談談大遊年法伏位的確定
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談談大遊年法伏位的確定,對於風水的確定對於我們的財運,學業事業都是有相關的一個影響的,不同的伏位對於我們來說是有不一樣的想法的,那麼談談大遊年法伏位的確定,下面瞭解一下吧。
談談大遊年法伏位的確定1
談談大遊年法伏位的確定
大遊年法是陽宅風水中最基本而又最實用的方法之一,也是最常用的風水法則之一,是八宅派風水的理論基礎。大遊年法九星排布的理論是古人在生活實踐應用中創造總結出來的,跟現代科學的場效理論十分吻合,經過古今中外大量的實踐證明,該方法是值得可信的。本文不針對該方法是否合符科學理論來論證一翻,也不論述大遊年的具體應用問題,而是針對該方法在實際應用中最關鍵的一點,也是最容易出錯的一點:大遊年法伏位的確定。
大遊年法在實際應用中首先涉及到的就是伏位的問題。關於伏位的確定,古今論述不一,大多以門的位向來確定伏位,即大門開在何方,就以該方位爲伏位。例如:大門開在乾方,即以乾爲伏位。大門在巽方,就以巽爲伏位。該方法是有其有力的依據的。我們的居住環境離不開氣,有氣纔有生命。正所謂人爭一口氣,佛爭一爐香。人就是靠這一口氣賴以生存。氣的流動必然產生氣場,門是氣場進出的必由之路,以門定伏位顯然是以氣場爲依據。翻開港澳臺許多大師級的風水著作,其確定伏位的原則,卻以坐山的方位爲依據。即宅坐何方,就以該方的坐山方位來定伏位。例如:坐北向南,坐山爲坎,則以坎爲伏位。坐東朝西,坐山爲震,則以震爲伏位。我們生活的地球,離不開地球的'磁場,磁場的方向是有一定規律的,不象氣場那樣,只要有入口就有不同的氣場。很顯然,以坐山定伏位是以地磁場爲依據。兩種方法,一種在國內流行,另一種在港澳臺及東南亞等地區流行,兩種方法都有很多人在應用。現代人很講科學,有科學依據纔有其可信的力量,經大量的實踐驗證,兩者都有充足的科學依據。
究竟一間陽宅的伏位該怎樣定纔對 ?我翻閱了許多資料,都沒有一種系統的定則。公說公有理,婆說婆有理。以大門爲氣口定伏位,在社會發達的今天,我們大多住商品房,一進大門,立即關上,然後以外隔絕。氣流剛進大門就被擋在外面,如果沒有其它進氣的窗口,則形成一團滯氣。試想又怎麼能以大門爲氣口來定伏位 。有時門位不一定合門向,門在艮位可向北,在北位可向艮,以位爲準好還是以向爲準好 ?臺灣一位大師說,位向不同時,以向首爲準(位向問題還待進一步驗證)。顯然在某種樓宇結構中,以大門定伏位就會有漏洞。住商品房的同志應該有同感,回家的第一個步驟就是先把大門關好,把窗戶大開,有時窗戶反而成了納氣的關鍵,在某種場合下,又應以主窗爲伏位。
當今的商品房,由於結構複雜,坐向難定。例如:大門東向,坐山爲兌,從磁場的角度來定伏位爲兌,但進門後必定大關其門,如用南面陽臺的大窗納氣,似乎又應以陽臺定向,陽臺在南,坐山應在北,伏位爲坎。又例如:一幢商住樓,大門在北,則從北面上樓梯,該樓應是坐南向北,但每戶人家的坐向都可能有所不同,可以說,八個方位的坐向都有可能出現。尤其是結構複雜的樓房,坐向十分難定。以磁場定伏位,在某種情況下,也有其弊端。
氣場、磁場兩種方法,有時令人十分頭痛,特別是兩者出現矛盾時,勢必大亂陣腳。以氣場爲伏位的,主人房在吉方,以磁場爲伏位的,主人房卻在兇方,真叫人不知信什麼纔好。例如:坐西向東的兌宅,大門在震,主人房在離,以氣場定位,離方爲生氣方,大吉;以磁場定位,離方爲五鬼方,大凶。諸如此類的問題,在實際應用中屢見不鮮。以氣場爲準的,說你磁場的大錯特錯;以磁場爲準的,說你氣場的錯態百出。到頭來受苦的卻是宅主。
談談大遊年法伏位的確定2
大門
