一個人有文化的表現
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一個人有文化的表現,文化是一種以精神層面的差異爲特徵的現象,但文化又會深刻影響一個人的思維習慣和行爲方式,最終表現爲相對穩定的人格特徵,下面來看看一個人有文化的表現。
學識淵博,素質、教養和情商遠超過普通人
一個人的內在是可以從外在的表現反映出來的,有文化的人從他的氣質修養和行爲舉止就能看出來與衆不同。當他擁有了足夠豐富的學識,就會體現在自己的談吐當中
他會表現得思想獨立、眼光敏銳,常常可以看到一些別人思考不到的深度,而且對待世界也存在自己獨到的觀點。素質和教養則會體現在他的行爲細節上,比如用餐禮儀,比如爲其他人拉開門或者扶住電梯門,都是可以體現出這個人的好教養和高情商。
無論貧窮還是富有,都在用高標準要求自己
人的貧窮和富有都是外在的約束,真正值得讚頌的是內心,窮且益堅,不墜青雲之志,這樣的堅韌品格最讓人欽佩。貧窮的時候,生活上的困難很有可能會磋磨一個人的心志
讓他逐漸失去信心和努力的動力,從而墮落下去,而富裕的生活也會使人沉迷,逸豫可以亡身說的就是這個道理,貪圖享受的人會失去吃苦的能力,也失去奮鬥的精神,最後在富貴的生活中埋沒自己曾經的人生夢想,止步於驕奢淫逸的生活。只有在這兩種情況下都能約束自己,不停上進的人,纔是真正有文化有本事的人。
從不中斷學習,對精神世界苦苦追求和探索
學海無涯,學無止境,尤其是在這個信息飛速傳遞的現代社會,每一秒都有無窮多的信息產生,如果不緊跟時代的步伐,很快就會被拋棄
所以,想要一直做一個金字塔頂端的人,就要不停地學習,學習各個方面,人外有人山外有山,人的精神境界是沒有頂端的`,只有不停前進,才能實現自己的人生價值。
自信而不盲目,懂得約束和剋制來成就自己
一個人最難戰勝的就是自己,想要成功,就必須學會剋制和約束。放縱自己的人會過得舒服,但是天下沒有掉餡餅這等好事,不去努力
幸運永遠不會光臨你,所以這樣的人就只能潦草的過完一生。那些剋制自律的人,他們一定內心是足夠強大而自信的,這樣才能不停下前進的腳步,最終取得不凡的成就。
一個有文化的人,首先是善良的。所有的文化都是以某種哲學爲骨架支撐起來的,而幾乎所有的傳統哲學最終都將以某種宗教爲載體加以固化和延伸。
例如,影響中國文化最爲深刻的哲學體系包括儒家、道家和佛學的思想,中國文化的每一根枝脈,都無法逃離這三種思想的影響。儒家提倡“仁愛”
道家提倡“道法自然”、“天人合一”,佛學尊崇“無緣大慈,同體大悲”的慈悲觀,如果將這些思想粗暴地簡而言之,那就是“善良”兩個字。作爲外來文化的基督教主張“平等博愛”,其思想核心也就是“善良”。
可以說,世界上一切人文思想的根基都是善良,都是通過其教義或者倫理主張,培養人對於自身乃至整個生命體系的大愛和憐憫,這是世界上所有人文思想和宗教教義賴以存在的根基。
一個人受傳統文化的濡染越長久、越深刻,善良這種人格特徵就愈加明顯和突出,表現在思想和行爲上,就愈加充滿同情心和利他行爲
這樣的人也很難仇恨他人、仇恨社會,相反一個真正有文化的人會積極爲社會、爲大衆做事,因爲若不是這樣,他們就會立即陷入內心的劇烈衝突中。
一個有文化的人,其次是傾向於理想主義的。一個人生存在世界上,他的總體需求大體可以劃分爲兩個部分:物質需求和精神需求。物質需求和精神需求是同等重要的,甚至在某種程度上,物質需求是精神需求的基礎,沒有物質需求的滿足,精神需求就是“無本之木、無源之水”,用最爲通俗易懂的話說,就是“金錢不是萬能的,但沒有金錢是萬萬不行的”。
在溫飽、安全、繁殖等基本的物質需求獲得滿足以後,人與人的人格特質的差異就會凸顯出來。“廣廈千間,夜眠三尺;錢糧萬貫,日食三餐
現實中有很多人,會沉迷於對物質需求的滿足無法自拔,即使他所擁有的物質水平已經無限倍地超過了自身消耗,也放不下對物慾的強烈索求,不惜將自己變身爲物質需要的奴隸或者物慾機器。這樣的人顯然是缺乏以文化爲主幹的精神涵養的。
反觀古今中外所有的優秀文化,都是與“金本位”、“權本位”、“享樂主義”對立的,在儒家的思想裏,把物質需求定義爲“利”,將人的精神需求定義爲“義”,要求人要義利分明,進而捨棄“利”而成全“義”,以自身、眼前、和局部利益的犧牲,成全更大範圍和長遠、整體的利益,而自身利益之外的,都有可能上升到“義”的層面
所以古人眼裏的“義”有着大小之分。儒家鼓勵人們“窮則獨善其身,達則兼濟天下”,佛教思想要求信仰者“自渡渡他,自覺覺他”,都希望人們能夠在自身的物質需求獲得滿足之後,有更加高級的理想追求,在利益他人和造福社會裏尋求生命獲得完滿的途徑。
一個有文化的人,再次是相對守舊的。一個常態的社會,一般情況都是文化多元的,那種文化一元、絕對“單純”的精神狀態,莫要說在一個社會
即便在一個個體人的身上,也是極難出現的`。在一個文化多元的社會,必然有傳統的、現代的;時髦的、守舊的;固有的、新來的等等各種文化元素同時存在。而問題的關鍵在於,在諸多的文化“成員”裏,誰是主流文化、誰是次流文化,誰是根脈文化、誰是枝葉文化等
必須有一個清楚的分野和鑑別,倡導多元文化存在並非是要“魚龍混雜”或“羣龍無首”,一個缺乏主流和骨幹文化的社會,必然導致意識盲流和大衆的無所適從。
有文化的第一個表現就是內心的修養,一般內心有修養的人,在外在也可以多少看出來,根植於內心的修養是有文化的重要表現,即使這個人一天學也沒有上,一本書也沒有讀,只要內心的修養夠,就是有文化的人。
有文化的第二個表現是無需任何提醒的.自覺,一般自覺的人給別人留下的印象都是好的,認爲這個人有涵養、有文化,這也是一種不爭的事實,並不是所有的人都能夠做到自覺,有時候有的人明顯打擾到身邊的人也不自知。
有文化的第三個表現是能約束的自由,其實自由是有前提的,並不是你沒有犯法違紀就可以任意做一些事情,出現某些行爲是不能夠獲得自由的,整個社會的自由都是有前提的,是應該有約束的。
有文化的第四個表現是,真心實意爲他人着想。這個世界並不是人人都是善良的,更何況是爲了他人着想呢,更難有人做到,這需要氣度和修爲,不是一般人可以做到的,能有這樣的胸襟不得不稱爲有文化。
有文化的第五個表現,有容人之心。在這樣一個競爭激烈,人們都在追求利益的時代,有容人之心是難能可貴的,這樣的人是有文化,有氣度的,稱之爲有文化不爲過。
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