問題,卻一直沒有結論。
對於端午節的習俗,一直以來賽龍舟、吃糉子、掛五彩繩是被我們所熟知的端午節傳統保留項目。現在基本上就剩下了吃糉子和放假了。而許多端午節的習俗也逐漸被遺忘了。在端午節這一天,各地應該有舉辦一些和節日主題相符合的“活動”,讓老百姓對端午節的習俗能夠有機會重新認識,而祝福語則無妨以約定俗成的方式固定下來,如此,才能避免尷尬,也避免每逢端午節和清明節,都要討論一番,這實在沒有必要。誠然,固定了祝福語,也未必就能夠讓大家都清楚,都能夠做到不再說“節日快樂”。但如果知道的人多了,時間長了,大家也就會達成了某種默契,不會再在端午節和清明節時說“節日快樂”,而該說“節日安康”。現在的狀態是,每逢到了端午節和清明節,專家在媒體說一下自己的意見,建議說“節日安康”,也基本上沒有什麼事了。固定統一的祝福語,何嘗不是一種節日教育?
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