壽衣不能兒媳婦買
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壽衣不能兒媳婦買,世間萬物最後都有一個結局,就是死亡,死後是否體面,是否彰顯生時地位,是否有尊嚴,就成了大家重視的一件事情,這是客觀事實。以下分享壽衣不能兒媳婦買。
壽衣不能兒媳婦買1
關於誰給老人買壽衣的問題,通常要根據實際情況而定。
有的老人是自己做壽衣,有的老人是子女買壽衣。無論誰做或者買壽衣,都表達了人們的一個樸實願望——確保老人在另一個世界有衣服穿。
一、老人的壽衣由誰負責。
自古以來,就有女兒是父母貼心小棉襖的說法,女兒準備的東西老人更加喜歡。一般情況下,只有一個女兒,那就是她一個人負責操辦壽衣的事情。
如果是幾姐妹,壽衣就由幾姐妹共同負責。可以由一個人先出錢,購買齊備,大家分攤費用。若是親手縫製的話,就有幾個姐妹各自分工,各負其責來完成。不過,壽衣也不全是由女兒買,若只有一個兒子,壽衣就是由兒媳婦負責操辦。
若是兒子和女兒都多,那就是大家商量着辦,女兒們負責置辦壽衣,兒子們負責辦理喪事。
古代,老人的壽衣數量,還有個說法,叫“五領三腰”,分別爲襯衣襯褲、絨衣絨褲、夾襖、棉衣棉褲和披風。絨衣絨褲要過背,用清白條紋的,這叫路路通。
男士的壽衣,一般選擇藍黑色;女士的壽衣,一般選擇紅色或紫紅色。
二、老人死後壽衣由誰穿。
老人活着的時候,不會穿壽衣,只有到生命垂危的時候,纔會穿。一般情況下,是由最親近的人來穿,大多數是年齡比較大的人負責。
有的人家庭人力單薄,沒有什麼直系親屬,子女年輕不懂事,這時可以找專門穿壽衣的人穿。在民間,一些負責紅白喜事的團隊,都可以提供這樣的服務。
在給老人穿壽衣之前,需要提前給壽衣暖衣,暖衣的方法比較簡單,就是讓當事人將壽衣穿在自己的身上試一下,大小是否合適。
給老人穿壽衣,是在老人彌留的時刻,讓穿着壽衣嚥氣,安心地離開。
壽衣不能兒媳婦買2
子女買壽衣的老人
相比“孤獨死”者,有子女買壽衣的老人就幸福得多了。
如果老人子女比較多,大家可以商量着爲老人料理後事,畢竟是親姊妹,誰多出些錢少出些錢,彼此沒必要太放在心上,讓老人安心體面地走,纔是親人共同的心願。畢竟,今生做兄妹、來生不復見。
如果老人有一兒一女,按照傳統喪葬習俗,老人的壽衣應由女兒買,舉辦葬禮等事項應由兒子操辦。如果一家經濟上比較困難,葬禮可以由女兒或兒子一人操辦,畢竟老人走後,兄妹或姐弟纔是這個世界上最親近的人。
如果老人只有一個兒子或者女兒,老人的壽衣、壽盒及整個葬禮的全過程都要由獨生子及兒媳/女及女婿來操辦。眼下中國的獨生子女越來越多,當獨生子女辦喪事力不從心時,老人體面的葬禮更多是由殯儀服務公司來操辦。
其實,給老人買壽衣這件事,沒必要糾結於女兒買或者是兒子買。老人含辛茹苦把子女養大,給老人家買套壽衣,送老人最後一程是子女分內的事,沒必要因爲一套壽衣而讓姊妹們之間顯得太生分。如果連一套壽衣都斤斤計較,老人一生的辛勞真的算是付之東流了。
壽衣不能兒媳婦買3
人去世之後,爲什麼要穿壽衣?
