可以摸死去親人的手嗎
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可以摸死去親人的手嗎,其實在我們的日常生活中,其實很多的生活習俗都是經歷了一段漫長的歷史流傳至今的,而且在很多方面都是有講究的,以下來看看可以摸死去親人的手嗎。
可以摸死去親人的手嗎1
爲啥死人的東西不能留,也不能摸死人的手?
這是迷信的說法,不可信,不可取。
生生死死是世間常態,每天都在進行,我們每天都在享受着死人留下來的物質和精神財富,題目怎麼視而不見?
死人也是人,他們只是沒有了生命特徵而已,他們用過的東西,穿過的衣服,跟活着的人沒什麼兩樣,拉拉他們的手又何妨?我就拉過去世母親的手。
如果死人是你的親人,他們會害你?如果他們地下有知,他們更願意保佑活着的人。即便不是自己的親人,死去的人也是我們的同類,尊重他們,善待他們的遺體,遺物是人類共有的情懷。
我們現在住的房,種的地,走的路,看見的文物,還有文化知識,有多少不是去世的人留下來的?
說來大家可能不信,我是一個衣食無憂的大男人,學校領導。我母親去世的時候(2008年),我已經46歲了。爲了紀念母親對我的養育之恩,把母親留在我心中,我特地把母親穿過的一件大衣留下,一直到現在還在穿,在我有生之年,我是不會丟的。
冬天,當我穿上母親留下的衣服時,我會無限想念她,時刻記着她的教導:勤儉持家,量入爲出,勤勞善良,不貪不腐,順境逆境,笑對人生,工作上要對得起領導、家長、學生。
有母親的衣服在,就有母親的溫暖在,工作上就有動力,良心就不會壞。母親護我,才能擡頭挺胸,走得更遠,立於天地之間不懼風浪。母親就是我的精神支柱,我是母親生命的延續化身。
願天下活着的母親永遠幸福安康,子女孝順,善待自己的母親;願去世的母親永遠護佑自己的孩子健康成長。
可以摸死去親人的手嗎2
死人的手是不能摸的,這是爲什麼呢?
佛教和民間信仰的混合
其實,這種說法雖然流傳已久,卻並沒有多少現實依據。除非對於那些有佛教信仰的人來說。因爲,佛教是相信輪迴的,人剛死的時候,靈魂離開身體,還不會走得太遠。如果知道家人捨不得自己走,很可能就留下來,或者抗拒輪迴,就此飄蕩在世間,成爲孤魂野鬼,這對死者是不利的。而對於民間信仰來說,摸死人的手會沾上晦氣,因此,就衍生出了這種說法。
衛生條件有限
從現實的角度來說,在古代,之所以不能摸死人的手,也有現實原因。因爲當時,衛生條件有限,如果死人身上有什麼病菌,或者乾脆就是瘟疫死的,隨便摸他的手,當然也會被傳染上疾病。如果人死在夏天,保溫條件有限,也會有腐爛的情況,屍體腐爛的時候,摸他的手,當然會粘上粘液,對活人的身體健康也是不好的。所以,長久以來,也就流傳下來,說不能摸死人的手。
看死者身份
從現代來看,如果不是篤信佛教,死人也不是因爲傳染病死的,遺容保持較好,也不是不能摸的。當然,在人剛死的時候,拽着死者的手,一邊大哭大鬧,大喊大叫,一邊拼命搖着,的確是不合適的.。就算不會驚擾到死者的靈魂,從活人的角度來看,也是有失身份的行爲。人死不能復生,失去親人,朋友的心情,是可以理解的,但人應該控制自己的行爲,恭送死者一路走好,而不是爲死者添麻煩,爲活人丟臉。
再說回摸死人手的問題,具體能不能做,也看死者身份。如果死者是關係很近的親人,或者是好朋友,摸一摸手,表示一下懷念,並不是什麼問題。死者也會理解,寬容這種行爲,不算是冒犯。但是,如果是陌生人,或者只是同事,遠親之類,平時不怎麼熟悉,甚至有一些矛盾和過節,最好還是不要這麼做,以免惹來不必要的麻煩。
看個人意願
綜上所述,能不能摸死人的手,還是要看個人意願。死者爲大,對死者,當然要給予最大程度上的尊重,但這種尊重,不是盲目的恐懼,荒唐的尊崇,而是恰到好處的哀思。如果自己覺得可以控制住,沒有實際的壞處,並且,摸了之後,不會給自己造成心理負擔,那麼,死人的手,也是可以摸的。很多從事喪葬行業的人,日常也不可能不摸死人的手。就算不是主觀的,偶然碰了一下,也是沒有什麼的。
可以摸死去親人的手嗎3
注意千萬別摸去世親人的身體
人去世8-16小時內,神識逐漸離開軀體,此時逝者的感覺宛如老牛剝皮,異常痛苦,一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮,生大憤怒,一般8小時後神識完全離開,此時方可搽試、換衣、化裝等,也有少數人16小時後纔會完全離開。
人去世後全身冰冷,但唯獨有一個地方發熱,8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道:
腳心發熱:地獄
膝蓋發熱:畜生
腹部發熱:鬼道(人死後大部分腹部發熱)
胸口發熱:人道
眉心發熱:天道
此爲五道,因阿修羅五道皆含有,共稱六道。
頂門發熱:往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相:身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香(此香非人間那種,但可清楚聞到),火化後有舍利子或舍利花。
唸佛人此種瑞相全國各地無數,有心想見的人皆可親見。事實勝於雄辯,誰雲佛法是迷信也?阿彌陀佛!
