地理學與風水學
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說到龍氣走勢,山形結脈,這點聽起來就是在說風水,但我上面寫出來的卻是說的是地理,也許在大家的腦子裏,已經形成,地理是與官方有關的,那些專家學者和我們學習的時候,書本上出現的地形地貌,地區區域這一些,也就是地理書。而風水方面,與玄術有關,也讓人感覺到有些神祕和無法理解。特別是有些朋友在接觸到一些風水書後,就出現很多特殊的符號以及一些玄奧的內容,讓人感到目眩頭暈的。
但事實上,地理和風水其實兩都是相結合的,按標準來說,地理是學風水的基礎課程,現在我們可以這樣來劃分一下:
第一類爲地理,地理也可以分爲淺層地理和深層地理,淺層地理一般象地圖之類的,對於山形走勢的測繪,對於地形地貌的淺層分析劃分,對於各地區的氣候分佈,對於各個山區環境的研究等等,這些都是表層次的地理學。在古時候和現時代的軍事上,表層次地理也和軍事 戰爭有着極大的關係,各個地方的交通要塞,各個地方的戰略要地,以及部隊駐軍的地形環境,行軍路線,這一些地理上的要求,都是顯得極爲重要。這是從地表上來分爲表層地理知識,作爲部隊要職以及國家管理者,當然也是要求對地理有一定的常識的。
第二類可以分爲深層,也就是地表深層的地理知識,這些就是有如勘探,礦物質鑽探,以及開採,挖礦之類的。
以上這些內容,從理論上來說,都是不習風水學的基本知識,風水也分兩個類別:
第一個類別是陰居,也就是墳墓風水,墳墓風水是我們後人給祖先尋找的一個安葬地方,中國人從秦朝開始,就形成了人死後,以入土爲安的風俗習慣,隨着秦時風水名師樗裏子出現,(注,後期郭景純的葬經,據說很多內容來於樗裏子的經典)風水下葬方面開始在民間流行,而作爲風水起源,當然,也要提前很多年,可以說是在周朝就開始了,因爲周朝建皇宮的時候,就有風水術的存在。中國幾千年來,墳墓風水一直是存在,雖然近幾十年來,國家推行一些變革,以及對於風水上的迷信說,但還是一直延續祖先下葬的習俗,火葬在近些年來變革中出現,當然,以風水來說,火葬後下葬墳墓,同樣也能夠影響到後人的力量。
第二類是我們現在人們居住的房子,這一類的內容也是極大的,大到皇宮、城市、區域分佈,小到小區、樓棟、房子、房間,在山野的一處小房子,也都和風水有關。人類是一個羣居動物,人們適合集體在一起適居環境中生存,人類也是很脆弱的,在自然環境面前,人類可以說只是一隻只小螞蟻,所以,人類在尋找宜居環境方面,要求也就更高,環境的好壞,環境的地形地貌,地域的大上,決定人們集中的力度,大小城市,縣州城鎮,鄉村小地,也就根據地形來進行劃分。
在認識前面這些內容後,我們就能看到,地理和風水實質上是兩個緊密關係的內容,地理作爲環境學科,而風水,必須要在環境學科的基礎上來建立,現如今,中國了展到現在幾千年,大小城市的分佈都已經成形,在沒有成形之前,對於城市的建立,同樣需要依賴地理風水來進行勘測後,再定都定地定城,所以來說,現如今,對於一些城市的新開發地方,新開發小區,新建樓棟,理論上是需要進行地理風水學的配合,才能營造出好的宜居環境。現實中,這類要求目前也只是存在一些理論,因爲,現在很多的地方並沒有做到這一點。
而作爲墳墓風水,現在還有很多的人認爲那只是迷信的一部分,我這裏並不是說需要讓所有人認識到墳墓風水的作用,畢竟墳墓風水這一個學科,因爲經過幾千年來的發展,同時也存在很多人爲的玄化,造成神祕色彩嚴重,形成讓人難以理解的內容,所以,墳墓風水也有很多讓人認爲不可信,這是可以理解的,而事實上,墳墓風水對於人們的作用力,可以說比住宅更加的重要。
地理學也好,風水學也好,兩者之間都是一個方向,那就是爲人類尋找一個好的環境,當然,現在由於近幾十年來,我國進行大量的開採地下礦物質,直接或者間接的影響到環境,造成環境大量破壞,這隻能說是,人們造成的後果吧。不過,不管經過多少年的歷史變遷,多少年的環境變動,我們人類生存的重要環境理論依然沒有變化,那就是尋找一個藏風納水的環境來居住生存,依山傍水是地理和風水上不二法門,也是墳墓風水和住宅風水選擇的首要條件,也是建立城市,建立生存環境第一要求,要有藏風納水,要有依山傍水,就必須要有好的環境保護,也要讓水長流,山體長青,這樣,自然也就是好的風水寶地。在墳墓風水上,尋龍點穴這一類內容,讓不太瞭解的人們覺得很是玄化,但事實上,依然是以環境來論,山體爲龍,環結爲穴,水路環繞,形成火環水繞,龍脈就在這裏,只不過,人住的龍脈地形要大,有幾千幾百平方以裏,墳墓下葬龍脈爲小,只有幾尺之地,大小不同而以,龍脈並不是就是會出皇帝之類的龍脈,是山龍結穴的地方,就叫龍脈,龍脈有大有小,這些以後再來說明吧。
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