舉個例子,宅門向東,坐山爲西方兌官,傳統上從“坐山”兌官方位來定伏位,看門吉凶,門在吉位又與主人的先天命中吉祥位相符合,纔是大吉門,但進門後必定關門,房子南面陽臺落地大窗口經常開着,成爲納氣口,應以南面陽臺窗口定伏位較佳,從離方起伏位,斷住宅風水和佈局主臥房、學習房、兒童房、老人房、廚房、客廳等,並結合每個人的先天命的吉祥方位。當今的樓房如何定伏位
相宅時,並不能因爲現代建築佈局、結構複雜,坐向難定就不定坐向了,不管哪一派風水,相宅之法,必然要用羅盤先定坐向。各類住宅都有“坐一和“向”的區別,“坐”和“向”並不一定由門的朝向決定的。不同坐向有不同格局,不同格局接收不同的能量場,不同的能量場有不同的克應。撇開住宅的外部環境,談坐山立向,無異於閉門造車。
應用八宅派風水術時,對於伏位的取捨,視具體情況而定,適用“坐山”則取“山”爲伏位,適用“大門”則取“門”爲伏位,宅院內有突出的高房則以“高房”爲伏位。《八宅明鏡·定遊星法》說:“如一宅有高房……屋高四五尺以上者,即以高屋作主(筆者注:主指輔弼主星,亦即伏位),如只高二三尺,仍從門上論星。如坐坎山、巽門,坎上有高房爲主星,輪至巽上位生氣,大利;若艮方有高屋,便從艮起星,巽變爲絕命矣。星克官已兇,況寄土宮乎?餘例推。”
根據陽宅周圍的巒頭等形勢客觀環境與氣口,在坐山、門向、高房三者之間確定最重要的一方,以該方爲主,其他方爲賓,所以上述定伏位之法其實並不矛盾,單獨考慮坐山或大門都是片面的。
房屋
撇開宅的外部環境即“外場”不談,就住宅本身的內部環境佈局而論,確定住宅的中心後,先從坐上起星即起伏位,飛到大門上,看門之吉凶,再從大門上起伏位,根據“大遊年歌訣”,逐位順行至八宮,看住宅內八方吉凶與是否開後窗、後門,結合官星生克,具體推斷住宅門、主、竈等各方的吉凶,此爲“大場”。然後以每個房間門起伏位、以房間中心爲座標,確定房間室內八方的吉凶,此爲“小場”,即“小太極場”。
陽宅的“大場”沒有問題則爲吉,“小場”又吉,則更吉。大小場雖然有吉凶可言,但是還不夠精細,看陽宅風水還必須考慮人的“年命”與生辰八字命即“人場”,一個家庭,各人的年命與生辰八字命可能不同,除了以宅主人爲主外,其餘的家庭成員必須選擇適合自己的先天命的房間與方位。
看陽宅風水要緊密結合“外場”、“大場”、“小場”、“人場”等四種場的能量效果。看住宅的外部氣場與巒頭吉凶,內部吉凶方與住宅周圍的環境形勢高低大小、內部傢俱擺設是否合規。看大場、小場相交後產生的吉凶情況,兩場一吉一兇,吉凶相抵兩場平衡,也叫做吉;兩場都兇,則兇上加兇。無論住宅.的大小場吉凶如何,都要把“人場一放上去看是否適合,大小場吉的則能激活人場的能量,兇的則能削弱人場的能量,平衡的則能保持人場的能量。當今的樓房如何定伏位
比如:某先生1943年癸未生,屬於中元東四命中的震木命,宅主人蓋屋或者選擇坐山子午向兼壬丙之宅,坐山坎方爲天醫吉方(以震命起伏位,命中的北方爲天醫),向爲生氣吉方,路道從巽方來,在巽方開大門,大門也立子午向兼壬丙,巽方爲延年吉方武曲星主事,所立大門坐向亦爲天醫和生氣吉方。
再從門上巽方起伏位看內部吉凶方位:宅之坐山坎方爲生氣吉方,向上離方爲天醫吉方,東方震方爲延年吉方。就年命與大門起伏位來分析,住宅的坐山的生氣與天醫同爲吉方,向上離方的天醫與生氣同爲吉方,宅的東方震方爲延年與伏位小吉之方。以宅的坐山坎方起伏位,巽門爲“生氣”吉門,巽方的道路彎曲帶來“生氣”,午向離官又有延年吉水來朝。綜合來看,主人的住宅大利。
再看宅內具體佈局:臥室毫無疑問應選在住宅正北房,爲了更進一步輔助其震木命,牀應該靠北安放,寫字讀書坐南向北方,平時多穿些黑衣服,室內多用黑色傢俱,並在東面的房子建得稍高一些,兌方的西房略低一點,櫥、竈設在震方,消水在兌方爲絕命之位。這樣這個宅子對於其人的氣場佈局可以說已臨最佳狀態。
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