人去世之後穿壽衣是自古以來有的習俗,這是古人對入土爲安的.死者的一種尊敬,也是希望逝者的靈魂有歸屬。
壽衣就是人去世之後所穿的衣服,一般是棉服,根據民間的傳說,人死之後還可以投胎轉世,給去世的人穿上壽衣,供上食物,是希望他在另一個世界能夠吃飽穿暖。
壽衣的款式是按古代財主等有錢人穿的衣服的模式製作的。款式跟明朝的日常服裝相似,相傳明末的吳三桂向清軍投降時特別要求漢人在生的時候穿清服,在去世的時候穿明服,也有人說,這是當時的漢人對清朝入關的不滿的表現。
家中老人的壽衣一般是子女提前爲他們準備,寓意着老人能健康長壽,還有希望親人在另一個世界過得好。古代壽衣是有錢人才能穿的衣服,而現在則表達了對親人的一份孝心,無論家裏的經濟如何,誰都會盡量讓老人穿着衣服離開。
在民間有一種說法,壽衣最好用紅色的內襯,這是希望後代能夠紅紅火火,壽衣的口子有用袋子的模式,這樣意味着後繼有人,這些寓意都寄託着親人對逝者的哀悼,對逝者的尊重。
而事實上,穿壽衣還有一定的科學依據,在以前人去世之後,要停屍三日之後才入土爲安,如果遇上炎炎夏日,此時逝者的遺體已經開始腐爛,穿上壽衣縱然屍體已經腐爛,也不會流出液體。逝者放入棺材中還會放一些乾草或者草灰,起到吸水的作用。
其實人去世之後穿壽衣還有另一個好處就是人去世之後,臉色很快會變得陰沉,沒有在世時那麼精神、紅潤。穿上紅色的壽衣會讓人看起來精神一點。
不過,隨着時代的改變,有些地方已經不再保留這種習俗,有不少人給去世的親人穿生前的衣服,他們覺得讓死者去世的時候仍像活着一樣,這樣親屬纔不會那麼悲傷。
給親人穿壽衣,有哪些講究?
按照傳統習俗壽衣的選擇及穿法還有一些講究,大多數的農村都採用上七下五。當人去世之後,親人會幫逝者先清洗身體,然後再穿上壽衣,在閩南一帶,給逝者穿壽衣時,逝者的親屬要象徵性地穿一下,然後找一根沒有稱錘的稱來稱一下,在大家面前說:這是子孫用錢買的。以此來表達子孫對逝者的一片孝心。
逝者的壽衣一般是奇數,上下相差二,比如上七下五,上九下七,如果是不到50歲就去世的人稱爲夭壽,就只能穿三件了。逝者的年齡越大,所穿的壽衣越多,代表着有福有壽。
壽衣不能在人活着的時候提前先穿,最好是在老人處於最危險的時候爲他穿上,老人在彌留之際,穿着親人爲他準備的壽衣,就是壽終正寢。
去世的老人壽衣由誰穿?
一般情況下,去世的老人的壽衣由子女或者兒媳幫忙穿上。如果是女性逝者,一般是由女兒或者兒媳婦幫忙穿,男性死者就由兒子或者女兒、兒媳一起幫忙穿。
如果家裏沒有後代可以幫忙,就可以請指定的人幫忙或者讓別人幫忙穿。一般情況下,誰給逝者清洗身子就由誰幫忙穿壽衣,就像家公一樣,因爲時間過於倉促,當時只有他舅舅和老公在身邊,自然就由他們兩個人幫忙穿壽衣。
如果是英年早逝的人也可以由配偶或者兄弟姐妹幫忙,一般不會能讓長輩來做這件事,因爲白髮人送黑髮人是讓人痛心的事,儘量不要讓長輩過分悲傷。
在農村,老人生病去世,去世之前有些徵兆,那麼,老人的親屬會先請自己的長輩親人在旁邊指導,因爲穿壽衣有許多規矩,讓長輩教後人怎麼做也是喪葬文化裏的一種傳統,不過請別人幫忙,過後要給紅包。
如今,時代在變化,以前的土葬制已經改爲火葬制,在城市,出現不少一條龍的喪葬服務,穿壽衣這樣的事情,有的是由殯儀館包辦,家屬只需要交錢,入殮師就會親自幫逝者穿壽衣。
結語:
在中國傳統文化裏,逝者爲大,在世的人總希望自己的親屬靈魂不滅,總希望他們能夠在另一個世界過得安好,如果真有輪迴,他們也希望逝者下輩子不要投胎成爲畜牲,因此,在壽衣的選擇上,往往不會選擇動物皮毛類,也不會選擇綢緞做的壽衣,這意味着“斷”。
逝者的壽衣由誰穿,我覺得並不重要,主要要看去世的時候身邊有什麼人,如果子女遠在他鄉,穿壽衣又有時間的上的講究,讓身邊的人幫忙也未嘗不可。總之,作爲喪葬文化的一部分,我們既要遵循傳統,也要有所改變,對親人的這份思念不變,這份感情不變,纔是最爲重要的。
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