羊象徵着什麼精神
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羊象徵着什麼精神,在中國文明系統中,羊這一瑞獸成了中國文化的重要組成部分。羊是一種重要的家畜,溫順並帶有一些羞怯的性情,與世無爭,惹人喜愛,下面就來看看羊象徵着什麼精神。
1、羊象徵的是溫和,和平,善良的性格,也是安泰、祥和的象徵。
2、羊,在中國民俗中“吉祥”多被寫作“吉羊”。羊,儒雅溫和,溫柔多情,自古便爲與中國先民朝夕相處之夥伴,深受人們喜愛。古代中國甲骨文中“美”字,即呈頭頂大角之羊形,是美好的象徵。
3、明清時期,民間傳說曾把青陽、紅陽、白陽,分別代表過去、現在和將來。民間喜用的“三陽開泰”是一種吉祥語,它表示大地回春,萬象更新的意義。也是興旺發達,諸事順遂的稱頌,圖案以三隻羊(諧音“陽”)在溫暖的陽光下吃草來象徵。
若在清晨的時候看到藍藍的天空中飄着羊羣一般的白雲,這是生命和幸福的象徵。古羅馬人也認爲,若是當天第一眼看見的動物是羊,那就是象徵着愛和幸福。“基督自稱爲好的牧羊人”,因爲羊具有溫和與安祥的特徵。
羊羣在沒有水草的荒野當中會順從的跟隨人走。羊的忍耐力強,前進不止,正是羊年出生的'人的特徵。外表很溫和,但是生命力很旺盛。善良
羊天生麗質,象徵純潔珍貴。在古人的觀念中,羊是美和善良的象徵。《詩經》中有一手首篇名爲“羔羊”的詩,用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。羊的秉性溫和,羊的意蘊有善良隨和,吉祥如意。
在《說文》有“美與善同義”之說。羊有跪乳之思,羔羊似乎懂得母親的艱辛與不易,所以會跪着吃奶。所以羔羊的跪乳被人們賦予了“至孝”和“知禮”的意義。《春秋繁露》中記載:“羔食於其母,必跪而受之,類知禮者。”
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羊是人類最早開始狩獵和馴養的動物之一。據考古發現,距今大約8000年前的河南新鄭裴李崗文化遺址以及距今約7000年前的浙江餘姚河姆渡文化遺址中,都已出現了陶羊……可以說,在中華文明的進程中,“羊”所起的作用甚至超過了“龍”。
中華人文祖伏羲、炎帝都與“羊”有着“血緣關係”,“三皇”中的伏羲、神農最早都以“羊”爲部落圖騰。據考,伏羲曾受“羊角柱”的啓發,發明了推動中華文明進程的“八卦”;堯舜時代的大法官皋陶曾藉助獨角神羊斷案,從而實現古代司法公平;
漢代董仲舒將儒家文化的核心精華“仁”、“義”、“禮”賦予到羊的身上,讚歎羊是“美”、“祥”之物;明代甚至將“羊之跪乳”編進兒童啓蒙讀物《增廣賢文》中,將羊塑造成懂得感恩的典範……“羊的基因”幾乎滲透進中國傳統文化的方方面面。
中國第一個朝代——夏,已經有了養羊的記載。《楚辭·天問》中雲,夏啓在征服了有扈氏以後,把俘虜罰作“牧豎”,強迫他們“牧夫牛羊”,即成爲牧畜的奴隸,這段史料講明,夏朝已出現飼養牛羊的奴隸了。
到了商代,中國的農牧業已經發展到一定的水平,畜牧在商代經濟生活中佔有重要的地位,“馬、牛、羊、豬、犬、雞”這個六畜概念已形成。隨着社會經濟的發展,周代的養羊業到了比較發達的水平。產生於周代的《詩經》是中國最早的一部詩歌集,在三百零五篇中提到羊的.就有十多篇。
《無羊》篇反映周宣王時期的養羊業相當興盛。春秋戰國時期,對羊的繁殖和經濟價值更爲重視了,如《禮記》記載:“大夫無故不殺羊”,“大夫不坐羊,士不坐犬。”等等。
從文化的角度來看,人類文明發生的關鍵是發明植物的種植和動物的餵養。人類倘若不會種植植物和飼養動物,將永遠處於漁獵採集的原始階段,文明也就無從產生。從攫取性的漁獵生產過渡到生產性的農牧業生產,是人類社會的一次大革命。這次大革命給人類社會帶來極大的變化,居住方式也開始由遊徒過渡到定居,從而逐步告別從動物界遺留下來的本能的生產活動和居住方式。
“五羊銜谷”的神話相傳發生在我國開始進入文明社會不久,畜牧業已很發達的周朝。中華民族進入文明社會離不開物質基礎,在我國首先是畜牧業發展,羊最早被馴化,從而解決了先民們飢餓和美餐問題。從吃魚到吃羊,是中華飲食文明進步的巨大轉變。因此,羊對炎黃祖先的活動、生活最重要。
從漁獵時代的野生動物作爲食物的主要來源,到懂得收養有了獵物的累積進入畜牧時期,食物有了積蓄。“畜”就是食物積“蓄”的開始,五畜成爲養生食物的主食,其中以羊爲主。
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