葬於北邙上一句是什麼
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葬於北邙上一句是“生於蘇杭”。
葬於北邙上一句是生於蘇杭。全句爲生於蘇杭,葬於北邙。這句話的意思不外乎人活着的時候就在蘇杭生活,逝去之後最好能葬在北邙,北邙是古人最青睞的埋骨地。北邙山原名邙山,因位於洛陽北部,因此稱之爲北邙。
洛陽是十三朝帝都,是中國建都最早,建都最久,建都最多的地方,是中華文明發源地,是佛道儒釋與三符三學的肇始點。
1、“生於蘇杭,葬於北邙”。這裏的`北邙指的就是洛陽北郊的邙山。生在蘇杭,就是蘇杭一帶是人世間的天堂,最適宜人居,在世時在蘇杭享樂是最高的境界;逝後,能葬在北邙!是死的最高的享受境界。
2、邙山是洛陽北面的天然屏障,也是軍事上的戰略要地,爲崤山的支脈,豫西邙山周圍這片風水寶地,趙匡胤並不是第一個看上它的皇帝。邙山東西綿亙190餘公里,海拔250米左右,“生在蘇杭,死葬北邙”,它是古代帝王理想中的埋骨處所。
3、邙山質地爲黃土丘陵地,山南山北,面對黃河,地勢開闊、土層深厚。伊、洛、瀍、澗四條河流灌溉洛陽盆地,邙山是舉世公認的魂靈安息理想之地。
北邙山地處中央之山嵩嶽之下,古稱中土,控御四方。金、木、水、火、土五行之中,中央爲土,北邙山處中央尊位,處於其他地方不可替代的位置。北邙山談不上氣勢巍峨,但其起伏也別具韻味,再加上懷抱黃河,背山襟水的地勢足以稱作天下一絕。
“生在蘇杭,葬在北邙”,邙山和北邙山是兩個概念。
邙山是崑崙山、秦嶺、崤山餘脈。邙山西迄河南新安縣青要山,順黃河往東遊走達於河南滎陽、鄭州之廣武山,東西長逾四百華里,是河南中原腹地的文化名山,道教典籍中列邙山爲七十二福地之一。
北邙山僅指對應十三朝古都洛陽北部的這段邙山,即孟津全境和偃師縣西北部以及鞏義西部,綿延約八十華里,南北橫跨約三十華里。北邙山在洛陽城北橫亙而過,向東一直延伸到滎陽的廣武山,在鄭州北部戛然而止。
位於洛陽偃師市境內的首陽山是河南北邙山的最高峯,海拔359.1米。而滎陽境內的廣武山現在就是黃河風景名勝區的一部分,楚河漢界的鴻溝就位於此。說邙山是山,其實也就是嶺,洛陽當地人一直稱其爲“邙山嶺”。
邙山的歷史文化
邙山,是歷代墓葬的風水寶地。千百年來,從漢魏至隋唐,經五代到宋元。無數帝王將相,富商巨賈,文人雅士,尋常百姓都葬於洛陽邙山。
歷代吟詠北邙山的詩文和地下地上的碑碣墓誌等,就形成了獨具特色的'北邙文化,北邙文化是河洛文化,中華文明的源頭和重要組成部分。
有學者在韓國首爾國立民俗博物館參觀時,聽到了一首喪歌:“死去的親人啊!你要到很遠的地方去啊!你要去邙山,你到了那裏,就永遠回不來了……”。他忙問韓國翻譯:“邙山?他們唱的是邙山嗎?”翻譯說:“是呀,死人都要去邙山,要住在那裏的。”韓國人喪歌中唱的“邙山”是否與洛陽邙山有關聯呢?
答案是肯定的。據專家考證,僅公元800年—860年間,來洛陽的韓國學者“先後六十餘批,人數在兩千到三千之間”。洛陽太學規模有學生三萬餘人,其中韓國留學生就佔了十分之一。這些莘莘學子中的佼佼者大都在唐朝爲官,也有不少人學成回國,成爲新羅國的重臣和中國文化的傳播者,在中國歷史上留下了自己的印跡。
這批留學生當中有未能回國,客死異鄉的200多人被合葬在邙山,稱作“韓園”,其他學成回國的學生不僅帶回了學術典籍,也帶回了中國的風俗和禮儀,將首爾附近的一座山命名爲“邙山”,一條河命名爲“洛東河”。
邙山是洛陽北面的天然屏障,也是軍事上的戰略要地,爲崤山的支脈,豫西邙山周圍這片風水寶地,趙匡胤並不是第一個看上它的皇帝。邙山東西綿亙190餘公里,海拔250米左右,“生在蘇杭,死葬北邙”,它是古代帝王理想中的埋骨處所。
在面積700多平方公里的邙山地區,冢連冢,墓壓墓,古代墓葬的數量之多,面積之大,延續時間之長,不僅在中國獨一無二,也是世界罕見。目前已初步確定“洛陽邙山陵墓羣”埋葬着東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐六代共計24座帝王的陵墓及其陪葬墓羣。“跺一腳能驚動三皇五帝,刨一鎬滿是秦磚漢瓦”此說法比較形象!
除了帝王陵,王公貴族更是不計其數,唐代詩人王建有詩云:“北邙山頭少閒土,盡是洛陽人舊墓”。白居易則留下了“何事不隨東洛水,誰家又葬北邙山”的詩句。另外,諸多名人也葬於此,比如秦相呂不韋、唐朝詩人杜甫、大書法家顏真卿等。
究竟是什麼原因,竟讓無數古人選擇葬身北邙山?
第一個原因,可能是因爲北邙山的地理位置所致。
北邙山位於洛陽境內,而且距離洛陽非常近,而洛陽又曾是十三個王朝的都城所在,居住在城中的王公貴族、達官顯貴在身死之後,自然就產生了安葬的需求。
除了下葬外,古人還有祭祀的習慣,所以就需要選擇就近的下葬地,恰好北邙山就在洛陽城北不遠處,於是就順理成章地成爲了古人安葬的最佳選擇。
第二個原因,極可能和北邙山的風水有關。
衆所周知,國人重風水,而北邙山恰好是塊難得的風水寶地。它北臨黃河,南臨伊洛,東有虎牢關之險,西有崤山和函谷關的護佑,位置極佳,適合墓葬。
第三個原因,古人的墓葬觀念所致。
在傳統的墓葬觀念中,如果祖宗的墓地選得好,那麼是能夠庇護後人、光榮家族的,所以在宗族長輩的墓地選址上,古人往往非常講究。
而且先人的墓地一旦確定,後人往往會就着先人不遠處再修墓地,於是就有了“北邙山上朔風生,新冢累累舊冢平”的'一幕景象。
先人的墓冢荒廢后,後人的墓冢又接着林立,代代如此,已然是種古老的傳承。無論昔日是何等的叱吒風雲,還是平平淡淡,最後都將歸於黃土之下,長眠不起。
無論是何種因素的影響,我們只知道的是,死後葬身北邙山,已經成爲了一種“潮流”和趨勢。隨着歷史的演變和發展,北邙山的陵墓越來越多,漸成規模,再後來,北邙山不止是昔日洛陽人的陵墓羣了,更是古人心中無比重要的靈魂安息之地。
活着的時候,以享受蘇杭之樂的榮,當生命即將走到盡頭,便以葬在北邙爲榮,由此可見,古人心中的北邙山是多麼重要。
北,洛陽城北,邙,亡人故鄉。
北邙山,是絕望的棲地,更是希望的寄託。
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