年前去拜了寺廟年尾要謝神嗎
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年前去拜了寺廟年尾要謝神嗎,要感謝上帝保護我們,讓我們健康安全,讓我們的事業一帆風順,很多地方都有拜神、謝神的習俗,以下了解年前去拜了寺廟年尾要謝神嗎?
年前去拜了寺廟年尾要謝神嗎1
可以去期他寺廟還神,酬謝神恩保佑
還神方法: 自古至令,中國人的拜神習俗十分普遍,而拜神都是向神明許願,如日後願望成真,就必須回來答謝神恩。還神的形式,除了帶備三牲果品進廟燒香酬謝神恩外,亦包括做出一些衆人公認的善行,例如「食齋」、「放生」及「唱戲娛神」等。 還神的祭品,基本要有金豬一隻、生果五個、檀香及長壽香各三支、酒及茶各三杯等。如拜觀音或佛祖的,供品就不可有肉,要用素菜,並要以茶代酒。在衣紙方面,要用「還神金衣」一份,裏面要有「壽金」和「大光寶」、最好加上「轉運盤」、「祿馬貴人」及「轉運盤」等,如拜觀音則要加觀音衣。 一般人都在年頭作福,年尾還神,有些人遇到不如意之時,亦會在年中去祈福,並諾承一個還神的日期,不過無論作福或還神,最好都是擇個吉日,而且無論願望是否實現,都是要去還神的。
入廟攝太歲 往荃灣圓玄學院或蓬瀛仙館入廟拜太歲的步驟: 參拜太歲需要用太歲衣,也可在寺廟內購買,轉運寶袋一隻,攝太歲專用的衣紙一套:包括平安衣、百解符、圓祿馬、長祿馬。記的要在太歲衣上寫下自己的姓名和出生日期,讓太歲知道你是那一位。 準備就緒後,首先到元辰殿外的香爐上香,然後入元辰殿內參拜。繁忙時期的繁忙時段,寺廟方面不容許善信帶燃點着的香火進入元辰殿,要留意這點,不要犯規。 進入元辰殿後,先向鬥姥元君上香。 拜過鬥姥元辰後,才向當年太歲參拜,並且祈福許願,口講吉利說話:「□□大將軍,信男/信女□□□,今年流年本命犯煞星,現向太歲仙師諴心祈求,保佑衰氣災劫盡去,化險爲夷,年年行好運,身體健康,工商倍利,萬事如意,財運亨通……」。 再向出生年所屬的太歲參拜。 拜完後不要立即離開,還要逐個向另外五十八位太歲上一支香。
太歲衣內通常附有「太歲錢」,用來攝在當年太歲的腳下,稱爲「攝太歲」,如果沒有,可用普通硬幣代替。
攝完後要把「太歲錢」拿回家及帶在身上。 最後把太歲衣焚化,「攝太歲」的儀式便告完成,但記住年尾一定要回來還神,酬謝神恩保佑。 家中攝太歲 除入寺廟攝太歲外,在家中也可做到,論誠心當然不及入寺廟參拜。 如時間不許可,或寺廟太過擠迫,每每要速戰速決,有應誠意不足,故選擇在家中參拜。因家中較爲方便,所以祭品必須一應俱全,不可草草了事。 準備一個全新的香爐、酒杯三個、筷子三對、衣紙包括太歲衣、元寶、大光寶、轉運寶牒、貴人衣、大悲咒、金銀及壽金。 祭品除燒肉及雞之外、還需要片糖、糖果、糕餅、紅棗及水果,亦可加入齋菜。 首先可爲太歲設神位,以視尊敬,在一張大小適中的紅紙上書寫當年太歲的名稱,建議買一本民曆書,用隨書附送的太歲鎮宅符,或複印本網頁提供的太歲鎮宅符。安奉太歲星君,可安在廳堂、神佛同位、竈君神位,選清潔安靜之處,門口或窗前向當天均可,放好香爐之後,將太歲符直貼在牆上。 太歲衣當中有一張太歲帖文,拜祭前須在帖文上書寫犯太歲者的姓名及出生日期。
將祭品整齊排列於棹上,便可開始參拜。 首先誠心上香,並向太歲祈求:「□□太歲大將軍,信男/信女□□□,今年流年本命犯煞星,現向太歲仙師諴心祈求,保佑衰氣災劫盡去,化險爲夷,年年行好運,身體健康……」。 也可在安奉太歲符的時候念三次的恭請太歲星君咒,咒曰: 奉請三星照令符,天上日月來拱應,南鬥北斗推五行,唵佛顯靈敕真令,八卦祖師其中形,玉旨奉令太歲□□年,值年□□星君到此鎮,七星五雷護兩邊,六甲神將到宮前,六丁天兵守後營,天宮賜福神共降,招財進寶聚當明,弟子一心三磕拜,拜請太歲星君保安寧,鎮宅光明人尊敬,閤家平安萬事興,保命護身且鎮宅,值年太歲來降臨,急急如律令。
稟告完畢,待香燭燒至一半時,將金銀衣紙拱手向太歲鞠躬,然後在聚寶盆內燃燒,最後將三杯酒水輪流撒在地上,拜太歲的儀式就完畢了。 誠懇者,可於每月十五日及太歲星君生辰七月十九日供奉祭祀之,敬謝平安。 但記住年尾一定要還神,酬謝神恩保佑。可於農曆十二月廿四日早上,宜用鮮花、果品、清茶、壽金,拜謝太歲星君一年來的關心照顧平安。祭祀完畢取下太歲星君符令同壽金三百一齊焚化之,即萬事大吉。 系要同一個寺廟還神先得架。
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還神選什麼日子好呢
一般說來,佛教信徒有什麼願望,就到佛前禱告,祈求佛祖施展法力,滿足自己的願望,如:有求財的,有求子的,有求免災的,有求保平安的。在禱告的時候,信徒爲了表示誠心誠意和願望的迫切,一般都同時許下諾言:如果佛祖能滿足自己所求的願望,就給予佛祖以一定方式的報答。
