破五的風俗視頻
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破五的風俗視頻,中國是一個有着非常深厚的傳統文化的國家,尤其是在比較傳統的節日的時候,破五也就是大年初五,在這一天有很多特別的習俗,下面是破五的風俗視頻。
破五的風俗視頻1
1、送窮。在很多地方大年初五也叫做破窮,從名字中就可以知道,在這一天是要將“窮”送走的,這樣在未來的一年之中貧窮纔不會和自己有關係。
2、放鞭炮。在正月初五這一天家家戶戶都會開始放鞭炮。在我們這裏人們將放鞭炮稱爲“崩窮”,放鞭炮的聲音比較響亮,窮氣、晦氣都害怕聲音大,所以家家戶戶在這一天都會放鞭炮,將藏在家中的窮氣、晦氣都崩得遠遠的。
3、接五路神。五路神其實就是東南西北中五路財神,在這一天人們不僅會接五路神,也會祭拜五路神。
4、忌諱串門。在之所以在大年初五不串門走親戚,是因爲人們害怕在出門走親戚時會遇到窮神,並帶到親戚鄰居家中,所以在這一天,人們通常不會串門走親戚。
5、忌諱動土。勤勞一輩子的農民有幾個特殊的日子不能幹活,其中就有大年初五,因爲在大年初五這一天動土的話,很有可能會有災難發生。
吃餃子崩窮
在 正月初五這一天中,很多地方都流行吃餃子,也是帶有非常好的寓意的,這個習俗俗稱“捏小人嘴”。因爲包餃子時,要用手一下挨一下地沿着餃子邊捏。據說,這樣可以規避周圍讒言。吃餃子也承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起,家家戶戶放鞭炮,尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”,把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。老人們忌諱這一天串親訪友,也不準串門,說是走親會把晦氣帶到別人家。又有人說,這一天是財神的生日,戶戶放鞭炮吃餃子迎財神。不管何種講究,“破五”吃餃子,寄託着人們的新春期盼,那就是在新的一年裏,不辭勞苦勤勤懇懇便能過上好日子。
破五的風俗視頻2
趕五窮
正月初五“送窮”,是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。送窮還有許多別稱,諸如“送五窮”“趕五窮”“送窮土”“送窮衣”。民俗認爲,元旦至破五不倒垃圾,能夠聚財,否則就倒了“福氣”。然而,垃圾堆多了,畢竟影響衛生,所以到初五要倒出去,又有了講究,叫“送窮”。送窮的方式頗多。簡單的只是清早響着爆竹把垃圾倒出門外完事,複雜些的則要用紙剪一個小人(窮媳婦)送走,甚至還要讓她背個裝了垃圾的紙袋送在門外;更有破五飽食或汲水滿甕的,稱“填窮”,或者把別人家的“窮媳婦”拿走,稱“得富”。
掃房子
臘月三十到正月初五以前,一般是不允許打掃衛生的,如果要掃地,但只能在屋裏掃,垃圾只能先放在屋裏的拐角處。
可到破五這一天,就可以就行打掃了。並且打掃衛生是一種徹底的大掃除,從每間房屋裏把垃圾掃出門外。
接路頭神
路頭神又稱五路神,五路是指東西南北中,財貨需要通過路才能通行,故人加以祭祀,希望它引財入門,或出行獲利。
有些地方認爲接路頭神越早越好,最早接到的纔是真神,特別靈驗,因此叫“搶路頭”。有的地方在元日初四便“匆匆搶路頭”了,且相沿成俗。至於人們在元月初五祭拜路頭神,並以此日爲其生日,是因爲五路神中之“五”與初五之“五”相牽連。
吃餃子
除了年夜飯要吃餃子,正月初五叫“破五”,也要吃餃子。有一種說法是,從初一到初五幾天之內禁忌較多,人們不可“輕舉妄動”,一過初五,就基本上過了年禧,不再禁諱了,所以要吃餃子祝賀。特別的是,在今天津及附近地區(例如滄州市),還有包餃子,捏住小人嘴的習俗,說是讓小人來年閉上嘴,少說壞話。
開市
春節期間,大小店鋪從大年初一起關門,而在正月初五開市。民間以正月初五爲財神生日,認爲選擇這一天開市必將招財進寶。
也有人說,人們一年的財運都是由財神決定的,趕在財神的生日開市不論你的生意如何,這一年的財運都會很旺。
禁忌
不宜做事、忌串門
按照舊的習慣,破五這一天不宜做事,否則本年內遇事破財。“五忙日”,禁止動土,否可能會有災害發生。無論則南北方,過去坊間都忌諱吃藕,也忌諱梳頭,但這些都是迷信的說法。
《燕京歲時記》中說:初五日謂之“破五”,“破五”之內不得以生米爲炊,婦女不得出門。至初六日,則王妃貴主以及宦官等冠帔往來,互相道賀。新婚女子亦於當日歸寧,而諸商亦漸次開張貿易矣。《清裨類鈔》也載:正月初五日爲破五,婦女不得出門。
傳說姜太公封老婆爲窮神,並令她“見破即歸”,人們爲了避窮神,於是把這天稱爲“破五”。初五不串門其實就是避免見到窮神也就是小媳婦、有的地方乾脆叫“初五送窮媳婦出門後喜迎財神”,其實是古時對婦女的一種不尊重。
另外,上了年紀的老人們還會忌諱在這一天串親訪友,也不準串門,說是走親會把晦氣帶到別人家。
破五的風俗視頻3
破五的習俗
1、祭財神
祭財神不僅是南方的'傳統,在我國北方的很多地方都會在正月初五祭財神。民間傳說財神也稱五路神,即祭戶神、竈神、土神、門神、行神,所謂五路,指東西南北中,意爲出門五路,皆可得財。