病人臨終時,家屬勿在病人面前相對而視,以免病人生起愛戀之情。如家人信佛,唸佛時切不可帶著哭泣的音調,以免病人引起悲傷之心,而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣,致增情愛牽連煩惱痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而墮惡趣,豈不貽誤往生大事麼!病人臨終前後,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否則病人易失正念,會墮三惡道的。
病者氣絕之後,以神識尚未離去,仍然是有知覺的。須經過一段時間,通身冷透,神識出離,壽、暖、識都離開了身體,方算死亡。在氣絕之後,神識未去之前,心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的,亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難捨的,或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的,復有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此時此刻,正是悲苦交集。
若又被搬動,又聞哭聲,豈不更使將去未去的心靈,受極大的刺激,生者能這樣忍心害理嗎?世人不知,認爲氣絕就是死亡,往往因這種誤解而鑄成大錯,病者家屬及孝順子女,不可不知也。
以一般錯誤舉動來說,只要病人一斷氣,馬上就悲哀啼哭,或撫摟病人而嚎啕,或任意搬動強其正寢,或趁身體未冷先爲之沐浴穿衣,或注射強心針,或注射防腐劑,或方斷氣立即被送太平間,或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動,對神識未去仍有知覺的病人,可算受盡慘毒虐待了。生者所行所爲,實貽害臨終人不淺,將使死者痛苦墮落,愛之反足以害之,這是最可怕的。
親人過世了該如何操辦?
1、聯繫辦理死亡證明。
死亡證明一式四聯,是辦理殯儀館遺體寄存、火化,公安局註銷戶口,社保局辦理撫卹金等事務的必須憑證,務必妥善保管。
依據親人離世當時情況,對應聯繫辦理:
(1)家中去世,由所在轄區派出所出具。
(2)醫院去世,由主治醫師出具。
(3)意外死亡,經調查死亡原因、確認爲意外死亡後,由公安司法部門出具。
2、爲親人焚燒倒頭紙,穿戴壽衣。
親人離世後,需要在室外合適的地方焚燒倒頭紙。在醫院一般有專門的位置可焚燒,在家可以到樓梯間或是小區隱蔽的角落。民俗認爲倒頭紙是親人的買路錢,因此要在親人離世後儘快焚燒。待倒頭紙燃盡、冷卻後,需要用白色的布袋裝好隨後帶往靈堂。
爲親人更換壽衣,是子女最後的盡孝,但實在不知道如何操作或是力所不能及,可以請親友幫忙,或是付費請殯葬服務人員、醫院護工代爲辦理。通常更換壽衣需要2人,先用乾淨帕子沾溫水擦拭親人遺體,再按穿衣服的順序爲親人更換壽衣。離世後,人的身體機能就逐漸消失,因此需要根據實際情況儘快爲親人更換壽衣。
3、通知殯儀館接運、安置遺體。
焚燒倒頭紙、更換壽衣並辦理了死亡證明後,就可以通知當地就近的殯儀館或是殯儀服務站前來接運遺體了。
查找就近殯儀館或是下屬的殯儀服務站電話號碼,告知地點後等待工作人員到來。
4、殯儀館工作人員到達後,現場確認殯儀館相關服務內容。
殯儀館工作人員到達後,先接運遺體到殯儀服務專車上,安置好後,需要現場根據遺體實際情況選擇殯儀館有關服務內容——
(1)遺體冷藏:選擇集體冷凍或是單間(殯儀館停放單間按天收費,時間爲12:00至次日12:00,因此不建議去世當天立刻轉入)
(2)遺體火化:選擇普通或豪華爐,並預約火化時間(一般是去世後的第三天清晨或上午)。
(3)其它服務:如防腐、整容、樂隊、司儀、告別廳裝飾等。
勾選完殯儀館服務單後,鞠躬送別親人遺體出發前往殯儀館。
5、設靈堂祭奠
親人在醫院去世的,離開前需要收拾物品,辦理出院手續,結清醫療費用(醫療費用最好在離開醫院的時候就結清,治喪開始後事情繁多,通常沒有精力再來回醫院結清款項)。同時注意貴重物品是否帶齊,妥善保管相關手續(特別是死亡證明)。
親人在家中去世的,安置好親人遺體後,可以收拾親人遺物準備治喪祭奠。
再多的準備或是設想,在事實痛失親人的時刻,我們難免沉溺於悲痛中無暇他顧。但偏偏這個時候治喪的事情最多最雜,都需要有序地操辦。
爲把親人後世順利辦好,儘可能在逝者離世前選好殯葬服務。在親人離世時,只需要一通電話,專業工作人員就會趕到身邊協助安排處理。如此一來,可以減少很多不必要的麻煩。
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