如:供奉一定的香火錢、重塑金身、重修廟宇,做某某善事,等等。這就是許願。事後如果佛祖真的滿足了信徒所求的願望,信徒履行自己對佛祖許下的`承諾,以報答佛祖的恩典。這就是還願。
如何許願和還願?這裏面確有許多需要弄明白的問題。我觀察進寺廟的許願還願者,有不少做法是不如法甚至是謗佛的。比如,有的賭博輸了錢,希望佛陀能幫他把錢贏回來,有的犯了法。
希望佛陀能幫他開脫罪責,免除法律制裁;有的希望迅速轉變命運,財運亨通,指日成爲億萬富翁;有的希望快速當官,當大官,願佛祖幫他連升三級,等等。還願的也有不少滑稽之事,有的把雞鴨魚肉敬獻佛僧,竟然以殺生還願。
那麼,究竟應該用什麼方式許願、還願呢?末學試着談談一己之見
一者、許願要正
也就是說,求佛菩薩幫忙的事情、目標一定要正當。不能求菩薩幫你滿足非分之想,更不能讓佛幫你做壞事。這樣的許願佛菩薩是不會答應的。佛菩薩答應了這種許願,豈不是成了貪官?而求身體健康、求病痛痊癒、求找個合適的工作之類的這些都可以,但切記不能歪心和貪心,不能要求過高。
二者、還願要善
不能用造惡業的辦法來還願。佛菩薩幫你滿足了願望,你卻去殺生,那豈不是佛菩薩在鼓勵你殺生麼?所以這種還願萬萬不可取。還願方式最好能根據因果關係和許的願相對應。比如求身體健康的,最好用放生的方式來還願,求財求工作的,最好是用財佈施、法佈施等方式來還願。
三者、修行助緣
在許願和願望達成之前,一定要採取實際行動爭取佛菩薩的感應,誠心持咒或者唸佛菩薩名號,或多行善事,廣結善緣,有助於所願成就。許願只是播種,播種不等於收穫,要想有收穫,必須有辛勤的勞作,坐而代收是不可能的。我們應該視許願爲導引我們刻苦修行的契機,而不應該把它看成某種漁利的時刻。
許願是一種承諾,還願是踐行自己的承諾。是基層民間對佛陀的一種信仰方式,絕不是商場上世俗的交易。許願是建立在對佛陀崇信基礎上的一種發願形式,還願是建立在信、願、行基礎上的對願言的一種履踐方式。從根本上講,許願和還願都不應有什麼功利色彩,而是促使信徒舍邪歸正、修行精進的方便法門。
求佛,實際是求自己,只要自己做好了,什麼事情都能如願。佛幫助你,也只能通過求佛人的主觀努力形成合力才能實現。單方面的求佛許願,讓佛給你“打工”,自己去做“甩手老闆”,所願不可能成就。許願、還願要和正信正行、斷惡增善掛起鉤來。我們學佛者,一定要把這個道理弄明白,破除迷信,切不可入俗隨流,以免影響自己的修行,也敗壞了佛門的聲望。
溫馨提醒:實現願望後,什麼時間都可以去還願,不用挑日子。如果心裏放不下,那就初一、十五或者佛菩薩的聖誕日,這些都是好日子。其實佛菩薩天天都在,天天都是好日子。
【結束語】求神保佑的人實踐對神許下的報酬。在詞語使用中可比喻實踐諾言。還願,就是願望成就之後自己願意付出什麼來感謝。最好的還願方法是存好心,說好話,做好事,當好人。這從許願之時開始就可施行。這不是迷信,是一種宗教文化。
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還神應該怎麼說
首先不能懷着任何罪惡。其次,神不愛聽”好話“,誠信真實是最重要的,也就是心誠則靈的意思。
粵語還神是什麼意思
粵語還神就是到廟裏去祈神,還願的意思。
還願一般就是求保佑全家人健康發大財之類的,要是這一年都平安無事,那到了年尾就要去還神(還願)答謝神恩,這是一種風俗信仰不是迷信。
老人祈求高齡、滿壽時要還“陽壽願”;未滿壽已逝的,壽期到後仍要舉辦儺事還“陰壽願”。夫婦求子求女,如願後要還“子童願”。小孩滿6歲時要請儺戲班還“過關願”;滿12歲要按許願舉辦儺事“打十二太保”;以求小孩易長成人。
拜神傳承發展
供香一般來說,主壇供三支大香、三支細香或五支細香,跟着便是主壇以外的所有的神靈;一個香爐三支香,供滿全廟神靈方爲完滿,這是入廟拜神的一個規矩。 傳承了中國幾千年的歷史
許願求籤,都一定要具備供品,這亦是一種禮貌,你們去探朋友時,也不會空手而去,必買些生果或糖果餅乾之類,人與人都講究禮貌,更莫論乎神靈,供品大小由心,你可以託一隻金豬或三牲酒禮,亦可以帶五個生果、一碟齋菜作供品。
通常先將供品放上,然後才供香,若果在繁忙日子,香爐的香太多,可選擇另一個方法供香。便是將供品放在地上,因地方擠迫才迫不得已這樣做,神靈是不會見怪的。
然後在前面方放一個生果,在生果上方插香,然後鞠躬,跟着可以向神靈祈求家人平安、財運亨通、子女讀書聰明伶俐、得姻緣等等。
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