因此,每到過年,人們都在正月初五零時零分,打開大門和窗戶,燃香放爆竹,點菸花,向財神表示歡迎。接過財神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望,但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏,在新的一年裏大發大富。
2、掃房子
大年初五,人們黎明即起,放鞭炮,打掃衛生。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裏把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前,一般是不允許搞衛生的,也掃掃地,但只能在屋裏掃,垃圾只能先放在屋裏的拐角處。特別大年初一,那是一掃帚也不能動的,說是動了就將好運氣弄掉了。
可到破五這一天,卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門,掃到一個角落,便也將鞭炮從屋裏放到了屋外,於是拿來一個極大的爆竹,放在那垃圾堆上,點燃了,轟隆一聲,儀式完畢。人們說:這下子,一切窮氣窮鬼都給趕跑了!於是吃飯。
3、接路頭神
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路,爲抵禦外寇而死,人們因此祀他爲神,名“五路神”。但此五路神似乎與作爲財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實爲五聖神,或曰五通神,在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後,民間不敢祀五通神,故改其名爲路頭而祀之。一般以此路頭爲古五祀中的行神,所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行,故人們以行神爲財神,謹加祭祀,冀求它引財入門,或出行獲利。古人外出行旅,祭祀路神以求平安,此爲“祖道”之俗;吳俗接路頭,祭祀的也是路神,而這路神變成財神。
俗以爲接路頭,越早越好,最早接到的纔是真神,特別靈驗,因此叫“搶路頭”。有的地方,真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了,且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者,人們便不再在赴旅時祭祀它了。至於人們在元月初五祭拜路頭神,並以此日爲其生日,乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。
4、吃餃子
大年初五,民間通行的食俗是吃餃子,俗稱“捏小人嘴”,據說,這樣可免除讒言之禍。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日,北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是,就連待客也如此。另外,餃子的形狀酷似金錠,所以吃餃子也是一種慶祝財神誕辰的方式。
“破五”吃餃子,承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。按講究,這一天的餃子餡兒一定要自己剁,把不順的東西都剁掉,預示着來年一切都順利。天津人破五這一天,家家戶戶吃餃子,菜板要剁得叮咚響,讓四鄰聽見,以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結到“小人”的身上,除掉“小人”才能大吉大利,順順當當,初五晚上放鞭炮,也有避邪免災的意味。
5、吃攪團
放完大炮以後,所吃食物,不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團,說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據說在渭河河谷一些地方,過年也吃攪團,但不是破五,而是臘月三十,如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團,臘月三十,正月初五,還有正月初七。
彬縣在正月初五這一天也吃攪團,說是“吃窮飯,除窮根”,又說“糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。彬縣人說,反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣,這一天也吃攪團,也說是用來填窮坑。
6、吃煮角
最有意思的是鳳翔縣,這是秦人的發祥地,也叫破五,也早起,也搞大掃除,也放大炮,但是吃的食物和吃的講究大不相同,他們是吃餃子。不叫餃子,叫煮角。先一天夜間包好,第二天早上煮了吃。也包肉餡。
妙在包餃子時,須點一支香,在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來,然後才包那餃子。這是爲什麼?鳳翔人說:這是將“五窮”之類趕攏了來,包起來,煮熟了,吃掉。秦人豪邁,辦事徹底,這樣做,竟不只是趕走“五窮”,而是要趕盡殺絕,有點“食其肉寢其皮”的味道。
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